نسبه

هو السيد محمّد حسين ابن السيد عبد الرؤوف فضل الله عبد الرؤوف ابن نجيب فضل الله نجيب الدين ابن السيد محيي الدين ابن السيد نصر الله ابن محمد بن فضل الله ( وبه عرفت الأسرة وإليه نُسبتْ ) ابن محمد بن محمد بن يوسف بن بدر الدين بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن حوبان بن الحسن بن ذياب بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن داود بن ادريس بن داود بن أحمد داوود بن أحمد المسور أحمد بن عبد الله الشيخ الصالح عبد الله بن موسى الجون موسى بن عبد الله المحض عبد الله بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب http //arabic.bayynat.org.lb/sira/nacha.htm النسب

أساتذته ودراسته

نشأ السيد فضل الله في أحضان الحوزة العلمية في النجف ، وبدأ دراسته للعلوم الدينية في سنّ مبكرة جداً.. ففي حوالي التاسعة من عمره، بدأ بالدراسة على والده السيد عبد الرؤوف فضل الله ، وتدرّج حتى انخرط في دروس الخارج في سنّ السادسة عشرة تقريباً http //arabic.bayynat.org.lb/sira/nacha.htm الدراسة العلمية، فحضر على كبار أساتذة الحوزة آنذاك، أمثال المرجع الديني أبو القاسم الخوئي ، والمرجع الديني محسن الحكيم ، و محمود الشاهرودي ، و حسين الحلي ، وحضر درس الأسفار عند الملا صدرا البادكوبي . ويُذكر في هذا المجال أن محمد باقر الصدر قد أخذ تقريرات بحث فضل الله إلى الخوئي لكي يُطلعه على مدى الفضل الذي كان يتمتع به، فأعطاه الخوئي وكالة لقبض الأموال الشرعية، فكانت وكالته المطلقة له في الأمور التي تناط ب الاجتهاد في الشريعة الإسلامية (كتاب) المجتهد العالم. ثم بدأ بعد ذلك بالتدريس العلمي حيث أصبح أستاذاً للفقه والأصول في الحوزة حوزة في النجف وقد شرع في تدريس بحث الخارج منذ ما يقارب العشرين عاماً وحضر درسه العديد من الطلاب من شتى أنحاء العالم الإسلامي عموماً والعربي على وجه الخصوص.

نشاطاته

في العراق

وكما اهتمّ السيد فضل الله بالدراسة الدينية الحوزوية، اهتمّ بالنشاط الثقافي في النجف، فانتُخب عضواً في المجمع الثقافي لمنتدى النشر . وقد أصدر مع بعض زملائه، ومنهم السيد محمد مهدي الحكيم ، نجل المرجع السيد محسن الحكيم ، مجلة خطّية باسم الأدب . وعندما أصدرت جماعة العلماء في النجف مجلة (الأضواء) سنة1380هـ، وهي مجلة ثقافية إسلامية ملتزمة، كان سماحته أحد المشرفين عليها مع السيد محمد باقر الصدر والشيخ محمد مهدي شمس الدين .. حيث ان السيد الصدر كان يكتب الافتتاحية الأولى فيها والسيد فضل الله الصفحة الثانية وقد تم جمع هذه المقالات في كتاب قضايانا على ضوء الإسلام . عندما غادر النجف نقل عن السيد محمد باقر الصدر أنه قال كل من خرج من النجف خسر النجف إلا السيد فضل الله خسره النجف.http //al-liwa.com/News.as ?id 85729&sid 10 في لبنان انتقل محمد حسين فضل الله من العراق إلى لبنان في سنة 1966 بناء على طلب الناس، وبدأ نشاطه التبليغي في مسجد الإمام علي في النبعة، وأسس هناك حوزة المعهد الشرعي الإسلامي . وقد أنشأ عدة جمعيات خيرية ومقرات للأيتام والمستشفيات الخيرية مما زاد من شعبيته. بعدها اتخذ من مسجد الرضا في بئر العبد مركز تبليغيا ومنبرا لنشر الوعي والثقافة. كما عمل على نشر فكر وارشادات الإمام الخميني . وحث الشباب على الجهاد في وجه الظلم والاحتلال. ما ساهم في توعية وتربية جيل الشباب المسلم في لبنان، الامر الذي شكل بيئة حاضنة لولادة الاحزاب الدينية وابرزها حزب الله . منذ 1966 بدأ بتدريس البحث الخارج وقد حضر عنده العديد من طلاب العلوم الدينية ابرزهم أعمدة متعددة

• الشهيد الشيخ راغب حرب
• الشهيد الشيخ علي محمود كريم
• الشيخ جعفر الشاخوري البحراني
• السيد عبد المحسن السراوي
• الشيخ منير علي خان
• الشيخ نعيم قاسم
• الشيخ الأحمدي
• السيد محمد علي فضل الله
• الشيخ حسين الخشن
• السيد علي فضل الله
• القاضي الدكتور الشيخ يوسف عمرو

فاصل أعمدة متعددة

• الشيخ ياسر عودة
• الشيخ جهاد فرحات
• السيد محمد طاهر الحسيني
• الشيخ محسن عطوي
• الشيخ احمد كوراني
• الشيخ حسين الراضي
• الشيخ علي مرعي
• السيد جعفر فضل الله
• السيد نجيب خلف

نهاية أعمدة متعددة وبالإضافة إلى درس الخارج في بيروت، شرع سماحته بتدريس الخارج في حوزة المرتضى في دمشق/سوريا، في يومي السبت والأحد من كل أسبوع، يحضره العديد من طلاب العلم وأساتذة الحوزة، من العراقيين والخليجيين بشكل خاص، ممن هاجروا إلى الشام وأقاموا في جوار السيدة زينب(ع) وقد درّس سماحته في أبواب مختلفة من الفقه، وطبع من تقريراته كتاب فقه الإجارة ، وفقه الشركة، وفقه مناسك الحج.http //arabic.bayynat.org.lb/sira/ilm.htm العطاء العلمي FadlallahNasrallah1 تصغير يسار السيد فضل الله محتضنا السيد حسن نصر الله في حفل تأبين ابنه الشهيد هادي نصر الله

• كان من أبرز الذين ساهموا في تأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إلى جانب السيد موسى الصدر .
• دعم وموَّل السيد عباس الموسوي (الأمين العام الأسبق ل حزب الله ) في إنشاء الحوزة العلمية في البقاع.
• خصص قسماً من الحقوق والأموال الشرعية التي كانت ترد إلى مكتبه لدعم الحركات المقاومة في لبنان و فلسطين .
• حمل هم القضية الفلسطينية واعتبرها القضية المركزية التي يجب ان يتوحد المسلمون في سبيل الدفاع عنها.
• ناصر الثورة الإسلامية في إيران في عهد الإمام الخميني وخلفه الإمام الخامنئي .
• دعم الحركات المقاومة في لبنان وخاصة حزب الله حتى كان يوصف بالمرشد الروحي ل حزب الله .
• تعرض لمحاولات اغتيال عديدة كانت ابرزها متفجرة بئر العبد عام 1985. وتم قصف بيته في حرب تموز عام من قبل الجيش الإسرائيلي.
• كان له الدور البارز في إسقاط معاهدة 17 أيار اتفاقية 17 ايار عام 1983 بين دولة إسرائيل والدولة اللبنانية.
• عام 1996 بدأ بإقامة صلاة الجمعة في مسجد الامامين الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت .
• عام 1997 اعلن تصديه للمرجعية الدينية، وطرح رسالته العملية.
• كان له الدور البارز في كسر الجمود وتفعيل الحوار بين الاديان والمذاهب، كما كان أحد ابرز اعضاء المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.
• شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات في لبنان و إيران و مصر و أفغانستان و الولايات المتحدة الأمريكية و سوريا .

