رحلاته وطلبه للعلم

قرأ القرآن الكريم بالقراءات في مدينة تونس (مدينة) تونس . تفقه على المذهب المالكي لل إمام مالك رضي الله عنه. تفنن في عدة علوم، وأخذ عن جماعة منهم ابن حرز الله و ابن رزق الله و ابن عوانة . رحل إلى الأندلس حيث لقي هناك أبو القاسم السهيلي أبا القاسم السهيلي و ابن بشكوال والفقيه أبو العباس السبتي أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي . انتقل إلى الإسكندرية ولقي الحافظ أبي طاهر السلفي و أبي الطاهر إسماعيل بن عوف الزهري المالكي. أقام ب القاهرة زمن الخليفة العاضد لدين الله . ثم خرج من القاهرة إلى مكة لأداء فريضة الحج . وبعده رحل إلى بيت المقدس ومنها توجه إلى دمشق والتقى ب الحافظ ابن عساكر الحافظ أبي القاسم ابن عساكر . ثم دخل واسط و بغداد ولقي الحافظ أبا الفرج ابن الجوزي . ورجع إلى بيت القدس ومنها إلى مكة وأدى فريضة الحج مرة أخرى وعاد إلى مصر . وقيل له كيف كان سفرك هذا؟ , فقال خير سفر بدأناه ببيت الله وختمناه به (يريد الحج) . ثم عاد إلى تونس مرة أخرى وأقام بها يعلم الصبيان ويؤم الناس باحد المساجد هناك, ثم ترك التعليم وأقبل على الوعظ.

مؤلفاته

Shams al-Ma'arif تصغير 200بك مخطوطة شمس المعارف الكبرى ، من أشهر أعمال البوني صنف الشهاب البوني ما يقرب من 40 كتابا, منها

1. كتاب في الوعظ, يتداوله الناس في أفريقية كما يتداولون كتب ابن الجوزي في المشرق.
2. شرح أسماء الله الحسنى في مجلدين كبيرين, قال المقريزي ضمنه فوائد حسنة.
3. شمس المعارف الكبرى
4. كتاب اللمعة النورانية.
5. كتاب الأنماط.

وبقية أسماء مؤلفات البوني مذكورة في هدية العارفين و كشف الظنون , وذكر النبهاني في جامع كرامات الأولياء أن أبا العباس المرسي أخذ عن الشيخ البوني, وهو صوفى.

صفاته ومناقبه

كان كثير الانقطاع والعبادة,وكان كثيراً ما يقول سيأتي رجُل إسمه (بدر) تهابُ منه الأمة العباسية وكان كثير التهجد والصيام, ويمسك عن الطعام في أكثر أوقاته, ويؤثر العزلة على مخالطة الناس, ويخرج في أغلب الأحيان إلى جبل (ماكوض) على البحر شرقي تونس على يومين منها فيقيم به, ولم يكن له أولاد ولا أتباع لإعراضه عن ذلك.

كراماته وأحواله في علوم الحرف

لم يكن في زمنه ببلده أحسن منه خلقا ولا أكثر معرفة بعلم الحساب والحروف والفلك منه, حتى كان يقال له كندي الزمان, ويقال أن الحروف تخاطبه فيعلم منها منافعها ومضارها. تؤثر عنه أحوال عجيبة أهل الخطوة كطي الأرض في المشي (أي كان من أهل الخطوة ), والاختفاء عن الناس والاحتجاب عنهم, فساعة هو معك تراه وساعة يغيب عنك ويتوارى في الطريق فلا يظهر لك إلا بعد أسبوع وأكثر. كان كثيرا ما يأتي بما يقترح عليه من الفواكه والخضروات في غير وقت أوانها, ويأتي إلى النساء الحوامل بهذه الفواكه والخضروات في غير حينه, ويقرع أبوابهن ليلا ونهارا, ويقول خذوا شهواتكن لعل الله ينفعنا بسببكن.

حواره مع ابن عساكر

وقال له الحافظ ابن عساكر مرة في دمشق إن الناس يذكرون أن هذه الدولة الفاطمية قرب زوالها؟ فقال البوني وكذلك الدولة العباسية أيضا, ولكن الدولة الفاطمية آن زوالها وحان, والدولة العباسية قرب وكاد, وليس بين الدولتين إلا قريبا من تسعين سنة. فقال ابن عساكر فمن يكون بعدهم؟ فقال البوني قوم لا يعبأ الله بهم وإن أحسنوا, هم كالنمر مع البقر, أو كالذئب مع الغنم, يؤيد الله بهم هذا الدين ويعمر بهم الشام والحجاز واليمن والجزيرة, هم الذين وقعت فيهم الإشارة من صاحب الشريعة حيث قال ((إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)), فما رأيت أكثر منهم عملا تظاهرا بفجو إذا ظهروا. فقال ابن عساكر فبلادك أنت؟ فقال البوني يظهر فيما بعد هؤلاء الذين بها قوم سوء ثم قوم سوء ثم قوم سوء. قال ابن عساكر فما وراء ذلك؟ قال كذلك حتى ينزل عيسى بن مريم .هده رواية فيها نظر

حواره مع الحافظ السلفي

قال له الحافظ السلفي يوما إن أهل بلدنا (يعني الإسكندرية) يذكرون عنك أن عندك شيئا من علم الغيب!! ، فقال البوني قال الله قرآن مصور النحل 65 . فقال السَّلفي صدق الله, وأنت تكلمت بالحق, فما هذا الذي يقوله الناس؟! فقال البوني تصحيف وتحريف, وإنما أعلم علم الشاهد لا علم الغيب . فقال السلفي وما علم الشاهد؟ فقال البوني ما أظهره الله لي ولأمثالي ممن كان قبلي وفي زماني . صندوق معلومات شخص سابقة تشريفية الاسم لاحقة تشريفية اسم أصلي صورة الاسم عند الولادة تاريخ الولادة القرن 12 مكان الولادة تاريخ الوفاة 1225 مكان الوفاة سبب الوفاة مكان الدفن النصب التذكارية عرقية منشأ الإقامة الجنسية المدرسة الأم المهنة سنوات نشاط أعمال بارزة تأثر تأثير تلفزيون المنصب مؤسسة منصب بداية منصب نهاية منصب المدة سبقه خلفه الحزب الديانة الزوج الأولاد الأب الأم الجوائز توقيع الموقع مصادر أكثر الهرمسية أحمد بن علي البوني هو شرف الدين أو شهاب الدين أحمد بن علي بن يوسف البوني المالكي. ولد في مدينة عنابة بونة (عنابة) ب الجزائر سنة 520 هـ تقريباً وتوفي ب القاهرة سنة 622 هـ ، و يعتقد انه مؤلف كتاب شمس المعارف الكبرى .
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا