مجموعة نيرمي الإعلامية

اخر المشاهدات
مواقعنا
الاكثر بحثاً

مجموعة نيرمي الإعلامية




سؤال وجواب | حكم المسح على الجوربين الرقيقين

اقرأ ايضا

-
سؤال وجواب | هل يجوز للفقير أن يوكل المزكي في قبض زكاته من نفسه له ؟
- سؤال وجواب | تسمية البعوض بــ " الناموس " مع إطلاق ذلك على ملك الوحي ؟
- سؤال وجواب | للمرأة أن تغسل والدها المسن
- سؤال وجواب | زوجته تهدده بقتل نفسها إن طلقها
- سؤال وجواب | صلي وحدك ولا يضرك غضبه
- سؤال وجواب | حث ابنتك على مفارقة زوجها النصراني ومحاولة دعوته إلى الإسلام
- سؤال وجواب | التباطؤ في النهي عن المنكر. رؤية شرعية
- سؤال وجواب | زوجات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
- سؤال وجواب | ما سبب عدم التوفيق وضيق الرزق؟
- سؤال وجواب | من أدركه الفجر وهو جنب فصيامه صحيح
- سؤال وجواب | قصة قول عمر "متى استعبدتم الناس."
- سؤال وجواب | العد والتركيز على الألوان ينافي مقصود الصلاة
- سؤال وجواب | ماتت عن إخوة وأخوات لأب، وابني أخ شقيق
- سؤال وجواب | تحصيلي العلمي تدنى بسبب ضغوطات نفسية، فما الحل؟
- سؤال وجواب | من سلّم وهو شاكّ في كمال الصلاة
آخر تحديث منذ 1 ساعة
2 مشاهدة

أثناء بحثي في مسائل المسح على الجوربين، وجدت الكثير من الباحثين قد استشهد بأن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - أجاز المسح على الجوربين الخفيفين والمخرقين..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمذهب فقهاء الحنابلة -وهم الذين يجيزون المسح على الجوربين- هو اشتراط كونهما صفيقين يصح متابعة المشي فيهما.قال البهوتي في الروض: يجوز المسح على خف يمكن متابعة المشي فيه عرفا.

انتهى.وجوز بعض أهل العلم المسح على الجورب غير الصفيق؛ لعموم الدليل في نظرهم، وعدم وجود ما يقيده من الشرع، وانظر الفتوى:

352525

.وعارضهم القائلون باشتراط الصفيق بأن هذا هو ما تدعو الحاجة إلى لبسه والمشي فيه.قال في حاشية الروض معللا هذا القول: لأن ما لا يمكن متابعة المشي عليه، لا تدعو الحاجة إليه، فلم تتعلق به الرخصة.

انتهى.

وأما شيخ الإسلام ابن تيمية فيجيز المسح على الجوربين المخرقين، وله في ذلك كلام طويل، ضمن الجزء الحادي والعشرين من مجموع الفتاوى.وأما الجوربان الخفيفان فلم نجد له كلاما في جواز المسح عليهما سوى ما نقلته عنه في شرح العمدة، وظاهره اشتراط كون الجوربين صفيقين، والمسألة خلافية، والعامي يقلد من يثق به من أهل العلم، وانظر الفتوى:

169801

.والأحوط والأبرأ للذمة، هو العمل بقول الأكثر من اشتراط كون الجورب صفيقا.والله أعلم..



شاركنا تقييمك




اقرأ ايضا

- سؤال وجواب | من سلّم وهو شاكّ في كمال الصلاة
- سؤال وجواب | واجب من شك أنه لم يأت بالصلاة على وجهها
- سؤال وجواب | هل يلزم السجود للشك في تكرار لفظ: وبارك على محمد
- سؤال وجواب | صلاة الفريضة تغني عن تحية المسجد
- سؤال وجواب | هل يجوز للولد مقاطعة والده الذي قاطعهم للتأثير عليه للرجوع لهم؟
- سؤال وجواب | طفلي الكبير يضرب أخاه الصغير
- سؤال وجواب | تفريق الزوج بين زوجتيه في المعاملة والميل
- سؤال وجواب | هل للمرأة أن تربط غطاء الوجه في الإحرام؟
- سؤال وجواب | مشروعية القنوت عند النوازل في الصلوات الخمس
- سؤال وجواب | يتأكد حق الوالدة حال كبرها وضعفها
- سؤال وجواب | كيفية اكتساب رضا الوالد بعد غضبه على ولده بما أخبره به رفقاء السوء
- سؤال وجواب | كيفية تدارك التقصير في حق الوالد بعد وفاته
- سؤال وجواب | هل الخوف من أسباب الإجهاض، وكيف أتغلب على هذه المشكلة؟
- سؤال وجواب | كيف أتعامل من أبي العصبي؟
- سؤال وجواب | مسائل في الإحرام عن طريق الجو أو البر أو البحر
 
شاركنا رأيك بالموضوع
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا


أقسام مجموعة نيرمي الإعلامية عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 2024/09/27




كلمات بحث جوجل