تم النشر اليوم 16-12-2025 | سليمان الباروني أول جمهورية في شمال افريقيا

أول جمهورية في شمال افريقيا

الجمهورية الطرابلسية تتألف من الجزء الغربي من ليبيا تم الاتفاق على إعلانها بمدينة مسلاتة في 16 سنة 1918 ولم تستمر لفترة طويلة. تبلورت فكرة تكوين الجمهورية الطرابلسية عقب هزيمة دول المحور في الحرب العالمية الأولى وتوقف الدعم التركي- الألماني للمقاومة الليبية ضد الاحتلال الإيطالي.. وقد بدأت الفكرة في مدينة مصراتة على إثر اجتماع بين الشيخ سليمان باشا الباروني و المجاهد عبد النبي بالخير و كل من أحمد المريض و رمضان السويحلي. و لكن لم تدم طويلا ولي هدا السبب لم تاخد تلك الشهرة في التاريخ الحديث.

مؤلفاته

1. كتاب الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية.
2. ديوان الباروني.
3. تاريخ الحرب في طرابلس.

شهاداته العلمية ومؤهلاته

1. شهادة حفظ القرآن الكريم.
2. شهادة الجامع الأعظم الزيتونة بتونس.
3. شهادات الأزهر الشريف المختلفة.
4. شهادة معهد القطب محمد بن يوسف بالجزائر.
5. شهادة الأكاديمية الفرنسية قسم التاريخ والجغرافيا.

اللغات التي كان يتقنها كتابة وخطابة العربية، التركية، الأمازيغية.

الأوسمة والتقديرات التي نالها

1. نيشان البحرية الذهبي العثماني.
2. الرصيعة العثمانية.
3. نيشان الجندية العثماني.
4. نيشان الصليب النمساوي الأعلى.
5. نيشان الصليب الألماني الأعلى.
6. النيشان الهاشمي.
7. النيشان السعيدي .
8. النيشان العماني .

الوظائف التي تقلدها أو تولاها تطوعا

1. نائباً عن جبل نفوسة بليبيا في أول مجلس نيابي عثماني.
2. رئيساً للحكومة الوطنية في طرابلس سنة 1912 م تطوعا
3. عضواً في مجلس الشيوخ العثماني سنة 1912م.
4. مندوباً للجهاد من جهة برقة إلى طرابلس سنة 1915 م
5. والي وكومندان ولاية طرابلس الغرب سنة 1916 م
6. عضوا في الجمهورية الطرابلسية سنة 1918 م
7. رئيسا لأول وزراة عصرية في حكومة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي سنة 1926 .
8. مستشارا لسلطان مسقط سنة 1938 م

نيابته في البرلمان العثماني

سمي الشيخ رسمياً عضوا في مجلس الأمة العثماني (مجلس المبعوثان) ممثلا طرابلس الغرب حينما كانت من بين ولايات الدولة العثمانية كان ذلك في 24 1907 م كما عين عضوا في مجلس الأعيان العثماني فلبث فيه إلى سنة 1919 ميلادية في عهد مصطفى كمال.

العملة البارونية

بارونية اسم لعملة ليبيا ليبية . العملة هي عثمانية وليست من اصدار الباروني باشا وانما عرفت باسمه لانه قام بتوزيعها على الاهالى المجاهدين وهي عملة عثمانية اعطيت كمساعدة في الجهاد ابان الحرب العالمية الأولى حيث كانت دول المحور (تركيا- ألمانيا) ضد الحلفاء (إيطاليا وبريطانيا وفرنسا). صندوق معلومات شخص سابقة تشريفية الاسم لاحقة تشريفية اسم أصلي صورة الاسم عند الولادة تاريخ الولادة 1872 مكان الولادة جادو جادو تاريخ الوفاة 1940 مكان الوفاة سبب الوفاة مكان الدفن النصب التذكارية عرقية منشأ الإقامة الجنسية المدرسة الأم المهنة سنوات نشاط أعمال بارزة تأثر تأثير تلفزيون المنصب مؤسسة منصب بداية منصب نهاية منصب المدة سبقه خلفه الحزب الديانة الزوج الأولاد الأب الأم الجوائز توقيع الموقع رسالة توضيح سليمان الباروني الباروني (توضيح) المجاهد سليمان الباروني تصغير سليمان الباروني سنة 1908 سليمان باشا الباروني (ولد سنة 1287 هـ / 1870 م) في مدينة كاباو < >وتزوجة من جادو فساطو سليمان باشا ديوان الباروني؛ ط 2 (كلُّه)) ليبيا بليبيا ، مجاهد ليبي وكان من أكبر المجاهدين السياسيين الليبيين في تلك الفترة حيث كان عضوا في مجلس المبعوثان العثماني (مجلس النواب) وتحصل على رتبة البكوية وكانت له عدة مبادرات في ليبيا منها طباعة عملة سماها بارونية البارونية وتأسيس جمهورية في الغرب الليبي تحت اسم الجمهورية الطرابلسية . كما أسس المدرسة البارونية بمدينة يفرن بليبيا وأسس مصر بمصر عام 1906 م مطبعة الأزهار البارونية ، وفي عام 1908 م أصدر جريدته التي أسماها (الأسد الإسلامي). رجع إلى ليبيا وقاد معارك الجهاد ضد الحرب العثمانية الإيطالية الغزو الإيطالي من الفترة 1911 م حتى 1916 م حين عين والياً على ليبيا ة تحصل من السلطان العثماني على البشوية. ثم أعلن أول جمهورية في العالم العربي تحت اسم الجمهورية الطرابلسية . سنة 1919 م اعتزل العمل السياسي بعد اعتراف إيطاليا المزيف بالحكومة الوطنية الليبية.وفي عام 1922 م أجبرته السلطات الإيطالية على مغادرة طرابلس حين قاوم محاولة بعض الليبين اللجوء إلى الاستسلام ورفض صلح بن ادم وأصر على مواصلة الجهاد. فتنقل بين تركيا و فرنسا محاولا العودة إلى أرض الوطن ولكنه منع، واستقر به المقام في سلطنة عمان سنة 1924 حيث عمل مستشارا لدى الإمام محمد بن عبد الله الخليلي إمام عُمان وظل بها حتى وفاته عام 1359 هـ / 1940 م في الهند أثناء رحلة علاجية من مرض الملاريا. يذكر السيد فالح الحجية الكيلاني في كتابه شعراء النهضة العربية شعر الباروني يمتاز بالوطنية ومقارعة الغزاة المستعمرين بروح إسلامية إصلاحية ويتميز بانه ذو أسلوبية بسيطة وثقافة لصيقة بموافقتها السياسية لفكرة الجامعة الإسلامية ونابعة من ثقافته الشخصية التي تجمع بين الثقافة الأمازيغية والعربية الإسلامية والغربية الفرنسية.