تم النشر اليوم 16-12-2025 | صحيح مسلم نبذة عن المؤلف

نبذة عن المؤلف

مقالة مفصلة مسلم بن الحجاج ImamMuslim1.png 250 تخطيط لاسم الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري مصنّف صحيح مسلم هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري،وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (طبعة دار صادر ج5 ص194) من أبرز علماء حديث نبوي الحديث عند أهل السنة والجماعة . ولد في نيسابور حوالي عام 206 هـ ،صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط - عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (طبعة دار الغرب الإسلامي ج1 ص62) ونشأ في بيت علم وفضل حيث كان أبوه الحجاج من المشيخة.تهذيب التهذيب - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (طبعة دار إحياء التراث العربي ج10 ص127) أقبل الإمام مسلم منذ صغره على سماع الحديث وحفظه، وكان أول سماع له عام 218 هـ تذكرة الحفاظ - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة دار الكتب العلمية ج2 ص125و126) وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة. أخذ العلم أولاً عن شيوخ بلاده وسمع الكثير من مروياتهم، وكانت له رحلة واسعة في طلب الحديث طاف خلالها البلاد الإسلامية عدة مرات،تاريخ التراث العربي - فؤاد سزكين (طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ج1 ص263) فرحل إلى الحجاز لأداء فريضة الحج في الإسلام الحج والسماع من أئمة الحديث وكبار الشيوخ، وزار المدينة المنورة المدينة النبوية و مكة مكة المكرمة ورحل إلى العراق فدخل البصرة و بغداد و الكوفة ورحل إلى الشام و مصر و الري .الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه - د. محمد عبد الرحمن الطوالبة (دار عمار ج1 ص28) فمكث قرابة الخمسة عشرة عامًا في طلب الحديث، لقي فيها عددًا كبيرًا من الشيوخ، وجمع ما يزيد على ثلاثمائة ألف حديث.صلاح الأمة في علو الهمة - سيد حسين العفاني (مؤسسة الرسالة ج1 ص315) أثنى عليه علماء عصره ومن بعدهم، واعترفوا له بإمامته وبالتقدم والإتقان في علم الحديث، ومن أقوال العلماء فيه

• قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء محمد بن عبد الوهّاب الفراء مض كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم .إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي (طبعة دار الفاروق الحديثة ج11 ص169)
• وقال ابن الصلاح مض فرفعه الله تبارك وتعالى إلى مناط النجوم، وصار إماماً حجّة، يبدأ ذكره ويعاد في علم الحديث وغيره من العلوم .صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط - عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (طبعة دار الغرب الإسلامي ج1 ص60)
• وقال أحمد بن سلمة مض رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما .تذكرة الحفاظ - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة دار الكتب العلمية ج2 ص126)
• وقال يحيى بن شرف النووي النووي مض هو أحد أعلام أئمة هذا الشأن، وكبار المبرزين فيه، وأهل الحفظ والإتقان، والرحالين في طلبه إلى أئمة الأقطار والبلدان، والاعتراف له بالتقدم فيه بلا خلاف عند أهل الحذق والعرفان .المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص10) وغير ذلك كثير.

توفي الإمام مسلم بن الحجاج في نيسابور عشية يوم الأحد الخامس والعشرين من رجب عام 261 هـ عن عمر يناهز خمسًا وخمسين سنة.تهذيب الأسماء واللغات - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار الكتب العلمية ج2 ص92) وترك العديد من المؤلفات أغلبها في علم الحديث علوم الحديث ، وصلنا بعضها ولا يزال بعضها مفقوداً، ومن أهم مؤلفاته المطبوعة

• كتاب الصحيح.
• التمييز.
• الكنى والأسماء.
• المنفردات والوحدان.
• الطبقات.

اسم الكتاب ووصفه ومنهجه

اسم الكتاب

ويكي مصدر صحيح مسلم لم ينص الإمام مسلم -في كتابه الصحيح- على تسميته ولذلك وقع الاختلاف في اسمه، فذُكرت له عدة تسميات

• الجامع ذكره مجد الدين الفيروزآبادي الفيروزآبادي و ابن حجر العسقلاني و حاجي خليفة و محمد صديق خان القنوجي وغيرهم.الحطة في ذكر الصحاح الستة - أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (طبعة دار الجيل ج1 ص123)كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة (طبعة مكتبة المثنى ج1 ص555)
• المسند أو المسند الصحيح هكذا سمّاه الإمام مسلم، ونصّ على هذا خارج كتاب الصحيح، فقال مض ما وضعت شيئا في كتابي هذا المسند إلا بِحُجّة. ، وقال مض لو أَنَّ أهل الحديث يكتبون الحديث مائتي سنة فمدارهُم على هذا المسند. شرح صحيح مسلم للقاضي عياض، والمسمّى إكمال المعلم بفوائد مسلم - القاضي عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي (طبعة دار الوفاء ج1 ص82) وقال مض صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مائة ألف حديث مسموعة. تاريخ بغداد - أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (طبعة دار الغرب الإسلامي ج15 ص121)
• المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلاة به سمّاه ابن خير الإشبيلي ونحوه القاسم بن يوسف التجيبي التجيبي ولكن يُرجَّح على أنه وصف للكتاب لا اسم له.فهرسة ابن خير الإشبيلي - أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأموي الإشبيلي (طبعة دار الكتب العلمية ج1 ص85)برنامج التجيبي - القاسم بن يوسف بن محمد بن علي التجيبي البلنسي السبتي (طبعة الدار العربية للكتاب ج1 ص83)
• الصحيح أو صحيح مسلم وذكره بهذا الاسم ابن الأثير الجزري ابن الأثير و يحيى بن شرف النووي النووي و ابن خلكان و الذهبي و ابن كثير وغيرهم،اللباب في تهذيب الأنساب - أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (طبعة دار صادر ج1 ص1)تهذيب الأسماء واللغات - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار الكتب العلمية ج2 ص89)وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (طبعة دار صادر ج5 ص195)سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة مؤسسة الرسالة ج12 ص558)البداية والنهاية - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (طبعة دار الفكر ج11 ص33) وهو أشهر الأسماء، وغلبت هذه التسمية وشاعت في كتب علم التفسير التفسير والحديث و فقه إسلامي الفقه وغيرها حتى قال السمعاني مض المشهور كتابه الصحيح في الشرق والغرب. الأنساب - السمعاني، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج10 ص426)

