[ باب فضل العتقتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة} [البلد (11: 13) ] . ---------------- {اقتحم} : دخل وتجاوز بشدة، جعل الأعمال الصالحة عقبة، وعملها اقتحاما لها، لما فيه من مجاهدة النفس، أي: فلم يشكر الإنسان تلك النعم بأعمالها في الحسنات. {وما أدراك ما العقبة} ، أي: لم تدر كنه صعوبتها وثوابها. {فك رقبة} : تفسير للعقبة، أي: تخليصها من الرق. {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} ، أي: مجاعة. {يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة} : وخص العتق والإطعام، لما فيهما من النفع المعتدي.

تم النشر اليوم 08-12-2025 | [ باب فضل العتقتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة} [البلد (11: 13) ] . ---------------- {اقتحم} : دخل وتجاوز بشدة، جعل الأعمال الصالحة عقبة، وعملها اقتحاما لها، لما فيه من مجاهدة النفس، أي: فلم يشكر الإنسان تلك النعم بأعمالها في الحسنات. {وما أدراك ما العقبة} ، أي: لم تدر كنه صعوبتها وثوابها. {فك رقبة} : تفسير للعقبة، أي: تخليصها من الرق. {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} ، أي: مجاعة. {يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة} : وخص العتق والإطعام، لما فيهما من النفع المعتدي.
تم النشر اليوم [dadate] | قال الله تعالى: {فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة} [البلد (11: 13) ] . ---------------- {اقتحم} : دخل وتجاوز بشدة، جعل الأعمال الصالحة عقبة، وعملها اقتحاما لها، لما فيه من مجاهدة النفس، أي: فلم يشكر الإنسان تلك النعم بأعمالها في الحسنات. {وما أدراك ما العقبة} ، أي: لم تدر كنه صعوبتها وثوابها. {فك رقبة} : تفسير للعقبة، أي: تخليصها من الرق. {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} ، أي: مجاعة. {يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة} : وخص العتق والإطعام، لما فيهما من النفع المعتدي.