تم النشر اليوم 11-12-2025 | العباس بن عبد المطلب نسبه

نسبه

هو اقتباس مضمن العباس بن عبد المطلب (واسمه شيبة) بن هاشم بن عبد مناف هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف بن قصي عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي بن كلاب قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة كلاب بن مرة بن كعب مرة بن كعب بن لؤي كعب بن لؤي بن غالب لؤي بن غالب بن فهر غالب بن فهر بن مالك فهر بن مالك بن النضر مالك بن النضر بن كنانة النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانة بن خزيمة كنانة بن خزيمة بن مدركة خزيمة بن مدركة بن إلياس مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بن مضر إلياس بن مضر بن نزار مضر بن نزار بن معد نزار بن معد بن عدنان معد بن عدنان . مرجع كتاب

المؤلف1 ابن حجر العنوان الإصابة ج4 الصفحة ص30 مرجع كتاب المؤلف1 ابن الأثير العنوان أسد الغابة ج3 الصفحة ص60 مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق (كتاب) تاريخ دمشق ج26 الصفحة ص273 مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق (كتاب) تاريخ دمشق ج26 الصفحة ص276

أمه اقتباس مضمن نتيلة النمر نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عبد مناف بن عمرو بن عامر بن زيد بن عبد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . مرجع كتاب المؤلف1 ابن حجر العنوان الإصابة ج4 الصفحة ص30 مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق (كتاب) تاريخ دمشق ج26 الصفحة ص275

شجرة نسب محمد

حياته قبل الإسلام

مولده ونشأته

إسلام ولد العباس في مكة قبل عام الفيل بثلاث سنين 56 ق.هـ. أي أنه أسن من الرسول بثلاثة سنين «عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قِيلَ لِلْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْتَ أَكْبَرُ، أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا وُلِدْتُ قَبْلَهُ» مرجع كتاب المؤلف1 ابن أبي عاصم العنوان كتاب الآحاد والمثاني على إسلام ويب الصفحة رقم الحديث 327 مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 277&pid 129907&hid 327 تاريخ الوصول 3 ضاع وهو صغير، فنذرت أمه نتيلة بنت جناب إن وجدته أن تكسو البيت الحرير والديباج وأصناف الكسوة، فوجدته ووفت بنذرها فكانت أوّل من فعل هذا.

السقاية

كان العباس في الجاهلية رئيساً وسيداً في قريش وله عمارة المسجد الحرام و السقاية في الجاهلية «قال ابن الأثير في أسد الغابة وأما عمارة المسجد الحرام فإنه كان لا يدع أحدًا يسب في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هجراً لا يستطيعون لذلك امتناعًا، لأن ملأ قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا عَلَى ذلك، فكانوا له أعوانًا عليه». تولى عبد المطلب بن هاشم سقاية السقاية بعد أن حفر زمزم ، ثم انتقلت بعده إلى ولده أبو طالب بن عبد المطلب أبو طالب ، فقر أملق أبو طالب بن عبد المطلب أبو طالب بعض السنين، فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف درهم إلى الموسم التالي، فأنفقها أبو طالب على الحجيج ذلك العام فيما يتعلق بالسقاية، وفي العام الذي يليه لم يكن مع أبي طالب شيء، فقال لأخيه العباس «أسلفني أربعة عشر ألفاً أيضا إلى العام المقبل لأعطيك جميع مالك، فقال له العباس بشرط إن لم تعطني تترك السقاية لأكفلها؟ فقال نعم»، فلما أتى العام التالي لم يكن مع أبي طالب شيء ليعطيه لأخيه العباس فترك له السقاية. ثم انتقلت من بعده لولده عبد الله بن عباس ، واستمر ذلك في بني العباس إلى زمن السفاح، ثم ترك الدولة العباسية بنو العباس ذلك بعد توليهم خلافة الخلاقة . وانتقلت بعد ذلك إلى آل الزبير الذي كانت تعهد اليهم من قبل العباسيين. مرجع كتاب المؤلف1 علي بن برهان الدين الحلبي العنوان s السيرة الحلبية/الجزء الأول السيرة الحلبية الجزء الأول على ويكي مصدر مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان s البداية والنهاية/الجزء الثاني/تجديد حفر زمزم البداية والنهاية ج2 على ويكي مصدر مرجع كتاب العنوان موجز المسرد التاريخي لزمزم على موقع الحج والعمرة مسار http //www.tohajj.com/Display.Asp?Url hrm00062.htm تاريخ الوصول 3 مرجع كتاب المؤلف1 جواد علي العنوان المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام على الموسوعة الشاملة الصفحة (1/1892) مسار http //islamport.com/d/3/tkh/1/49/769.html تاريخ الوصول 3