نسبته للمؤلف

تواتر عن مسلم بن الحجاج نسبة الجامع الصحيح له. فالعلم القاطع حاصل بأنه من تصنيفه حيث اتصلت الروايات سند (حديث) بالإِسناد إليه،المُعْلم بفوائد مسلم -أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري المالكي (طبعة الدار التونسية للنشر ج1 ص179) وانتقل صحيح الإمام مسلم إلى العلماء بالسماع، أو القراءة، أو المناولة، أو الإجازة جيلًا بعد جيل،منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر - على عبد الباسط مزيد (الهيئة المصرية العامة للكتاب ج1 ص291) فثبتت نسبة الكتاب إلى مؤلفه، قال النووي مض صحيح مسلم رحمه الله في نهاية من الشهرة وهو متواتر عنه من حيث الجملة فالعلم القطعي حاصل بأنه تصنيف أبى الحسين مسلم بن الحجاج المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص11) وقال السخاوي مض وهو -أعني الصحيح- تامّ الشهرة عن مصنّفه فالعلم القطعي حاصل بأنه تصنيفه من حيث قوة الشهرة التي يؤمَن معها التواطؤ على الباطل. ،غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج - أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي (طبعة كنوز إشبيليا ج1 ص40) ولم يرد شك أو خلاف بين المؤرخين والمحققين على ثبوت نسبة الكتاب إلى مسلم بن الحجاج، وقد دل على ذلك أمور عديدة أهمها

• شهرة الكتاب واستفاضة ذكره بين العلماء المختصين بهذا الشأن قديماً وحديثاً.
• عزو الكتاب إلى المؤلف في جميع المخطوطات الموجودة للكتاب.
• وجود أسانيد رواة الكتاب إلى المؤلف وإثباتها على النسخ الخطية.
• النقل والاستفادة من الكتاب ونسبة الكتاب لمؤلفه عند علماء الإسلام الذين جاؤوا بعده وصنفوا الكتب في هذا العلم.

سبب تأليفه ومكان ومدة تصنيفه

خريطة مواقع إيران 250 float alt نيسابور. label نيسابور position right caption مدينة نيسابور، مسقط رأس الإمام مسلم، حيث صنّف كتابه الصحيح. وموقعها الحالي في إيران mark Green pog.svg lat_deg 36 lat_min 12 lat_sec 48 lon_deg 58 lon_min 47 lon_sec 45 نص الإمام مسلم في مقدمة الصحيح على أن سبب تأليفه له هو تلبية طلب وإجابة سؤال، فذكر ذلك في خطبة كتابه حيث قال مض فإنك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت أنك هممت بالفحص عن تعرف جملة الأخبار المأثورة عن رسول الله صلاة في سنن الدين وأحكامه، وما كان منها في الثواب، والعقاب، والترغيب، والترهيب وغير ذلك من صنوف الأشياء بالأسانيد التي بها نقلت وتداولها أهل العلم فيما بينهم، فأردت -أرشدك الله- أن توقف على جملتها مؤلفة محصاة، وسألتني أن ألخصها لك في التأليف بلا تكرار يكثر، فإن ذلك -زعمت مما يشغلك عما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها، وللذي سألت أكرمك الله حين رجعت إلى تدبره وما تؤول به الحال إن شاء الله عاقبة محمودة ومنفعة موجودة، وظننت حين سألتني تجشم ذلك أن لو عزم لي عليه وقضي لي تمامه كان أول من يصيبه نفع ذلك إياي خاصة قبل غيري من الناس لأسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف، إلا أن جملة ذلك أن ضبط القليل من هذا الشان وإتقانه أيسر على المرء من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام إلا بأن يوقفه على التمييز غيره فإذا كان الأمر في هذا كما وصفنا فالقصد منه إلى الصحيح القليل أولى بهم من ازدياد السقيم. صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص3) وقد ذكر الخطيب البغدادي أن الإمام مسلم جمع الصحيح لأبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري ، فقال في ترجمة أحمد مض ثم جمع له مسلم الصحيح على كتابه. تاريخ بغداد - أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (طبعة دار الغرب الإسلامي ج5 ص302) بالإضافة للسبب السابق، فقد كان من جملة العوامل التي دفعت مسلماً إلى تصنيف الكتاب ما رآه من سوء صنيع بعض من نصّب نفسه مُحدّثاً وعدم تورّعهم عن نشر حديث ضعيف الأحاديث الضعيفة ، قال مض وبعد، يرحمك الله، فلولا الذي رأينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا، فيما يلزمهم من طرح الأحاديث الضعيفة، والروايات المنكرة، وتركهم الاقتصار على الأحاديث الصحيحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والأمانة، بعد معرفتهم وإقرارهم بألسنتهم أن كثيرا مما يقذفون به إلى الأغبياء من الناس هو مستنكر، ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم أئمة أهل الحديث مثل مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم من الأئمة، لما سهل علينا الانتصاب لما سألت من التمييز، والتحصيل، ولكن من أجل ما أعلمناك من نشر القوم الأخبار المنكرة بالأسانيد الضعاف المجهولة، وقذفهم بها إلى العوام الذين لا يعرفون عيوبها، خف على قلوبنا إجابتك إلى ما سألت.صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص8) فحرص على حفظ الدين وصيانة عوام المسلمين عما يخاف عليهم من الوقوع في غرر الأخبار المنكرة والروايات الضعيفة.الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه - د. محمد عبد الرحمن الطوالبة (دار عمار ج1 ص104) جمع الإمام مسلم كتابه الصحيح في بلده نيسابور حيث كانت عنده الدفاتر والورقات التي دوّن عليها الأحاديث التي سمعها في ترحاله من شيوخه، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني مض صنف مسلم كتابه في بلده بحضور أصوله في حياة كثير من مشايخه فكان يتحرز في الألفاظ ويتحرى في السياق. فتح الباري شرح صحيح البخاري - أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (طبعة دار المعرفة ج1 ص12) فكانت نتيجة ذلك التحرّي والتحرّز في رواية الحديث بألفاظه تماماً كما سمعها سببا في استغراقه زمناً طويلاً قي تصنيف الكتاب، ذلك ومع الاختصار البليغ والايجاز التام وحسن الوضع وجودة الترتيب، كما ذكر ذلك السيوطي .تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (طبعة دار طيبة ج1 ص100) وقد مكث الإمام مسلم قرابة الخمس عشرة سنة في تصنيف الصحيح، كما ذكر ذلك أحمد بن سلمة النيسابوري تلميذ مسلم وصاحبه ورفيقه في الرحلة، قال مض كنت مع مسلم في تأليف صحيحه خمس عشرة سنة ،سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة مؤسسة الرسالة ج12 ص566) وقال النووي مض وقد انتخب علمه ولخص ما ارتضاه في هذا الكتاب وبقي في تهذيبه وانتقائه ست عشرة سنة. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص14) والأظهر أن القول الأول أصح فأحمد بن سلمة كان ملازماً للإمام مسلم في تصنيف كتابه وهو أقرب له. علوم الحديث

وصف الصحيح

طالع أيضا الحديث النبوي الكتب الستة يعتبر صحيح مسلم من أمهات كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة ، وهو أحد كتب الجوامع ،المكتبة الإسلامية - عماد علي جمعة (سلسلة التراث العربي الإسلامي ج1 ص127) وثاني الصحيحين ، وأحد الكتب الستة . وقد كان الإمام مسلم من أبرز الحفّاظ في عصره بشهادة معاصريه فانتخب أحاديث الصحيح من ثلاثمئة ألف حديث مما يحفظ كما مرّ سابقاً، ولم يروِ في الكتاب إلا الأحاديث التي أجمع العلماء على صحّتها، قال الدهلوي مض توخّى تجريد الصحاح المجمع عليها بين المحدثين المتصلة المرفوعة. الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف - أحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين بن معظم بن منصور المعروف بـالشاه ولي الله الدهلوي (طبعة دار النفائس ج1 ص55) فلم يستوعب الإمام مسلم في الكتاب جميع الأحاديث الصحيحة، قال مض ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا إنما وضعت ها هنا ما أجمعوا عليه. صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص304) وقد جرى في ذلك مجرى البخاري في صحيحه، قال البخاري مض ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وقد تركت من الصحاح خوفا من التطويل. الإرشاد في معرفة علماء الحديث - أبو يعلى الخليلي، خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل القزويني (طبعة مكتبة الرشد ج3 ص962) وقد عمل الإمام مسلم على تنقيح الكتاب ومراجعته وعَرَضه على عدد من شيوخ وقته منهم الإمام أبو زرعة الرازي أحد أكبر الأئمة في علوم الحديث و علم الجرح والتعديل ، قال مسلم مض عرضت كتابي هذا على أبي زرعة الرازي، فكل ما أشار أن له علة تركته، وكل ما قال إنه صحيح وليس له علة خرّجته. التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة - صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ج1 ص33) ابتدأ الإمام مسلم كتابه بمقدمة أوضح فيها عمله في الكتاب وتحدث عن أصول علم الحديث وضمّن فيها منهجه والمبادئ التي سار عليها في تصنيفه وتأليفه والشروط الدقيقة التي توخّاها في اختيار الحديث الصحيح وانتقائه. وتكلّم عن منهج أهل الحديث في الشروط والصفات التي ينبغي أن تتوفر فيمن يُروى عنهم الحديث ويُؤخذ منهم، وتكلّم عن طريقة أخذ الحديث وكتابته وجَمْعِه، واختيار الشيوخ ورجال الإسناد. وقد ذكر بعض العلماء أن الإمام مسلم بن الحجّاج هو أول من وضع مقدّمة علميّة متكاملة لكتابه.فوائد نفيسة من شرح مقدمة مسلم - للشيخ مشهور حسن آل سليمان] ولم يشترط الإمام مسلم في المقدّمة ما اشترطه في متن الكتاب من التزام الأحاديث الصحيحة وتجنّب الموقوفات والمقطوعات والآراء وغيرها. قال ابن القيّم] مض ومسلم لم يشترط فيها (المقدّمة) ما شرطه في الكتاب من الصحة فلها شأن ولسائر كتابه شأن آخر ولا يشك أهل الحديث في ذلك. الفروسية - محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (طبعة دار الأندلس ج1 ص242) ثم رتب الإمام مسلم صحيحه ترتيبًا فقهيًّا دقيقًا على الكتب والأبواب دون تكرار أو تجزئة لها،منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر - على عبد الباسط مزيد (الهيئة المصرية العامة للكتاب ج1 ص280) وقد جمع روايات الحديث الواحد في مكان واحد لإبراز الفوائد الإسنادية والفقهية في كتابه، لذلك فإنه يروي الحديث في أنسب المواضع به ويجمع طرقه وأسانيده في ذلك الموضع، واقتصر على الأحاديث المرفوعة المتّصلة، ثم يسوق متن الحديث بتمامه وكماله من غير تقطيع ولا اختصارمقدمة التحقيق لصحيح مسلم طبعة دار التأصيل ج1 ص59 وقسّم الإمام مسلم صحيحه إلى كتب حسب الموضوعات ككتاب الإيمان وكتاب الطهارة وكتاب الصلاة وكتاب الزكاة...الخ، وعددها 54 كتاباً. ثم قسّم الكتب إلى أبواب فرعية إلا أنه لم يعنون لتلك الأبواب، قال شبير أحمد العثماني الديوبندي مض واعلم أن صحيح مسلم قد قريء على جامعه مع خلو أبوابه من التراجم. فتح الملهم بشرح صحيح الإمام مسلم - شبير أحمد العثماني - محمد تقي الدين العثماني (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص268) ورجّح بعض العلماء أن مسلماً إنما فعل ذلك لئلا يزيد بها حجم الكتاب من جهة، وليشحذ القارئ ذهنه في استنباط الترجمة من جهة أخرى.الإمام مسلم وصحيحه - عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر (طباعة الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ج1 ص41) والمعروف أن عنونة تراجم الأبواب الحالية المشهورة هي من وضع النووي أثناء شرحه لصحيح مسلم،المناهج الخاصة للمحدثين - منهج الإمام مسلم وقد وضّح ذلك النووي فقال مض وقد ترجم جماعة أبوابه بتراجم بعضها جيد وبعضها ليس بجيد إما لقصور في عبارة الترجمة واما لركاكة لفظها واما لغير ذلك وانا ان شاء الله أحرص على التعبير عنها بعبارات تلييق بها في مواطنها. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص21)

منهج مسلم وشرطه في الصحيح

طالع أيضا علوم الحديث الجرح والتعديل علم العلل كان الإمام مسلم دقيقاً في جرح الرواة وتعديلهم شأنه في ذلك شأن شيوخه من الأئمة المدققين ك أحمد بن حنبل والبخاري وأبو زرعة الرازي وغيرهم، فقد اعتَبَر جرح الرواة بما فيهم جائزاً بل واجباً، وأسند في مقدّمة صحيحه أحاديث تفيد ترك أحاديث المتهمين والكذّابين وعدم الأخذ عنهم ووجوب الأخذ عن الرواة الثقات الأثبات. قال ابن طاهر مض واعلم أن شرط البخاري ومسلم أن يُخرجا الحديث المُتفق على ثقة نقلته إلى الصحابي المشهور، من غير اختلاف بين الثقات الأثبات، ويكون إسناده متصلاً غير مقطوع، فإن كان للصحابي راويان فصاعداً فحسن، وإن يكن له إلا راوٍ واحد إذا صح الطريقُ إلى الراوي أخرجاه، إلا أن مسلماً أخرج أحاديث أقوامٍ ترك البخاري حديثهم، لشبهةٍ وقعت في نفسه، أخرج مسلم أحاديثهم بإزالة الشبهة، مثل حماد بن سلمة، وسهيل بن أبي صالح، وداود بن أبي هند، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم. شروط الأئمة الستة - أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي (طبعة دار الكتاب العلمية ج1 ص17) قال ابن رجب مض وأما مسلم فلا يخرج إلا حديث الثقة الضابط، ومن في حفظه بعض شيء، وتكلم فيه لحفظه، لكنه يتحرى في التخريج عنه، ولا يخرج عنه إلا ما لا يقال إنه مما وهم فيه. شرح علل الترمذي - ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن السَلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي (طبعة مكتبة المنار ج2 ص613) وقد اتّبع الإمام مسلم في صحيحه طريقة لتخريج الأحاديث عن الرواة فقسّمهم إلى ثلاثة أقسام، قال مض فإنا إن شاء الله مبتدئون في تخريج ما سألت وتأليفه، على شريطة سوف أذكرها لك، وهو إنا نعمد إلى جملة ما أسند من الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنقسمها على ثلاثة أقسام، وثلاث طبقات من الناس. صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص4)، وقد أخرج مسلم في صحيحه للرواة من القسمين الأول والثاني وترك روايات القسم الثالث، وهذه الأقسام هي

• الأول ما رواه الحفاظ المتقنون، قال مض فأما القسم الأول، فإنا نتوخى أن نقدم الأخبار التي هي أسلم من العيوب من غيرها، وأنقى من أن يكون ناقلوها أهل استقامة في الحديث، وإتقان لما نقلوا، لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد، ولا تخليط فاحش، كما قد عثر فيه على كثير من المحدثين، وبان ذلك في حديثهم.
• والثاني ما رواه المتوسطون في الحفظ والإتقان. قال مض فإذا نحن تقصينا أخبار هذا الصنف من الناس (القسم الأول)، أتبعناها أخبارا يقع في أسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان، كالصنف المقدم قبلهم، على أنهم وإن كانوا فيما وصفنا دونهم، فإن اسم الستر، والصدق، وتعاطي العلم يشملهم... فهم وإن كانوا بما وصفنا من العلم، والستر عند أهل العلم معروفين، فغيرهم من أقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الإتقان، والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة، لأن هذا عند أهل العلم درجة رفيعة، وخصلة سنية. صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص5)
• والثالث ما رواه الضعفاء والمتروكون، وهو لا يتشاغل بأهل هذا القسم ولا يخرج لهم، قال مض فأما ما كان منها عن قوم هم عند أهل الحديث متهمون، أو عند الأكثر منهم، فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم، ... وكذلك من الغالب على حديثه المنكر، أو الغلط أمسكنا أيضا عن حديثهم. صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية ج1 ص6)

وهذا المنهج ليس خاصّا به أو قاصراً عليه فإنّما هو تطبيق عملي لطريقة أهل الحديث في التعامل مع الرواة والأحاديث. قال ابن الصلاح مض شرط مسلم في صحيحه أن يكون الحديث متصل الإسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوله إلى منتهاه سالماً من الشذوذ، ومن العلة، وهذا هو حد الحديث الصحيح في نفس الأمر. صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط - عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (طبعة دار الغرب الإسلامي ج1 ص72)

عدد أحاديث الكتاب

اختلف العلماء قديماً وحديثاً في عدد أحاديث الكتاب وذلك لاختلافهم في عدّ الأصول دون المكررات، واختلافهم في عدّ المكررات بالمتابعات والشواهد، قال أبو قريش القهستاني أبو قريش الحافظ لأبي زرعة الرازي -عن الإمام مسلم- مض هذا جمع أربعة آلاف حديث في الصحيح. تاريخ دمشق أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (طبعة دار الفكر ج58 ص93) وقد أوضح ابن الصلاح مراد أبي قريش فقال مض أراد والله أعلم إن كتابه هذا أربعة آلاف حديث أصول دون المكررات ،صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط - عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (طبعة دار الغرب الإسلامي ج1 ص101) وقال رفيق الإمام مسلم وتلميذه أحمد بن سلمة مض اثنا عشر ألف حديث. ،النكت على كتاب ابن الصلاح - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (طبعة الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة ج1 ص296) قال الذهبي معلّقاً مض يعني بالمكرر، بحيث إنه إذا قال حدثنا قتيبة، وأخبرنا ابن رمح يعدان حديثين، اتفق لفظهما أو اختلف في كلمة. . وقال الميانجي مض ثمانية آلاف حديث. الوسيط في علوم ومصطلح الحديث - محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (دار الفكر العربي ج1 ص253) وعلّق الزركشي مض لعلّ هذا أقرب ،النكت على مقدمة ابن الصلاح - أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي الشافعي (طبعة أضواء السلف ج1 ص191) وذكر حاجي خليفة و صديق حسن خان أن عدد أحاديثه 7275 حديثاً.كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة (طبعة مكتبة المثنى ج1 ص556) وأما من المعاصرين فقد عدّ أحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي في النسخة التي اعتنى بها وقال بلغت عدة الأحاديث الأصلية في صحيح مسلم 3033 حديثاً. وهذا من دون المكرر. وقد جمع الشيخ مشهور حسن آل سلمان عدد الأحاديث بالمكرر من خلال عدّ محمد فؤاد عبد الباقي فبلغت 5770 حديثاً، إلا أن الترقيم الذي وضعه محمد فؤاد عبد الباقي هو للأحاديث الأصول في الباب دون المتابعات والشواهد، وفد تتبّع عددها الشيخ مشهور فبلغت 1615 حديثاً عدا ثلاثة أحاديث في المقدمة فيكون عدد أحاديث الكتاب بالمكرر ومع الشواهد والمتابعات 7385 حديثاً بدون أحاديث المقدّمة وعددها 10 أحاديث.الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير - مشهور بن حسن محمود آل سلمان (دار القلم ص194)

مكانة الكتاب واهتمام العلماء به

مكانته

طالع أيضا صحيح البخاري يحتل صحيح مسلم مكانة متقدمة بين كتب الحديث المصنفة عند أهل السنة والجماعة حيث يعتبر ثاني أصح الكتب المصنفة في الحديث بعد صحيح البخاري، وثالث أصحّ الكتب على الاطلاق بعد القرآن الكريم ثم صحيح البخاري، وقد ذكر ذلك العديد من العلماء ونقل بعضهم إجماع الأمة على ذلك

• قال ابن الصلاح مض وكتاباهما (البخاري ومسلم) أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز .معرفة أنواع علوم الحديث - عثمان بن عبد الرحمن، أبوعمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (طبعة دار الكتب العلمية ج1 ص84)
• وقال النووي مض أجمعت الأمة على صحة هذين الكتابين (البخاري ومسلم)، ووجوب العمل بأحاديثهما .تهذيب الأسماء واللغات - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار الكتب العلمية ج1 ص74) وقال مض وأصح مصنّف في الحديث، بل في العلم مطلقاً الصحيحان .المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص4) وقال مض اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الامة بالقبول .
• وقال المازري مض هو أحد الصحيحين اللّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى .المُعْلم بفوائد مسلم -أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري المالكي (طبعة الدار التونسية للنشر ج1 ص159)
• وقال السخاوي مض صحيح البخاري وصحيح مسلم أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى .الغاية في شرح الهداية في علم الرواية - شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (طبعة مكتبة أولاد الشيخ ج1 ص77)
• وقال إمام الحرمين الجويني مض لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في الصحيحين مما حكما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ألزمته الطلاق، لإجماع علماء المسلمين على صحته .تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - جلال الدين السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (طبعة دار طيبة ج1 ص142)
• وقال ابن تيمية مض فإن الذي اتفق عليه أهل العلم أنه ليس بعد القرآن كتاب أصح من كتاب البخاري ومسلم .مجموع الفتاوى - تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ج20 ص321)
• وقال ابن حجر العسقلاني مض وكتاباهما (البخاري ومسلم)أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز. فتح الباري شرح صحيح البخاري - أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (طبعة دار المعرفة ج1 ص10)
• وقال صديق حسن خان مض إن السلف والخلف جميعا قد أطبقوا على أن أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى صحيح البخاري ثم صحيح مسلم .الحطة في ذكر الصحاح الستة - أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (طبعة دار الجيل ج1 ص225)
• وقال الألباني مض والصحيحان هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى باتفاق علماء المسلمين من المحدثين وغيرهم .شرح العقيدة الطحاوية -ابن أبي العز الحنفي، الأذرعي الصالحي الدمشقي (طبعة دار السلام للطباعة والنشر ج1 ص22)
• وقال الشيخ عبد المحسن العباد مض ويتّفقان (صحيحا البخاري ومسلم) في أن العلماء تلقوهما بالقبول واعتبروهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز .الإمام مسلم وصحيحه - عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر (طباعة الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ج1 ص46).

ومما قيل عن صحيح مسلم خاصّة في بيان مكانة الكتاب وفضله ومدح منهجه وطريقته

• قال أبو علي النيسابوري مض ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث .تاريخ دمشق أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (طبعة دار الفكر ج58 ص92)
• وقال مسلمة بن القاسم القرطبي مض مسلم بن الحجاج النيسابوري جليل القدر ثقة من أئمة المحدثين له كتاب في الصحيح، لم يضع أحد مثله .المُعْلم بفوائد مسلم -أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري المالكي (طبعة الدار التونسية للنشر ج1 ص184)
• وقال الذهبي مض كتاب نفيس كامل في معناه، فلما رآه الحفاظ أعجبوا به .سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة مؤسسة الرسالة ج12 ص569)
• وقال النووي مض ومن حقق نظره في صحيح مسلم رحمه الله واطلع على ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقته وبديع طريقته من نفائس التحقيق وجواهر التدقيق وانواع الورع والاحتياط والتحري في الرواية وتلخيص الطرق واختصارها وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة اطلاعه واتساع روايته وغير ذلك ما فيه من المحاسن والأعجوبات واللطائف الظاهرات والخفيات عَلِمَ أنه إمامٌ لا يلحقه من بعد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .تهذيب الأسماء واللغات - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار الكتب العلمية ج2 ص91)
• وقال ابن حجر العسقلاني مض حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحدٍ مثله بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل، وذلك لما اختص به من جميع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق عن النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم فسبحان المعطي الوهّاب .

وقد اعتنى العلماء على مرّ العصور بصحيح مسلم عناية فائقة وبذلوا جهوداً علمية كبيرة في خدمة هذا الكتاب، وتجلّت مظاهر هذه العناية في الكثير من المجالات من حِفظٍ وتدريسٍ وإقراءٍ وسماع، ودراسة لرجاله وأسانيده وضبط رواياته وتحريرها. واُلّفت حوله الكثير من الكتب من مستخرجات ومستدركات ومختصرات وتراجم وشروح وغيرها.

شروح الكتاب

طالع أيضا علم شرح الحديث Obbymanuscript 220 صفحة من مخطوط إكمال إكمال المعلم شرح صحيح مسلم لأبي عبد الله محمد بن خليفة الأبّي المالكي. يرجع تاريخ نسخها إلى عام 878 هـ/ حوالي 1473 م. Obby 220 صفحة من إكمال إكمال المعلم شرح صحيح مسلم للأبّي. طبعة مكتبة السعادة عام 1328 هـ/ حوالي 1910 م. أُلّف في شرح صحيح مسلم عدد كبير جداً من المؤلفات وصل عددها قرابة 64 شرحاً بالعربية وخمسة بغير العربيةالإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير - مشهور بن حسن محمود آل سلمان (دار القلم ص251)، من أهمّ هذه الشروح وأشهرها مقدمة التحقيق لصحيح مسلم طبعة دار التأصيل ج1 ص107-ص117الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير - مشهور بن حسن محمود آل سلمان (دار القلم ص203-ص243)

• المعلم بفوائد كتاب صحيح مسلم لأبي عبد الله محمد بن علي المازري ، المتوفى عام 536 هـ .
• إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم القاضي عياض للقاضي عياض بن موسى اليحصبي المالكي، المتوفى عام 544 هـ .
• المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي المتوفى عام 611 هـ .
• شرح صحيح مسلم المنهاج في شرح الجامع الصحيح للحسين بن الحجاج للإمام أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي، المتوفى عام 676 هـ . وهو أشهر شروح صحيح مسلم.
• إكمال إكمال المعلم لأبي عبد الله محمد بن خليفة الأبّي المالكي، المتوفى عام 728 هـ ، جمع في شرحه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي.
• مكمّل إكمال الكمال ل محمد بن يوسف السنوسي ، المتوفى عام 795 هـ .
• الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ل جلال الدين السيوطي المتوفى عام 911 هـ .
• شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي المتوفى 926 هـ .
• شرح الشيخ القاري الهروي علي القاري الهروي الحنفي المتوفى عام 1016 هـ .
• السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج ل صديق حسن خان القنوجي، المتوفى عام 1307 هـ .
• منة المنعم شرح صحيح مسلم ل صفي الرحمن المباركفوري ، المتوفى عام 1362 هـ .
• فتح الملهم بشرح صحيح مسلم ل شبير أحمد العثماني الديوبندي، المتوفى عام 1369 هـ .
• تكملة فتح الملهم بشرح صحيح مسلم ل محمد تقي العثماني .
• فتح المنعم شرح صحيح مسلم ل موسى شاهين لاشين .
• الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج ل محمد أمين بن عبد الله الهرري الأثيوبي.