مرجعيته وفكره

الاجتهاد والمرجعية

شهد بعض رجال الدين الشيعة لفضل الله الاجتهاد بالاجتهاد والقدرة على الاستنباط مما يخوله لأن يكون مراجع الشيعة مرجعاً ، وممن شهد له بذلك أعمدة متعددة

• المرجع السيد محمد محمد صادق الصدر شهادات أهل الخبرة على اجتهاد السيد محمد حسين فضل الله
• المرجع الشيخ حسين علي المنتظري
• المرجع السيد محمد علامي هشترودي
• المرجع السيد محمد مفتي الشيعة
• المرجع الشيخ إبراهيم الجناتي
• المرجع الشيخ محمد إبراهيم الانصاري محمد إبراهيم الانصاري الاراكي
• المرجع السيد احمد الحسني البغدادي
• المرجع الشيخ محمد حسين النجفي
• المرجع الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
• المرجع الشيخ محمد موسى اليعقوبي محمد اليعقوبي
• المرجع الشيخ يوسف الصانعي
• المرجع السيد حسين الصدر
• المرجع الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني
• آية الله الشيخ قاسم الطائي
• آية الله الشيخ الدكتور عبد الهادي الفضلي
• آية الله الشيخ محمد علي التسخيري
• آية الله الشيخ محمد مهدي الأصفي
• آية الله السيد الدكتور محمد الموسوي البجنوردي
• آية الله الشيخ محمد الصادقي الطهراني
• آية الله الشيخ محمد هادي معرفة محمد هادي معرفت
• آية الله السيد مرتضى العسكري

فاصل أعمدة متعددة

• آية الله السيد حسن الأبطحي
• آية الله الشيخ إبراهيم الدماوندي
• آية الله الشيخ جلال الدين الطاهري الأصفهاني
• آية الله الشيخ حسين المؤيد
• آية الله الشيخ حسين الراضي
• آية الله الشيخ محمد باقر الناصري
• آية الله الشيخ محمد مهدي الخالصي
• آية الله الشيخ عبد اللطيف بري تأبين السيد فضل الله - الموقع الرسمي لسماحة آية الله الشيخ عبداللطيف بري
• آية الله الشيخ عفيف النابلسي
• آية الله الشيخ عيسى قاسم
• آية الله السيد محمد علي كرامي القمي
• آية الله السيد السيد رضا حسيني نسب
• العلامة السيد ساجد النقوي
• العلامة الشيخ محمد علي العمري
• العلامة الشيخ علي العفي
• العلامة السيد عبد الله الغريفي
• العلامة الشيخ علي الناصر
• العلامة السيد مرتضى القزويني
• العلامة الشيخ علي مير حسيني الآشكوري .
• والعديد من العلماء والمراجع.

نهاية أعمدة متعددة يلخص الدكتور عبد الجبار الرفاعي فكر السيد فضل الله وتعامله مع التراث والتاريخ الإسلامي بقوله اقتباس مضمن كان هاجس كتابات فضل الله هو الرّاهن، وما يحفل به الاجتماع الإسلاميّ من تناقضاتٍ وملابساتٍ ومشكلات، فيسعى إلى اكتشافها وتحليلها ونقدها. لم يقع أسير تمجيد السّلف، والثّناء على أخطاء التّاريخ، والانشغال بتحويل الهزائم إلى انتصارات، وتقديس كلّ ما يتضمّنه التّراث، وإنما تسلّح بمنظورٍ نقديّ حجاجيّ، لا يخشى من مقاربة الموروث والواقع برؤيةٍ تحليليّةٍ نقديّة، والوقوف على ما يكتنفه من ثغراتٍ بكلّ جرأة. لا يكفّ السيّد فضل الله في محاضراته وخطبه وكتاباته عن النّقد والمراجعة، وقد تعلّمت منه مثلما تعلّم غيري من شباب الحركة الإسلاميّة وقتئذٍ، التّفكير النقديّ، والمغامرة في إثارة الاستفهامات ، فقد كان مسكوناً بالتّساؤل، وظلّ يشدّد على ضرورة طرح الأسئلة، ويحثّ على أنّ السّؤال مفتاح المعرفة، وما من سؤال إلا وله أجوبة . لقد خرجت من السّجن المعرفيّ الأوّل بمطالعتي لآثاره.الرّؤية النّقديّة الإنسانيّة في تفكير السيّد محمد حسين فضل الله - عبد الجبار الرفاعي MohFadlallah1977 تصغير يسار السيد فضل الله مع والده السيد عبد الرؤوف واخوه السيد محمد علي وابن اخته السيد عبد الصاحب والشهيد الشيخ راغب حرب في الحج عام 1977

تفسير القرآن الكريم

من مؤلفات السيد فضل الله كتاب تفسير من وحي القرآن، عبارة عن 20 مجلد. ويعتبر من أبرز تفاسير القرآن الكريم في القرن الرابع عشر هجري. وهذا ما شهد به الكثير من العلماء والمراجع المختصين في البحوث القرآنية وأبرزهم

• آية الله الشيخ جعفر السبحاني وقد ذكر ذلك في كتابه مفاهيم القرآن عند تعداده أعلام التفسير في القرن الرابع عشر هجري، حيث قال اقتباس مضمن العلامة الحجة السيد محمد حسين فضل الله، من أكابر علماء لبنان، له «من وحي القرآن» خرج في عشرين جزءاً. مفاهيم القرآن، جعفر السبحاني، المجلد العاشر، صفحة 430
• آية الله الشيخ محمد هادي معرفة محمد هادي معرفت وقد ذكر ذلك في كتابه التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الثاني حيث قال اقتباس مضمن من وحي القرآن تـفـسير تربوي اجتماعي شامل , و يعد من اروع التفاسير الجامعة , النابعة من روح حركية نابضة بـالـحـيـوية الإسلامية العريقة انطلق فيه المؤلف هو السيد محمد حسين فضل اللّه , من ألمع علماء الاسـلام فـي الـقطر اللبناني يعمل في احياء الجو القرآني في كل مجالات الحياة المادية و المعنوية , نـظـير ما صنعه سيد قطب في تفسيره ((في ظلال )), مضيفا عليه تعاليم صادرة عن اهل البيت في تربية الجيل المسلم , و متناسبا مع كل دور من ادوار الزمان . كتاب التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب، محمد هادي معرفت، الجزء الثاني، الصفحة 474
• وصدر العديد من المؤلفات التي اهتمت بتسليط الضوء على تفسير من وحي القرآن والمنهج العلمي المعتمد فيه لتفسير الآيات القرآنية، ومنها

- السيد محمد حسين فضل الله مفسراً للسيد محمد طاهر الحسيني . - مفاهيم حركية من وحي القرآن للشيخ غلي غلوم علي حسين غلوم .

الانتقاد الشيعي

بعد تصديه للمرجعية، تعرض محمد حسين فضل الله للانتقاد من قبل عدد من مراجع الشيعة وعلمائهم، بسبب اختلافه معهم في تحديد بعض تفاصيل وجزئيات العقيدة الشيعية وتشكيكه ببعض الحوادث التاريخية، ومما انتقد فيه

• يُتهم فضل الله بإنكار حادثة كسر الضلع حادثة كسر ضلع فاطمة الزهراء ، حيث يعد الشيعة هذه الحادثة من المسلَّمات التاريخية، إلا أن فضل الله يقول أن رأيه هو التشكيك في الحادثة، وليس إنكارها.
• إنكار الولاية التكوينية . وقد أورد أدلته على ذلك في بحث استدلالي باسم «نظرة إسلامية حول الولاية التكوينية».
• تحديد أول الشهور عبر الحسابات الفلكية، حيث ان الشيعة يعتمدون على رؤية الهلال اما بالعين المجردة أو بالعين المسلحة.
• رفض وتحريم مبدأ اللعن والسب والتوجه بالإساءة إلى بعض أصحاب النبي محمد أمثال أبي بكر و عمر بن الخطاب و عائشة بنت أبي بكر ؛ حيث يأخذ الشيعة موقفاً سلبياً منهم.