آية نزلت فيه

نزلت فيه آية قرآن مصور التوبة 19 سورة التوبة آية 19، وروى ابن كثير عن علي بن أبي طلحة أنَّ ابن عباس قال في تفسيرها اقتباس مضمن نزلت في العباس بن عبد المطلب حين أُسِر غزوة بدر يوم بدر قال لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد، لقد كنا نعمر المسجد الحرام ، ونسقي الحاج ونفك العاني ، قال الله عز وجل قرآن أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ إلى قوله قرآن وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ يعني أن ذلك كان في الشرك، ولا أقبل ما كان في الشرك . مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان s تفسير ابن كثير/سورة التوبة أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) تفسير القرآن العظيم على ويكي مصدر

بيعة العقبة وغزوة بدر

شهد عباس بيعة العقبة مع ابن أخيه رسول الإسلام محمد ، عندما بايعه الأنصار، ليشدد له العقد، ولم يكن مسلماً بعد. شهد العباس الغزوة كبقية بنو هاشم بني هاشم كرهاً مع قريش ، وقد كان الرسول محمد قد أمر صحابته أن لا يقتلوا من يلقون من بني هاشم لأنهم أخرجوا مُكرهين، فعن عبد الله بن عباس ابن عباس اقتباس خاص أَنَّ النَّبِيَّ صل قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَئِذٍ إنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ قَدْ أَخْرَجُوا كُرْهًا، لَا حَاجَةَ لَهُمْ بِقِتَالِنَا، فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنْ بني هاشم بَنِي هَاشِمٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَسَدٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صل فَلَا يَقْتُلْهُ، فَإِنَّهُ إنَّمَا أُخْرِجَ مُسْتَكْرَهًا. فأُسر العباس بن عبد المطلب وحليفه وابن أخيه عقيل بن أبي طالب ، والذي أسرهم هو عبيد بن أوس أنصار الأنصاري فسماه النبي محمد مُقَرِّن فيقُولُ اقتباس خاص لَمَّا كَانَ غزوة بدر يَوْمُ بَدْرٍ أَسَرْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ عقيل بن أبي طالب عقَيْلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَحَلِيفًا لِلْعَبَّاسِ فهر بن مالك فِهْرِيًّا ، فَقَرَنْتُ الْعَبَّاسَ، وَعَقِيلا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا محمد رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّانِي مُقَرِّنًا وَقَالَ أَعَانَكَ عَلَيْهِمَا مَلَكٌ كَرِيمٌ . X X رواه محمد بن سعد البغدادي ابن سعد في كتاب الطبقات الكبير الطبقات الكبير عن محمود بن لبيد الأشهلي عن عاصم بن عمر بن قتادة عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري مرجع كتاب المؤلف1 ابن سعد العنوان الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية، رقم الحديث 4532. الحديث على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 82&pid 36717&hid 4532 تاريخ الوصول 4 وقال أبو السير أيضاً اقتباس مضمن قال نظرت إلى العباس يوم بدر وهو واقف كأنه صنم وعيناه تذرفان فقلت جزاك الله من ذي رحم شرا أتقاتل ابن أخيك مع عدوه، قال ما فعل أقتل، قلت الله أعز له وأنصر من ذلك، قال ما تريد إلى، قلت الأسر فإن رسول الله صل نهى عن قتلك، قال ليست بأول صلته، فأسرته، ثم جئت به إلى رسول الله صل مرجع كتاب المؤلف1 الحافظ الذهبي العنوان s سير أعلام النبلاء/العباس بن عبد المطلب سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق (كتاب) تاريخ دمشق ج26 الصفحة ص287 شُد وثاقه بعد أسره، فسهر عمه النبي تلك الليلة، فقال له بعض أصحابه «ما يسهرك يا نبي اللَّه»؟ فقال «أسهر لأنين العباس»، فقام رجل وأرخى وثاقه، فقال الرَسُول «مالي لا أسمع أنين العباس»؟، فقال الرجل أنا أرخيت من وثاقه فقال محمد الرَسُول «فافعل ذلك بالأسرى كلهم». مرجع كتاب المؤلف1 ابن الأثير العنوان أسد الغابة ج3 الصفحة 61 مرجع كتاب المؤلف1 محمد رضا العنوان عثمان بن عفان ذو النورين، على المكتبة الشاملة مسار http //shamela.ws/browse.php/book-552/page-82 page-82 مرجع كتاب المؤلف1 صلاح الدين الصفدي العنوان الوافي بالوفيات، على المكتبة الشاملة مسار http //islamport.com/w/tkh/Web/290/2335.htm طلب الرسول من عباس-وهو في الأسر- أن يفدي نفسه و عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفه عتبة بن عمرو فأخبره أنه مسلم وأُخرج مستكرهاً، فقال له اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِسْلامِكَ، إِنْ يَكُ مَا تَذْكُرُ حَقًّا فَاللَّهُ يُجْزِيكَ بِهِ، فَأَمَّا ظَاهِرُ أَمْرِكَ فَقَدْ كَانَ عَلَيْنَا، فَافْدِ نَفْسَكَ وكان محمد قد أخذ منه عشرين أوقية من ذهب، وطلب العباس أن يحسبها من فداه، فقال له لا، ذَاكُ شَيْءٌ أَعْطَانَاهُ اللَّهُ مِنْكَ ، فقال العباس لمحمد فإِنَّه ليسَ لي مَال ، قَالَ الرسول فَأَيْنَ الْمَالُ الَّذِي وَضَعْتَ بِمَكَّةَ حِينَ خَرَجْتَ عِنْدَ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ لَيْسَ مَعَكُمَا أَحَدٌ، ثُمَّ قُلْتَ لَهَا إِنْ أُصِبْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَلِلْفَضْلِ كَذَا وَكَذَا، وَلِعَبْدِ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا ، فقال العباس والذي بعثك بالحق ما عَلم بِهذا أحدٌ غيرِي وغيرها، وإِني لأعلم أنَّكَ رَسُولُ اللَّه، ففدَى العبَّاس نفسه، وابن أخيه، وحليفه. مرجع كتاب المؤلف1 ابن سعد العنوان الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية. الحديث على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 82&pid 36717&hid 4539 فأنزلت آية قرآن مصور الأنفال 70 وكان العباس يقول «في نزلت واللَّه حين ذكرْت لرسُول اللَّه صل إِسلامي ثمَّ ذكر نحْو الْحديث الَّذي قَبْله». مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان s تفسير ابن كثير/سورة الأنفال يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70) تفسير القرآن العظيم على ويكي مصدر وبعد أن فدا العباس نفسه ومن معه رجعوا إلى مكة للاهتمام بالسقاية والرئاسة والرفادة التي كانت في بني هاشم. مرجع كتاب المؤلف1 ابن سعد العنوان الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية. الحديث على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 82&pid 36717&hid 4545

حياته بعد الإسلام

أهل السنة

إسلامه وهجرته

أسلم العباس لاحقاً ووقت إسلامه غير مؤكد، فهناك من قال أنه أسلم قبل فتح خيبر وكتم إسلامه وأظهره يوم فتح مكة قال إبراهيم أبو رافع أبو رافع اقتباس مضمن كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل، وَأَسْلَمْتُ، وكان العباس يهاب قومه، ويكره خلافهم، وكان يكتم إسلامه . مرجع كتاب المؤلف1 ابن سعد العنوان الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 82&pid 36745&hid 4703 مرجع كتاب المؤلف1 أبو الفرج الأصفهاني العنوان كتاب الأغاني مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 482&pid 294511&hid 110 مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان البداية والنهاية مسار http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?bk_no 59&ID 276&idfrom 249&idto 311&bookid 59&startno 24 ، وهناك من يقول أنه أسلم قبل بدر وكان يكتب أخبار قريش إلى الرسول، و أن مسلمي مكة كانوا يتقوون به. مرجع كتاب المؤلف1 ابن عبد البر العنوان الاستيعاب في معرفة الأصحاب. على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?indexstartno 0&hflag &pid 342003&bk_no 690&startno 2 مرجع كتاب المؤلف1 ابن الأثير العنوان أسد الغابة ج3 الصفحة ص61 ثم هاجر إِلى النبي ولقيه طريقه إلى وكان الرسول ذاهباً إلى مكة مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان s البداية والنهاية/الجزء الرابع/فصل إسلام العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم البداية والنهاية، ج4، فصل إسلام العباس ، وشهد معه فتح مكة ، وانقطعت الهجرة. فرح عمه النبي محمد بإسلامه، يقول أبو رافع أنه بشر النبي بإسلام العباس، فأعتقه، مرجع كتاب المؤلف1 نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي العنوان مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب المناقب، باب ما جاء في العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جمع معه من ولده، 15469. على إسلام ويب. مسار http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?bk_no 87&ID 3010&idfrom 15592&idto 15612&bookid 87&startno 3 إذا أن العباس وهب أبا رافع للنبي. مرجع كتاب المؤلف1 العنوان كتاب الطبقات الكبرى، ذكر خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواليه. موقع نداء الإيمان مسار http //www.al- an.com/ D8 A7 D9 84 D9 83 D8 AA D8 A8/ D8 A7 D9 84 D8 B7 D8 A8 D9 82 D8 A7 D8 AA 20 D8 A7 D9 84 D9 83 D8 A8 D8 B1 D9 89 20**/ D8 B0 D9 83 D8 B1 20 D8 B5 D8 AF D9 82 D8 A7 D8 AA 20 D8 B1 D8 B3 D9 88 D9 84 20 D8 A7 D9 84 D9 84 D9 87 20 D8 B5 D9 84 D9 89 20 D8 A7 D9 84 D9 84 D9 87 20 D8 B9 D9 84 D9 8A D9 87 20 D9 88 D8 B3 D9 84 D9 85 20/i54&d54938&c&p1

جهاده

شهد غزوة حنين ، وثبت مع الرسول لما انهزم الناس، قال عباس بن عبد المطلب اقتباس مضمن شهدت مع رسول الله صل يوم حنين فلزمت أنا و أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صل فلم نفارقه ورسول الله صل على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صل يركض بغلته قبل الكفار قال عباس وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صل أكفها إرادة أن لا تسرع وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صل ، فقال رسول الله صل أي عباس ناد أصحاب السمرة، فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الأنصار يقولون يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار قال ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صل وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال رسول الله صل هذا حين حمي الوطيس قال ثم أخذ رسول الله صل حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. مرجع كتاب المؤلف1 مسلم بن الحجاج العنوان s صحيح مسلم/كتاب الجهاد والسير صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب في غزوة حنين، حديث رقم 1775.

روايته للحديث

روى العباس بن عبد المطلب عن النبي محمد أحاديث كثيرة، منها خمسة وثلاثون حديثاً في < >مسند بقي بن مخلد ، وحديثاً في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم ثلاثة أحاديث. وقد روى عنه الحديث؛ أبناؤه عبد الله بن العباس ، وكثير بن العباس، وأم كلثوم بنت العباس، وعبيد الله بن العباس، ومن غير أبناؤه؛ الأحنف بن قيس ، و عبد الله بن الحارث بن نوفل ، و جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ، وعبد الله بن عميرة، و عامر بن سعد بن أبي وقاص ، وإسحاق بن عبد الله بن نوفل، ومالك بن أوس بن الحدثان، ونافع بن جبير بن مطعم ، ومولاه صهيب، والعباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم ، وعبد الله بن عنمة المزني، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، و محمد بن كعب القرظي . مرجع كتاب المؤلف1 المزي العنوان عَبَّاس بن عَبْد المطلب، تهذيب الكمال مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?indexstartno 0&hflag 1&pid 649539&bk_no 1857&startno 0 ومن أحاديثه ما رواه الإمام مسلم بن الحجاج في صحيح مسلم صحيحه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص اقتباس خاص عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ، أَطْرَافٍ وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ . مرجع كتاب المؤلف1 مسلم بن الحجاج العنوان s صحيح مسلم/كتاب الصلاة باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة وما رواه البخاري في صحيح البخاري صحيحه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه قال اقتباس خاص حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن أبو طالب عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال هو في ضحضاح من نارٍ ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار . مرجع كتاب المؤلف1 البخاري العنوان s صحيح البخاري/كتاب فضائل الصحابة باب قصة أبي طالب صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قصة أبي طالب.

وفاته

كُفَّ بصره في آخر عمره، وأعتق سبعين مملوكا عند موته. توفي في المدينة المنورة في 12 رجب مرجع كتاب المؤلف1 موقع إسلام ويب العنوان وفاة العباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم 12 رجب 32 هـ. مسار http //articles.islamweb.net/media/index.php?page article&lang A&id 204235 32 هـ وعمره ثمان وثمانون سنة، بعث بنو هاشم مؤذنين يخبرون الناس بوفاته أهل المدينة المنورة كافة رحم الله من شهد العباس بن عبد المطلب، فأتى حشد عظيم من الناس لجنازته، وازدحموا عليه ليحملوه وليدفنوه، فاضطر الخليفة عثمان بن عفان أن يأتي بالشرطة ليفرق الناس عنه وحضر غسله عثمان بن عفان ، وغسله علي بن أبي طالب ، و عبد الله بن عباس عبد الله ابنه وأخواه قثم، وعبيد الله. فصلىَ عليه عثمان ودُفِنَ في بقيع الغرقد .

فضله ومكانته في الإسلام

محمد كان للعباس منزلة كبيرة عند رسول الإسلام، و الصحابة كذلك، عن أبي سفيان بن الحارث عن أبيه اقتباس مضمن كان العباس أعظم الناس عند رسول الله صل والصحابة يعترفون للعباس بفضله ويشاورونه ويأخذون رأيه وكان العباس إذا مر ب عمر بن الخطاب أو ب عثمان بن عفان ، وهما راكبان نزلا حتى يجاوزهما إجلالا له. مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق، رقم الحديث 26795، على إسلام ويب مسارhttp //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 798&pid 383249&hid 26795 قال له عُمر ذات مرة في حديث طويل «فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب بن نفيل الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صل من إسلام الخطاب لو أسلم» يقصد أنه إسلام العباس أحب اليه من إسلام والده. مرجع كتاب المؤلف1 ابن كثير العنوان s البداية والنهاية/الجزء الرابع/فصل نزول النبي عليه السلام إلى مر الظهران البداية والنهاية، ج4، على ويكي مصدر. مرجع كتاب المؤلف1 ابن هشام العنوان السيرة النبوية، على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?idfrom 1380&idto 1380&bk_no 58&ID 650 تاريخ الوصول 4 وقالت عائشة اقتباس مضمن ما رأيت رسول الله صل يجل أحدا ما يجل العباس، أو يكرم العباس . مرجع كتاب المؤلف1 الذهبي العنوان تاريخ الإسلام، على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?indexstartno 0&hflag &pid 443035&bk_no 936&startno 3

الاستسقاء به

وكان عمر بن الخطاب إذا قحطوا، استسقاء استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اقتباس مضمن إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا. فَيُسْقَوْنَ. مرجع كتاب المؤلف1 الترمذي العنوان صحيح البخاري، كتاب الاستسقاء، على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?flag 1&bk_no 52&ID 1873 قال الصحابي حسان بن ثابت مرجع كتاب المؤلف1 ابن الأثير العنوان أسد الغابة ج3 الصفحة ص63 بداية قصيدة بيت سأل الإمامُ وقد تتابع جدبُنا فَسَقَى الغمام بغُرَّة العباسِ بيت عم النبي وصِنوِ والده الذي ورث النبيَّ بذاك دُون الناسِ بيت أحيا الإله به البلاد فأصبحت مُخضرَّة الأجنابِ بعد الياسِ نهاية قصيدة وقال عباس بن عتبة بن أبي لهب مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق (كتاب) تاريخ دمشق ج26 الصفحة ص361 بداية قصيدة بيت بعمّي سقى الله الحجاز وأهله عشية يستسقي بشيبته عمر بيت توجه بالعباس في الجدب راغباً إليه فما إن رام حتى أتى المطر بيت ومنا رسول الله فينا تراثه فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر نهاية قصيدة قال ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اقتباس مضمن إن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صل مغضباً وأنا عنده، فقال ما أغضبك، قال يا رسول الله، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صل حتى احمر وجهه ثم قال وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. مرجع كتاب المؤلف1 الترمذي العنوان سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب العباس بن عبد المطلب، على إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?idfrom 7291&idto 7300&bk_no 56&ID 2036 docu ويعتبر هذا التوسل من التوسل المشروع في الإسلام لأنهم توسلوا بدعائه ولم يتوسلوا بجاهه ويعتبر هذا هو المحرم في الدين الإسلامي. مرجع كتاب المؤلف مجلة البحوث الإسلامية العنوان التوسل المشروع والممنوع، على مجلة البحوث الإسلامية مسار http //www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.as ?BookID 2&View Page&PageNo 6&PageID 10903 تاريخ الوصول 6 مرجع كتاب المؤلف مركز الفتوى، موقع إسلام ويب العنوان حقيقة ودلالة توسل عمر بالعباس مسار http //fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page showfatwa&Option FatwaId&Id 191537 تاريخ الوصول 6

حياته الشخصية

أوصافه

نقل الذهبي عن الكلبي أنه قال في وصفه بأنه كان شريفاً، مهيباً، عاقلاً، جميلاً، أبيض، بضاً، له ضفيرتان ، معتدل القامة. وأعقب الذهبي في وصفه اقتباس مضمن بل كان من أطول الرجال، وأحسنهم صورة، وأبهاهم، وأجهرهم صوتاً، مع الحلم الوافر، والسؤدد. ، وقال في موضع آخر اقتباس مضمن كان تام الشكل، جهوري الصوت جداً. ومما يذكر في جهورية صوته أنه كان عندما يحتاج غلمانه يقف على جبل سلع سلع ويسمعهم وهم في الغابة على بعد ثمانية أو تسعة أميال. مرجع كتاب المؤلف1 علي بن برهان الدين الحلبي العنوان s السيرة الحلبية/غزوة حنين السيرة الحلبية، غزوة حنين، على ويكي مصدر. مرجع كتاب المؤلف1 ابن عساكر العنوان تاريخ دمشق، ج26، رقم الحديث 26839 مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 798&pid 383249&hid 26839 ومما نقل الذهبي عن أسلم مولى عمر بن الخطاب عمر اقتباس مضمن أن عمر لما دنا من الشام تنحى ومعه غلامه، فعمد إلى مركب غلامه فركبه، وعليه فرو مقلوب، وحول غلامه على رحل نفسه. وإن العباس لبين يديه على فرس عتيق، وكان رجلا جميلا، فجعلت البطارقة يسلمون عليه، فيشير لست به، وإنه ذاك.

زوجاته وذريته

للعباس عشرة أولاد ذكور غير الإناث وتفرقت مواضع قبورهم قال الكلبي اقتباس مضمن ما رأينا ولد أم قط أبعد قبورا من بني العباس. أول زوجاته أمُّ الفضل لُبابة الكبرى الهلالية الشهيرة لبابة الكبرى بلبابة الكبرى وأبنائها الفضل بن العباس وهو أكبرهم ويكنى والداه لبابة والعباس به، و عبد الله بن العباس البحر حبر الأمة الذي دعا له ابن عمه النبي محمد فقال اقتباس مضمن اللهم فقه في الدين. ، عبيد الله بن العباس ويكنى أبا محمد، قثم بن العباس ولا عقب له، عبد الرحمن بن العباس وتوفي في الشام ، معبد بن العباس استشهد في إفريقية، أم حبيب بنت العباس زوجها الأَسْوَد بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي. وأم ولد اسمها سبأ تمام بن العباس ، كثير بن العباس وكان فقيه فقيهاً وأميمة بنت العباس، زوجها العباس بن عتبة بن أبي لهب، وابنها الفضل بن العباس بن عتبة الشاعر المشهور. مرجع كتاب المؤلف1 موقع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم العنوان آمنة بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية مسار http //www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/25573/ D8 AA D8 B5 D9 81 D8 AD- D9 85 D9 81 D8 B5 D9 84/ D8 A2 D9 85 D9 86 D8 A9- D8 A8 D9 86 D8 AA- D8 A7 D9 84 D8 B9 D8 A8 D8 A7 D8 B3- D8 A8 D9 86- D8 B9 D8 A8 D8 AF- D8 A7 D9 84 D9 85 D8 B7 D9 84 D8 A8- D8 A8 D9 86- D9 87 D8 A7 D8 B4 D9 85- D8 A7 D9 84 D9 87 D8 A7 D8 B4 D9 85 D9 8A D8 A9 . حجيلة بنت جندب بن الربيع الهذلية ابنها الحارث بن العباس. صفية بنت العباس، زوجها الحارث بن يعمر من بني سعد بن بكر، أمها أم ولد. وعون بن العباس. مرجع كتاب المؤلف1 موقع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم العنوان عون بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. مسار http //www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/22698/ D8 B9 D9 88 D9 86- D8 A8 D9 86- D8 A7 D9 84 D8 B9 D8 A8 D8 A7 D8 B3- D8 A8 D9 86- D8 B9 D8 A8 D8 AF- D8 A7 D9 84 D9 85 D8 B7 D9 84 D8 A8- D8 A7 D9 84 D9 87 D8 A7 D8 B4 D9 85 D9 8A- D8 A7 D8 A8 D9 86- D8 B9 D9 85- D8 A7 D9 84 D9 86 D8 A8 D9 8A- D8 B5 D9 84 D9 89- D8 A7 D9 84 D9 84 D9 87- D8 B9 D9 84 D9 8A D9 87- D9 88 D8 A2 D9 84 D9 87- D9 88 D8 B3 D9 84 D9 85 مرجع كتاب المؤلف1 البلاذري العنوان أنساب الأشراف ، فولد الْعَبَّاس بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، على موقع إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 196&pid 124937 مرجع كتاب المؤلف1 ابن عبد البر العنوان الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر، الاستيعاب في تمييز الأصحاب، باب حرف التاء، باب الأفراد في التاء، على موقع إسلام ويب مسار http //library.islamweb.net/hadith/ _hbook.php?bk_no 690&pid 339429

نظرة المسلمين له

عند الشيعة

يرى الشيعة أن العباس بن عبد المطلب لم يكن مرضياً عند أئمة أهل البيت وبالرغم من ورود بعض الروايات المادحة له من مصادرهم إلا أنهم يعتبرونها روايات ضعيفة ومرسلة؛ لأنه حسب رؤيتهم كان مقصراً في نصرة الإمام علي بن أبي طالب حينما طالب بالخلافة وكذلك تقصيره في نصرة فاطمة الزهراء عند مطالبتها بأرض فدك في زمن الخليفة أبو بكر الصديق أبي بكر . يقول أبو القاسم الخوئي بعد أن استعرض الروايات الواردة في حقه «وملخص الكلام أن العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب عليه السلام ولا بأمر الصديقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتم به في أمر ميزابه.»معجم رجال الحديث، أبو القاسم الخوئي ، الجزء العاشر، ص252، رقم الترجمة 6189 - العباس بن عبد المطلب. شخصية دينية الاسم العباس بن عبد المطلب صورة العبَّاس بن عبد المُطلب.png تعليق تخطيط لاسم العبَّاس ملحوق بدعاء الرضا عنه ألقاب أبو الفضل، ساقي الحرمين. تاريخ_الولادة 56 ق.هـ. مكان_الولادة مكة ، تهامة ، شبه الجزيرة العربية تاريخ_الوفاة 32 هـ (88 سنة). مكان_الوفاة مبجل(ة)_في الإسلام المقام_الرئيسي قرب جبل أحد ، شمال المدينة المنورة النسب أبوه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أشقاؤه الحارث، و الزبير بن عبد المطلب الزبير ، وحجل، وضرار، والمقوم، و أبو لهب ، و حمزة بن عبد المطلب حمزة ، و أبو طالب ، و عبد الله بن عبد المطلب عبد الله ، و صفية بنت عبد المطلب صفية ، و أم حكيم بنت عبد المطلب أم حكيم ، و عاتكة بنت عبد المطلب عاتكة ، و أروى بنت عبد المطلب أروى ، وغيرهم ذريته الفضل بن العباس ، عبد الله بن العباس ، عبيد الله بن العباس ، قثم بن العباس ، وعبد الرحمن بن العباس ، معبد بن العباس ، الحارث بن العباس ، كثير بن العباس ، عون بن العباس ، تمام بن العباس ، صفية بنت العباس، أميمة بنت العباس، أم حبيب بنت العباس، أم كلثوم بنت العباس. العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أو عباس بن عبد المطلب يُكنى بأبي الفضل، صحابي من صحابة محمد رسول الإسلام محمد بن عبد الله ، وهو ثاني من أسلم من أعمامه العشرة إذ لم يسلم منهم سواه و حمزة بن عبد المطلب حمزة ، كما أنه عديل عديله فزوجة النبي محمد ميمونة بنت الحارث أخت زوجته لبابة الكبرى لبابة الكبرى بنت الحارث . أُمّه هي نتيلة بنت جناب النمرية أم ضرار نتيلة بنت جناب النمرية . ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بثلاث سنين 56 ق.هـ. كانت له عمارةُ البيت الحرام و سقاية السّقاية في الجاهلية. شهد قبل أن يسلم مع رسول الإسلام بيعة العقبة ، ليشدد له العقد. شَهِد غزوة بدر مع قبيلة قريش مُكرهاً فأُسر ففدا نفسه ثمّ رجع إلى مكة. قيل أنه أسلم قبل عام الفتح بقليل، وقيل أنه أسلم وبقي في مكة. كان ممن ثبت في غزوة حنين مع محمد النبي . كان الرسول محمد يعظمه ويكرمه بعد إسلامه وقال فيه اقتباس مضمن إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اتَّخَذَنِي خَلِيلا، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا، وَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ تُجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ . عباس وآل العباس من أهل بيت محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. توفي في خلافة عثمان بن عفان في المدينة المنورة سنة 32 هـ وعمره 88 عاماً ودفن في بقيع الغرقد .