شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Tue 16 Dec 2025 الساعة: 09:25 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ متاجر السعودية ] ستار ميلز ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ فصل‏:‏ ] في المصافحة‏:‏ اعلم أنها سنّة مجمعٌ عليها عند التلاقي‏.‏روينا في صحيح البخاري، عن قتادة قال‏:‏ قلتُ لأنس رضي اللّه عنه أكانتِ المصافحةُ في أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏وروينا في صحيح البخاري ومسلم في حديث كعب بن مالك رضي اللّه عنه في قصة توبته قال‏:‏ فقام إليّ طلحة بن عبيد اللّه رضي اللّه عنه يُهرول، حتى صافحني وهنّأني‏.‏وروينا بالإِسناد الصحيح في سنن أبي داود، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيانِ فَيتَصافَحانِ إِلاَّ غُفرَ لَهُما قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا‏"‏(16)وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه، عن البراء رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏"‏ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيانِ إلاَّ غُفرَ لَهُما قَبْلَ أنْ يَتَفَرَّقا‏"‏‏.‏‏وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رجلٌ‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ الرجلُ منّا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له‏؟‏، قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ أفيلتزمه ويقبله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ فيأخذ بيده ويصافحه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نَعَمْ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ وفي الباب أحاديث كثيرة‏.‏وروينا في موطأ الإِمام مالك رحمه اللّه، عن عطاء بن عبد اللّه الخراسانيّ قال‏:‏ قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحابُّوا وَتَذْهَبِ الشَّحْناءُ‏"‏ قلت‏:‏ هذا حديث مرسل‏.‏واعلم أن هذه المصافحة مستحبّة عند كل لقاء، وأما ما اعتاده الناسُ من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر، فلا أصلَ له في الشرع على هذا الوجه، ولكن لا بأس به، فإن أصل المصافحة سنّة، وكونهم حافَظوا عليها في بعض الأحوال، وفرّطوا فيها في كثير من الأحوال أو أكثرها، لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع بأصلها‏.‏وقد ذكر الشيخ الإِمام أبو محمد عبد السلام رحمه اللّه في كتابه ‏"‏القواعد‏"‏ أن البدع على خمسة أقسام‏:‏ واجبة، ومحرّمة، ومكروهة، ومستحبّة، ومباحة‏.‏ قال‏:‏ ومن أمثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر، واللّه أعلم‏.‏قلت‏:‏ وينبغي أن يحترز من مصافحة الأمرد الحسن الوجه، فإن النظرَ إليه حرام كما قدَّمنا في الفصل الذي قبل هذا، وقد قال أصحابنا‏:‏ كلّ مَن حَرُمَ النظرُ إليه حَرُمَ مسُّه، بل المسّ أشدّ، فإنه يحلّ النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوّجها، وفي حال البيع والشراء والأخذ والعطاء ونحو ذلك، ولا يجوز مسُّها في شيء من ذلك، واللّه أعلم‏.‏فصل‏:‏ ويُستحبّ مع المصافحة، البشاشة بالوجه، والدعاء بالمغفرة وغيرها‏.‏18/668 روينا في صحيح مسلم، عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال لي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً، وَلَوْ أنْ تَلْقَى أخاكَ بِوَجْهِ طَلِيقٍ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن البراء بن عازب رضي اللّه عنهما قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إنَّ المُسْلِمَيْنِ إذَا الْتَقَيا فَتَصَافَحَا وَتَكَاشَرَا بِوُدٍّ وَنَصِيحَةٍ تَنَاثَرَتْ خَطاياهُما بَينَهُما‏"‏ وفي رواية ‏"‏إذَا الْتَقَى المُسْلِمانِ فَتَصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ تَعالى وَاسْتَغْفَرَا، غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا‏"‏‏.‏‏20/670 وروينا فيه، عن أنس رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحابَّيْنِ في اللَّهِ يَسْتَقْبِلُ أحَدُهُما صَاحِبَهُ فَيُصَافِحَهُ فَيُصَلِّيانِ على النَّبِيّ صلى اللّه عليه وسلم إِلاَّ لَمْ يَتَفَرَّقَا حتَّى تُغْفَرَ ذُنُوبهُمَا ما تَقَدَّمَ منْها وَما تَأخَّرَ‏"‏‏.‏‏وروينا فيه، عن أنس أيضاً، قال‏:‏ ما أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيدِ رجلٍ ففارقه حتى قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذَابَ النَّارِ‏"‏‏.‏‏
- [ دليل دبي الامارات ] Gharana ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] جعفر شمس للخدمات الفنية ذ.م.م ... دبي
- مرحبا هل تنظيف منطقة الشرج بالاصبع من الداخل جيده للتنظيف من بقايا البراز! لمنع نكس الناصور؟ | الموسوعة الطبية
- ماير فيرفت
- سمعت عن كريم جرينسون لعلاج البواسير، فهل هذا صحيح؟
- ماهو سبب الاسهال الدائم والمتكرر المرفق بحركات قوية واصوات في المعدة والم في الجهة اليسرى ولون البراز اصفر فاتح مائل الى البياض مع رغوة احيانا اعاني م | الموسوعة الطبية
- [ مؤسسات البحرين ] الاسم التجاري (إنجليزي) ... منامة
- [ دليل دبي الامارات ] اتش اند ام ... دبي

أحمد محرم دعوته للوحدة الإسلامية

تم النشر اليوم 16-12-2025 | أحمد محرم دعوته للوحدة الإسلامية
أحمد محرم دعوته للوحدة الإسلامية

دعوته للوحدة الإسلامية

دافع أحمد محرم عن فكرة الجامعة الإسلامية فوقف بجانب الخلافة العثمانية، مهاجمًا الثائرين عليها من الشوام الذين كانوا ينادون بالقومية العربية. وطالب في شعره المسلمين بالالتفاف حول هذه الدعوة الإحيائية للخلافة الراشدية، محذرًا من التشتت والضياع الذي يريده لهم أعداؤهم البريطانيون والفرنسيون، فقال قصيدة هبوا بني الشرق لا نوم ولا لعب حتى تعد القوى أو تؤخذ الأهب قصيدة ماذا تظنون إلا أن يحاط بكم فلا يكون لكم منجى ولا هرب قصيدة كونوا بها أمة في الجهر واحدة لا ينظر الغرب يومًا كيف نحترب كما كان من أفضل اشعاره شعر بطل الحرب الذي يدرس الآن في المدارس المأخوذ من ديوان مجد الإسلام

شسيب بلبال

بعد وعد بلفور سنة 1917 م كان أحمد محرم في طليعة الشعراء العرب الذين أيقظوا الوجدان والشعور، مطالبين بالجهاد والنضال. ففي قصيدته نكبة فلسطين يقول قصيدة في حمى الحق ومن حول الحرم أمة تُؤذى وشعب يُهتضم قصيدة فزع القدس وضجت مكة وبكت يثرب من فرط الألم قصيدة ومضى الظلم خليًا ناعمًا يسحب البُردين من نار ودم

ملحمته مجد الإسلام الألياذة الإسلامية

انفرد أحمد محرم من بين شعراء العربية بتصوير البطولة الإسلامية من خلال سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) فنظم ملحمته النبوية مجد الإسلام في ثلاثة آلاف بيت صور فيها سيرة وحياة محمد بواقعية التسلسل الزمني. ونُظمها على وزن واحد متضمنة الوقائع الثابتة، والمعارك والغزوات فصورها مجردة من الخيال الواهم والأحداث المفتعلة. ونشر منها أجزاء بجريدة البلاغ، وجريدة الفتح، ومجلة الأزهر. وكان قد بدأها بقوله قصيدة املأ الأرض يا محمد نورًا واغمر الناس حكمة والدهورا قصيدة حجبتك الغيوب سرًا تجلى بكشف الحجب كلها والستورا قصيدة أنت معنى الوجود بل أنت سر جهل الناس قبله الإكسيرا قصيدة أنت أنشأت للنفوس حياة غيّرت كل كائن تغييرا قصيدة أنجب الدهر في ظلالك عصرًا نابِهَ الذكر في العصور شهيرا وكانت هذه الملحمة بعد نشر أجزاء منها سببا في شهرته بالعالم العربي رغم أن أحمد محرم لم ينشر هذا الديوان في حياته، وبقي مخطوطًا حتى طبع في القاهرة سنة (1383 هـ/ 1963 م). بعد وفاته في ( 2 رجب 1364 هـ / 13 1945 م). نال شهادة الامتياز بين شعراء النيل من لجنة التحكيم في عيد جلوس الخديوي عباس حلمي عام 1916 م ونال عدة جوائز في مسابقات شعرية ونثرية أخرى. شريط بوابات أعلام تصنيف أشخاص من محافظة البحيرة تصنيف مواليد 1877 تصنيف وفيات 1364 هـ تصنيف وفيات 1945 تصنيف مدرسة البعث والإحياء تصنيف مصريون شراكس أحمد محرم شاعر مصر مصري من أصول أديغة شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم ابن حسن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية و إسلام الإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده و جمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة ل البحيرة (محافظة) محافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة البحيرة (محافظة) محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي و مصطفى كامل و سعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري دمنهور بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة و إسكندرية الإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي و أحمد شوقي و حافظ إبراهيم و أحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين قصيدة كذب الوشاة وأخطأ اللوام أنتم أولو عهد ونحن كِرام قصيدة حبُّ تجد الحادثات عهوده وتزيد في حرماته الأيام قصيدة وصل المقوقس بالنبي حباله فإذا الحبال كأنها أرحام قصيدة وجرى عليه خليفة فخليفة وإمام عدل بعدهم فإمام قصيدة لا ننشد العهد المؤكد بيننا النيل عهد دائم وذمام

شاركنا رأيك