كان المرجع إيران الإيراني جواد التبريزي من جملة من انتقدوا فضل الله، فأصدر عدداً من الفتاوى والبيانات الموجهة ضد فضل الله، وقد وصفه بـ”الضال المضل“، كما حرم تقليده، وقراءة كتبه والترويج لها.فتوى المرجع التبريزي في ”فضل الله“] وكذلك المرجع حسين وحيد الخراساني كان من مراجع الشيعة المراجع] الإيرانيين الذين انتقدوا فضل الله، وقد عبر في إحدى رسائله عن عقيدة فضل الله بأنها ”إضلال عن سبيل الله وإفساد في العقائد الحقة“. وقد انتقد جعفر مرتضى العاملي مؤسس «المركز الإسلامي للدراسات» في بيروت بقوة تشكيكات فضل الله في العقائد الشيعية في محاضراته وخطبه وكتبه، وقد ألف كتاباً اسمه «مأساة الزهراء»، ثم ألحق به كتاباً آخر باسم «خلفيات كتاب مأساة الزهراء» في عدّة مجلدات، وقد ضمّن فيها نقداً شديداً لآراء لفضل الله وأفكاره. وقد أيد العاملي لفيف من العلماء والمراجع أبرزهم السيد محمد سعيد الحكيم والشيخ باقر شريف القرشي .رسالة باقر القرشي لجعفر مرتضى العاملي تأييداً له بعد أن كثرت المناولات التي تطال السيد فضل الله اصدر السيد علي الخامنئي فتوى بحرمة الكلام أو النيل من السيد فضل الله، واصفا إياه بأنه من اعلام المذهب بطهارته وايمانه وجهاده.ImageShack® - Online Photo and Video Hosting كما أنه قال بوجوب تفعيل صلاة الجمعة التي كان يقيمها السيد فضل الله في مسجد الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.http //htmlimg3.scribdassets.com/59i05hdznkc5hjz/images/12-625412a597 كما ان الشيخ الدكتور أحمد الوائلي وصفه في قصيدة شعرية ارسلها له تحية لديوانه قصائد للإسلام والحياة انه كون لخصته سطور. بعد وفاة السيد فضل الله عدل عدد من العلماء والمراجع عن انتقاده واجازوا البقاء على تقليده ومن جملة هؤلاء السيد كاظم الحائري .

المؤلفات

للسيد محمد حسين فضل الله الكثير من المؤلفات، وتتوزع هذه المؤلفات ما بين مجلدات وما بين كتيبات صغيرة منها على سبيل المثال لا الحصر أعمدة متعددة

الكتب الفقهية

1. فقه الشريعة (الرسالة العملية)، وتتألف من ثلاثة أجزاء.
2. أحكام الشريعة ملخص لفقه الشريعة.
3. الفتاوى الواضحة تعليق على الرسالة العملية للسيد محمد باقر الصدر .
4. الفقه الميسر.
5. دليل مناسك الحج.
6. كتاب الصوم.
7. المناسك الفقهية.
8. فقه الحياة.
9. تحديات المهاجر.

الكتب الإسلامية

1. الإسلام ومنطق القوة.
2. مع الحكمة في خط الإسلام.
3. مفاهيم إسلامية.
4. قضايانا على ضوء الإسلام.
5. خطوات على طريق الإسلام.
6. إرادة القوة.
7. قضايا إسلامية معاصرة.
8. الحركة الإسلامية هموم وقضايا.
9. الإسلاميون والتحديات المعاصرة.
10. في آفاق الحوار المسيحي الإسلامي.
11. المدنّس والمقدس.
12. للإنسان والحياة.
13. اتجاهات وأعلام.
14. أمراء وقبائل.
15. حوارات في الفكر والسياسة والاجتماع.
16. أحاديث في قضايا الاختلاف والوحدة.

محاضرات ومفاهيم

1. الأخلاقيات الطيبة وأخلاقيات الحياة.
2. تحديات الإسلام بين الحداثة والمعاصرة.
3. الإسلام وقدرته على التنافس الحضاري.
4. الإسلام والمسيحية بين ذهنية الصراع وحركية اللقاء.
5. التوبة.. عودة إلى الله.
6. المرجعية وحركة الواقع.
7. رسالة الحج.
8. مسائل عقائدية.
9. الحوار بلا شروط تمرد على حالة الخوف.
10. الزهراء المعصومة أنموذج المرأة العالمي.
11. 100 سؤال وجواب.

ندوات ومحاضرات

1. تقوى الصوم.
2. بينات.
3. الجمعة منبر ومحراب.
4. صلاة الجمعة الكلمة والموقف.
5. الندوة عشرون جزءاً تتألف من المحاضرات الأسبوعية التي يلقيها السيد كل ليلة سبت في مدينة السيدة زينب في سوريا .

القرآنيات

1. حركة النبوة في مواجهة الانحراف.
2. أسلوب الدعوة في القرآن.
3. الحوار في القرآن.
4. من عرفان القرآن.
5. من وحي القرآن تفسير القرآن الكريم .

فاصل أعمدة متعددة

الدعاء

1. في رحاب دعاء كميل.
2. في رحاب دعاء مكارم الأخلاق.
3. آفاق الروح.
4. في رحاب دعاء الافتتاح.
5. مع روحانية الزمن.

أهل البيت

1. كتاب الزهراء القدوة
2. في رحاب أهل البيت(ع)في جزأين
3. نظرة إسلامية حول عاشوراء
4. نظرة إسلامية حول الغدير
5. نظرة إسلامية حول الولاية التكوينية
6. علي ميزان الحق
7. من وحي عاشوراء
8. حديث عاشوراء
9. تأملات في آفاق الإمام الكاظم(ع)
10. على ضفاف الوصية. (شرح لوصية الإمام علي)

الاجتماعيات

1. دنيا الطفل.
2. دنيا الشباب.
3. دنيا المرأة.
4. تأملات إسلامية حول المرأة.

الشعر

1. يا ظلال الإسلام.
2. قصائد للإسلام والحياة.
3. على شاطئ الوجدان.
4. في دروب السبعين

المسائل والبحوث الفقهية

1. فقه الشركة.
2. فقه المواريث.
3. رسالة في الرضاع.
4. الصيد والذباحة.
5. كتاب النكاح. (جزئين)
6. القرعة والاستخارة.
7. الوصية.
8. اليمين والعهد والنذر.
9. لا ضرر ولا ضرار.
10. كتاب الجهاد.
11. حكم الحجاب اللاصق في الوضوء والغسل.
12. ثمار البحر، نظرة فقهية حديثة.
13. الإثبات القضائي - الشهادة.
14. فقه القضاء (جزئين).
15. فقه الطلاق وتوابعه.
16. فقه الحج.
17. فقه الأطعمة والأشربة.
18. البلوغ.

نهاية أعمدة متعددة

المؤسسات الخيرية

قام السيد محمد حسين فضل الله بإنشاء جمعية المبرات الخيرية، والتي انبثقت عنها الكثير من المدارس والمستشفيات والمعاهد الخيرية، فعلى سبيل المثال أعمدة متعددة

المدارس

• ثانوية الإمام جعفر الصادق(ع)
• ثانوية الكوثر.
• مدرسة الأبرار.
• مدرسة الإشراق.
• ثانوية البشائر.
• ثانوية الرحمة.
• ثانوية الإمام الجواد(ع)
• ثانوية الإمام الحسن
• مدرسة عيسى بن مريم
• مدرسة المجتبى
• مدرسة الإمام الباقر (ع)

وغيرها

المعاهد

• معهد على الأكبر المهني والتقني.
• معهد دار الصادق للتربية والتعليم.
• معهد الرأفة للتمريض.

المراكز الصحية

• مستشفى بهمن.
• مستشفى السيدة الزهراء(ع).
• مستشفى الإمام الحسين(ع) الطبي.
• مركز العباس الصحي الثقافي.
• مركز التآخي الطبي حارة حريك.
• مركز التآخي الطبي عيتا الشعب.
• مركز التآخي الطبي بنت جبيل.
• مركز التآخي الطبي صور.
• مركز التآخي الطبي الغازية.
• مركز التآخي الطبي النبطية (قيد الإنشاء).
• مركز التآخي الطبي بعلبك (قيد الإنشاء).
• مركز التآخي الطبي مشغرة (قيد الإنشاء).
• مستشفى التآخي الطبي جويا (قيد الإنشاء)

فاصل أعمدة متعددة

المؤسسات الرعائية

• مبرة الإمام الخوئي.
• مبرّة السيدة خديجة.
• مبرة الإمام علي(ع).
• مبرة السيدة مريم.
• مبرة الإمام زين العابدين (ع)
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء بيروت.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء الغازية.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء النبطية.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء صور.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء الشهابية.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء بنت جبيل.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء عيتا الشعب.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء شقرا.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء مشغرة.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء بعلبك.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء جبيل.
• مكتب الخدمات الاجتماعية لرعاية الأيتام والفقراء طرابلس.

ذوي الاحتياجات الخاصة

• سراج للتشخيص التربوي.
• الدمج في المدراس.
• ثانوية الإمام الهادي

المراكز الدينية والثقافية

• مجمع الإمامين الحسنين عليهما السلام.
• مكتبة السيد محمد حسين فضل الله العامة
• المركز الإسلامي الثقافي

نهاية أعمدة متعددة

وفاته

توفي نهار الأحد الواقع في 04/07/ في مستشفى بهمن في حارة حريك إثر نزيف حاد اصابه في المعدة. وذلك بعد معاناة طويلة مع المرض. ودفن بجنب قاعة الزهراء الملحقة بمسجد الإمامين الحسنين في محلة حارة حريك في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت بعد أن صلى عليه أخوه السيد محمد علي فضل الله .

اقرأ أيضاً

• كمال الحيدري
• أحد الكاتب
• أحمد القبانجي
• حركة إصلاح التراث الإسلامي

صندوق معلومات صاحب منصب ديني الاسم محمد حسين فضل الله الخلفية 008000 الصورة Sayed Mohammad Hussein Fadlallah الديانة شيعة إثنا عشرية مسلم شيعي إثنا عشري المذهب جعفرية جعفري الجنسية لبناني تاريخ_الولادة 16 1935 1935م / 19 شعبان 1354هـ مكان_الولادة النجف ، المملكة العراقية تاريخ_الوفاة 4 م / 22 رجب 1431هـ (74 عامًا) بيروت ، لبنان المثوى_الأخير مسجد الإمامين الحسنين، حارة حريك ، ضاحية بيروت الجنوبية ، لبنان الفترة 1996– المرتبة آية الله العظمى أستاذه أبو القاسم الخوئي الموقع_الإلكتروني bayynat.org.lb] (بالعربيَّة، والفرنسيَّة، والإنگليزيَّة) [http //www.bayynat.ir bayynat.ir (بالفارسيَّة، والأرديَّة) محمد حسين فضل الله( 2 1935 وفاة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله] - 4 ) نجل السيد عبد الرؤوف فضل الله عالم الدين المعروف في جبل عامل. مرجع دين شيعة شيعي لبناني من بلدة عيناثا الجنوبية، ومن أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي] ولد السيد محمد حسين فضل الله في النجف في العراق في 19 شعبان لعام 1354 هـ ، وتوفي في لبنان . بدأ بالدراسة في الحوزة العلمية في سن مبكرة جداً، كان تقريباً في التاسعة من عمره، وعندما وصل إلى سن السادسة عشر بدأ بحضور دروس الخارجhttp //arabic.bayynat.org.lb/sira/nacha.htm الولادة والنشأة ،يعتبر من أكثر علماء الشيعة انفتاحاً على التيارات الأخرى.
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا