السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة، عمري (28 سنة) أعاني منذ 6 سنوات من الوسواس القهري المتمثل في أفكار تارة أستطيع التغلب عليها وإقناع نفسي بعدم واقعيتها وأنها مجرد أفكار، وتارة أخرى لا أستطيع فأقوم بتصرفات قهرية، فأعيد مثلاً التثبت في ملابسي أو أعيد غسل يدي. تناولت العديد من الأدوية مدة 3سنوات منها: Zoloft-clomipramine-depamide-depakine-zolen-dinalexin-serotyl. تحسنت حالتي ـ والحمد لله ـ لكن لم أشف تماماً، وانقطعت عن الأدوية منذ ثلاثة أشهر، وذلك من تلقاء نفسي؛ لأن هذه الأدوية لها أعراض جانبية مزعجة كالتبول اللاإرادي فساءت حالتي نوعاً ما. وكان الطبيب المعالج يطلب مني أن أقوم بتمارين التنفس وشد العضلات واسترخائها فهل هذا مفيد لحالتي؟ مؤخراً بعد انقطاعي عن تناول الأدوية ذهبت إلى طبيب آخر فقال لي: يجب القيام بتحليل نفسي لشخصيتي، ومعالجة نفسيتي لمعرفة أسباب هذا المرض والقضاء عليها، وذلك دون أخذ أدوية، ويدوم هذا التحليل مدة سنتين تقريباً، فهل هذا مفيد لحالتي؟ أفيدوني هل أذهب إلى هذا الطبيب أم لا؟ وما هو العلاج الأنسب لمثل حالتي؟ مع العلم أنني لا أريد أخذ أي دواء، ما هو اختصاص الطبيب النفسي الذي يجب الذهاب إليه؟ وجزاكم الله كل خير. الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ فاطمة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الوساوس القهرية قد تكون مزمنة بعض الشيء لدى بعض الناس، ومن خصائصها أيضاً أنها ربما تُعاود الإنسان من وقت إلى آخر، ولكن بصفةٍ عامة أصبح الآن هنالك تقدم كبير في علاج الوسواس القهري بعد أن تم اكتشاف التغيرات الكيميائية التي تحدث بالمخ، وذلك بجانب التغيرات والعوامل النفسية الأخرى. تمارين الاسترخاء التي نصح بها الطبيب هي مفيدة بصفة عامة لتقليل القلق، ولكن لا نستطيع أن نقول أنها سوف تُعالج الوساوس القهرية وحدها. الطبيب الذي عرض عليك العلاج النفسي لمدة سنتين غالباً يكون من أتباع المدرسة التحليلية، والتي لا يتفق معها الآن معظم الأطباء النفسيين، والعلاج النفسي الأفضل الآن هو العلاج السلوكي وليس التحليلي، والعلاج السلوكي يتطلب حوالي ستة إلى ثمانية أسابيع فقط، وعليه يمكنك الذهاب إلى أخصائي نفسي مختص في العلاج السلوكي، وفي ذات الوقت أنصحك أيضاً أن لا تتخذي موقفا سلبياً من الأدوية، فهي مفيدة جداً، ومن أفضل هذه الأدوية العقار الذي يُعرف باسم بروزاك أو عقار فافرين، فهي قاهرة للوساوس القهرية، ولا تسبب أي آثار جانبية مثل التبول اللاإرادي. وبالله التوفيق. د/ محمد عبد العليم ================ ولإتمام الفائدة تم عرض السؤال على المستشار الاجتماعي الشيخ/ أحمد مجيد الهنداوي، فأفاد بالآتي: فإنك قد أشرت إلى أنك قد أصبت بهذه الوسوسة ثم أشرت بعد ذلك أنك تارة تجدين من نفسك قوة في التغلب عليها وطرحها وعدم الالتفات إليها، وتارة تجدين أنك تنصاعين لأمرها وتقهرين منها، ولذلك وصفتها بأنها قهرية، ووصفت تصرفاتك الناتجة عنها بأنها قهرية كذلك؛ لأنها تخرج منك بغير إرادة، ونحن نقول: إن القوة النفسية التي لديك ظاهرة بحمد الله، إنك الآن صاحبة نفسٍ وتجربة تدل على أنك قادرة على الخروج من هذا الوسواس وبأيسر الخطوات وبأقلها تكلفة وبأدناها مشقة، وبأقل وقت بإذن الله عز وجل؛ فهل ستشمرين عن ساعديك لتقومي بهذه الخطوات التي سترين - بإذن الله تعالى وكرمه ومنِّه - فضلها وأثرها عليك. نحن واثقون أنك قادرة على ذلك وأنه بيدك مفتاح شفائك من هذه الوساوس، وأول ما نبدأ به أن نبيِّن ما هي هذه الوساوس وما هي حقيقتها: هذه الوسوسة هي شيءٌ من الواردات التي ترد على النفس، ترد على القلب، تجعل الإنسان يشعر بأنه تحت قهرها، وأنها ربما تكثر عليه حتى تتسلط عليه، فإن سألت: فما سبب هذه الوساوس ومن أين؟ فالجواب: إن مصدرها في مثل حالتك من شيئين اثنين: فالأول وسوسة الشيطان، والثاني وسوسة النفس الأمارة بالسوء، قال تعالى في حق الشيطان: (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ))[الناس:1] إلى قوله: (( مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ))[الناس:4-6]. وقال في حق النفس: (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ))[ق:16]. فأنت إذن قد عرفت مصدرها، إنها من النفس الأمارة بالسوء، ومن الشيطان عدوّك وعدو الله، فأول فائدة تجنينها من هذه المعرفة هو أن تتخذي هذه الوسوسة عدوَّا لك لأن منبعها من عدو، فعدو الإنسان هو الشيطان والنفس الأمارة بالسوء كذلك تدله على الشر، فإذن لابد من الوقوف في وجه هذه الوسوسة وعدم الانصياع لها، وهذا يقودك إلى خطوات الحل، فما هي هذه الخطوات: الخطوة الأولى: أن تبدئي بداية ليست ككل البدايات، إن أمامك اللجوء إلى الله الذي بيَّن هذه الوسوسة في كتابه وبيَّن شفاءها، فمصدرها هو الشيطان – كما أشرنا – وشفاؤها هو اللجوء إلى الله والاعتصام بحبله، ثم اتخاذ الأسباب الممكنة بعد ذلك؛ قال تعالى: (( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[فصلت:36]. فبيَّن تعالى أن هذه الوسواس من نزغ الشيطان ومن إلقائه ومن إيحائه، ثم بيَّن جل وعلا علاجها لأنها صادرة من عدو لا نراه، فبيَّن أن علاجها هو الاعتصام به والاستعاذة به والاحتماء به جلَّ وعلا، ثم قال: (( إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[فصلت:36] أي السميع لأقوالكم العليم بأحوالكم وأحوال عدوكم. فلتبدئي هذه البداية ولتفزعي إلى الله ولتلجئي إليه، وكلما شعرت بهذه الوسوسة فعليك بالدواء النبوي وهو: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فيخنس حينئذ الشيطان – أي يختفي – ولذلك سمي بالوسواس الخناس، فإن قلت: فأنا مثلاً ألبس ملابسي ثم أنظر إليها كالمتثبتة هل لبستها أم لا، أغسل يدي مع علمي بنظافتها، وأشعر كأني مقهورة على ذلك، فالجواب: إن الدواء الثاني هو مضادة هذه الأفكار، فإذا لبست ملابسك فلا تلتفتي بعد ذلك إلى شيء، وإذا كنت على غلبة ظنٍّ أن يديك نظيفتان فلا التفات بعد ذلك ولو طالبتك نفسك بأن تغسليهما فلا تلتفتي إلى ذلك ولا تهتمي به، فأسلوب المضادة لهذه الوساوس هو أنجع أسلوب في دفعها، فعليك بمضادتها وعدم الالتفات إليها، وحتى ولو كانت وساوس تتعلق بالإيمان أو بالدين أو بمعاملة الناس فهذا يمكن دفعه، وقد بسطنا هذا المعنى في استشارات كثيرة ستحالين إليها في نهاية هذا الجواب بإذن الله عز وجل. والخطوة الثانية: هي الحرص على مخالطة الأخوات الصالحات الطيبات اللاتي يعنّك على طاعة الله، فالمخالطة الاجتماعية تورث قوة وثباتاً في النفس وسلوكاً منضبطاً؛ لأنك سوف تنضبطين في حال مخالطتك للأخوات الصالحات من الصديقات الطيبات، فيعود عليك ذلك بالانضباط داخل نفسك. والخطوة الثالثة: أن تعاملي نفسك عند خلوك بها وكأنك أمام الناس بحيث لا تستسلمين لهذه الوساوس، فكما تحرصين على تجنبها أمامهم فاحرصي على تجنبها في حال خلوتك. والخطوة الرابعة: الاشتغال بالأعمال الصالحة النافعة التي تُعينك على إصلاح دينك ودنياك، فهذا سيدفع عنك شر الوساوس وسيدفع عنك أثرها. ونود أن تعيدي الكتابة إلى الشبكة الإسلامية بعد أسبوع أو أسبوعين لمتابعة حالتك مع التكرم بالإشارة إلى رقم هذه الاستشارة، والله يتولاك ويحفظك ويرعاك. وبالله التوفيق. -------------------------------------- انتهت إجابة المستشارين، ولمزيد من الفائدة يرجى التكرم بالاطلاع على الاستشارات التالية والتي تتناول علاج الوساوس في العقيدة : ( ^ 244914^ - ^ 260030^ - ^ 263422^ - ^ 259593^ - ^ 260447^ )، وفي الصلاة والطهارة والوضوء: ( ^262448^ - ^262925^ - ^262925^ - ^261359^ - ^262267^ ). والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اتصل بى - تعرف على - نرمى - عربي - قريب -