المستدركات

حيث أن مسلماً لم يخرج في الكتاب كلّ الأحاديث الصحيحة فقد استدرك عليه جماعة من العلماء، ومن هذه المستدركات

• الإلزامات لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ، المتوفى عام 385 هـ .
• المستدرك على الصحيحين الحاكم النيسابوري للحاكم النيسابوري ، المتوفى عام 405 هـ .
• المستخرج على الإلزامات لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي ، المتوفى عام 434 هـ .

المستخرجات

وقام عدد من العلماء بتصنيف المستخرجات على الكتاب، والمستخرج هو أن يأتي أحد العلماء ويروي أحاديث الكتاب بأسانيده هو لنفسه من غير طريق المؤلف، ومن هذه المستخرجات

• المسند الصحيح لأبي بكر محمد بن محمد بن رجاء النيسابوري ، المتوفى عام 286 هـ . وهو من معاصري الإمام مسلم ويشاركه في أكثر شيوخه.
• مستخرج أبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري البزّار، المتوفى عام 286 هـ .
• مستخرج أبي جعفر أحمد بن حمدان الحيري، المتوفى عام 311 هـ .
• مستخرج أبي الوليد حسّان بن محمد القرشي الفقيه الشافعي، المتوفى عام 344 هـ .
• مستخرج أبي حامد أحمد بن محمد الشاركي الهروي، المتوفى عام 350 هـ .
• مستخرج أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان الأصبهاني، المتوفى عام 369 هـ .
• مستخرج أبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي الشافعي، المتوفى عام 388 هـ .

Lo2lo2 180 اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، جمع فيه المؤلف الأحاديث المتفق عليها في صحيحي البخاري ومسلم والتي بلغ مجموعها ألفين وستة أحاديث.

المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله الأصبهاني ، المتوفى عام 430 هـ .

الجمع بين الصحيحين

وصنّف عدد من العلماء كتباً قاموا فيها بجمع الأحاديث التي اتفق على روايتها الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما، ومن هذه الكتب

• الجمع بين الصحيحين ل محمد بن عبد الله الجوزقي ، المتوفى عام 388 هـ .
• الجمع بين الصحيحين لأبي عبد الله الحميدي محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي ، المتوفى عام 466 هـ .
• الجمع بين الصحيحين لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي ، المتوفى عام 582 هـ .
• الجمع بين الصحيحين مع حذف السند والمكرر من البين لأبي حفص عمر بن بدر بن سعيد ، ضياء الدين الكردي الحنفي، المتوفى عام 622 هـ .
• اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد فؤاد عبد الباقي، المتوفى عام 1388 هـ .

المختصرات

وقام عدد من العلماء باختصار الكتاب بحذف الأسانيد وعزو الحديث إلى صحابة الصحابي مباشرة، أو حذف الأحاديث المكررة في الباب، ومن هذه المختصرات

• مختصر صحيح مسلم لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت ، المتوفى عام 524 هـ .
• مختصر صحيح مسلم لأبي العباس أحمد بن عمر الأنصاري القرطبي ، المتوفى عام 656 هـ .
• مختصر صحيح مسلم لأبي محمد زكي الدين المنذري عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، المتوفى عام 656 هـ .
• مختصر صحيح مسلم لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي ، المتوفى عام 679 هـ .
• مختصر صحيح مسلم ل محمد ناصر الدين الألباني ، المتوفى عام 1420 هـ .

ويكي مصدر مختصر صحيح مسلم

رجال الصحيح

كما اعتنى العلماء بدراسة أحوال و علم التراجم تراجم الرواة الذين أخرج عنهم الإمام مسلم في صحيحه، من شيوخه وشيوخ شيوخه وصولاً إلى التابعين والصحابة، ومن هذه الكتب

• رجال صحيح مسلم لأبي بكر أحمد بن منجويه الأصبهاني، المتوفى عام 428 هـ .
• المنهاج في رجال مسلم بن الحجاج ل عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي، المتوفى عام 522 هـ .
• رجال مسلم بن الحجاج لأبي العباس أحمد بن طاهر الأنصاري الداني ، المتوفى عام 532 هـ .
• تسمية رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم مسلم عن البخاري لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي ، المتوفى عام 748 هـ .
• أسماء رجال مسلم ل عبد الله الطيّب بن عبد الله بامخرمة ، المتوفى عام 947 هـ .
• خلاصة القول المفهم على تراجم جامع الإمام مسلم لمحمد أمين بن عبد الله الهرري.

المآخذ على الكتاب

على الرغم من مكانة الكتاب المتقدمة واجماع العلماء على أنه ثاني أصح الكتب المصنفة في الحديث بعد صحيح البخاري، إلا أنهم بيّنوا أن هذا ليس معناه أصحيّة كل حديث فيه بالنسبة لما سواه، بل أصحيّة الجملة إلى الجملة، كما هو الحال في تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم، فليس المقصود منه أن كلّ حديث في صحيح البخاري أصحّ من كلّ حديث في صحيح مسلم، بل أن جملة ما في صحيح البخاري أصحّ. وعلى هذا فلا يستدلّ بكون حديث معيّن في الصحيحين أصحّ من سائر الصحاح إلا بعد تبيّن وجوه الأصحيّة في ذلك الحديث بعينه.الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه - د. محمد عبد الرحمن الطوالبة (دار عمار ج1 ص132) قال الألباني مض وليس معنى ذلك أن كل حرف أو لفظة أو كلمة في الصحيحين هو بمنزلة ما في القرآن لا يمكن أن يكون فيه وهم أو خطأ في شيء من ذلك من بعض الرواة، كلا. فلسنا نعتقد العصمة لكتاب بعد كتاب الله تعالى أصلا، فقد قال الإمام الشافعي وغيره أبى الله أن يتم إلا كتابه ، ولا يمكن أن يدعي ذلك أحد من أهل العلم ممن درسوا الكتابين دراسة تفهم وتدبر مع نبذ التعصب، وفي حدود القواعد العلمية الحديثة، لا الأهواء الشخصية، أو الثقافة الأجنبية عن الإسلام وقواعد علمائه. وقد كان لبعض العلماء مآخذ وانتقادات على الكتاب، قال النووي مض قد استدرك جماعة على البخارى ومسلم أحاديث أخلا بشرطهما فيها ونزلت عن درجة ما التزماه المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة دار إحياء التراث العربي ج1 ص27) وعقّب ابن حجر العسقلاني مض ينبغي لكل منصف أن يعلم أن هذه الأحاديث وإن كان أكثرها لا يقدح في أصل موضوع الكتاب فإن جميعها وارد من جهة أخرى. وهي ما ادعاه الإمام أبو عمرو بن الصلاح وغيره من الإجماع على تلقي هذا الكتاب بالقبول والتسليم لصحة جميع ما فيه. فإن هذه المواضع متنازع في صحتها فلم يحصل لها من التلقي ما حصل لمعظم الكتاب. وقد تعرض لذلك بن الصلاح في قوله إلا مواضع يسيرة انتقدها عليه الدارقطني وغيره ، وقال عبد الرحمن المباركفوري مض أخرج مسلم عن بعض الضعفاء ولا يضره ذلك، فإنه يذكر أولاً الحديث بأسانيد نظيفة ويجعله أصلاً، ثم يتبعه بإسناد أو أسانيد فيها بعض الضعفاء على وجه التأكيد. مقدمة تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي - محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري (طبعة دار الفكر ج1 ص144) وقال ابن تيمية مض ومما قد يسمى صحيحا ما يصححه بعض علماء الحديث وآخرون يخالفونهم في تصحيحه فيقولون هو ضعيف ليس بصحيح مثل ألفاظ رواها مسلم في صحيحه ونازعه في صحتها غيره من أهل العلم. مجموع الفتاوى - تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ج18 ص17) وقال مض جمهور ما أنكر على البخاري مما صححه يكون قوله فيه راجحا على قول من نازعه. بخلاف مسلم بن الحجاج فإنه نوزع في عدة أحاديث مما خرجها وكان الصواب فيها مع من نازعه. مجموع الفتاوى - تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ج1 ص256) وعلّق الشيخ عبد العزيز بن باز مض وإذا كان في بعض الرجال المخرج لهم في الصحيحين ضعف فإن صاحبي الصحيح قد انتقيا من أحاديثهم ما لا بأس به، مثل إسماعيل بن أبي أويس، ومثل عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجماعات فيهم ضعف لكن صاحبي الصحيح انتقيا من أحاديثهم ما لا علة فيه؛ لأن الرجل قد يكون عنده أحاديث كثيرة فيكون غلط في بعضها أو رواها بعد الاختلاط إن كان ممن اختلط، فتنبه صاحبا الصحيحين لذلك فلم يرويا عنه إلا ما صح عندهما سلامته. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وقال ابن تيمية معلومات كتاب الاسم صحيح مسلم العنوان الأصلي المسند الصحيح مترجم صورة SahihMuslimCover عنوان_صورة صحيح مسلم طبعة العامرة. مؤلف مسلم بن الحجاج تاريخ المولد 206 هـ تاريخ الوفاة 261 هـ مصور فنان الغلاف غلاف الطبعة الأولى من كتاب صحيح مسلم المطبوع في المطبعة العامرة في تركيا عام 1330 هجرية. البلد نيسابور لغة العربية سلسلة كتب الحديث الستة موضوع حديث نبوي الحديث النبوي نوع أدبي ناشر ناشر_ترجمة تاريخ_الإصدار تاريخ_الإصدار الإنكليزي تاريخ_الإصدار المترجم رمز دولي رمز دولي ترجمة ويكي صحيح مسلم سبقه تبعه صحيح مسلم هو أحد أهم كتب حديث نبوي الحديث النبوي عند إسلام المسلمين من أهل السنة والجماعة ، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري . مرجع ويب مسار http //www.almeshkat.net/index.php?pg stud&ref 137 عنوان منزلة الصحيحين تاريخ الوصول 2 الناشر شبكة مشكاة الإسلامية. ويعتبر كتاب صحيح مسلم أحد كتب الجوامع وهي ما تحتوي على جميع أبواب الحديث من عقيدة إسلامية عقائد و فقه إسلامي أحكام وآداب و علم التفسير تفسير و تاريخ إسلامي تاريخ ومناقب ورقاق وغيرها. جمعه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري. وتوخّى فيه ألا يروي إلا حديث صحيح الأحاديث الصحيحة التي أجمع عليها العلماء والمحدّثون. فاقتصر على رواية رفع (حديث) الأحاديث المرفوعة وتجنّب رواية حديث معلق المعلّقات و حديث موقوف الموقوفات وأقوال العلماء وآرائهم الفقهية، إلا ما ندر، أخذ في جمعه وتصنيفه قرابة الخمس عشرة سنة. وجمع فيه أكثر من ثلاثة آلاف حديث بغير المكرر، وانتقاها من ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته.