تم النشر اليوم 11-12-2025 | إكرام الضيف إكرام الضيف في الإسلام

إكرام الضيف في الإسلام

إن إكرام ال ضيف من مكارم ال أخلاق، وجميل الخصال التي تحلَّى بها الأنبياء ، وحثَّ عليها رسول المرسلون ،واتصف بها الأجواد كرام النفوس،إكرام الضيف سمة من سمات المؤمنين بقجة] فمَنْ عُرِفَ ب ضيف الضيافة عُرِف بشرف المنزلة، وعُلُوِّ ال مكان ة، وانقاد له قومُه، فما ساد أحد في الجاهلية ولا في الإسلام ، إلا كان من كمال سُؤدده إطعام الطعام ، وإكرام الضيَّف وإكرام ال ضيف في طلاقة ال وجه ، وطيب ال كلام ، وقارن ذلك بحال أهل هذا ال زمان ، فالضيافة عند أكثرهم هي بتكثير ال طعام ، حتى إنك تجد كثيرًا من ال ناس من يمتنع عن القِرَى لعدم وجود ال لحم في حال وجود ال ضيف ، والقاصد لوجه الله يجود بالموجود، ولا يتكلف التكلف الذي هو فوق ال طاقة]، وأما ما دون ذلك فلا بأس به

الضيافة في القرآن العظيم

صندوق أخضر تدوير 20

• قال تعالى قرآن مصور الذاريات 26 - سورة الذاريات .
• قال تعالى قرآن مصور هود 69 - سورة هود .
• قال جل وعلى قرآن مصور الأحزاب 53 - سورة الأحزاب .
• قال سبحانه وتعالى قرآن مصور الواقعة 21 22 - سورة الواقعة .

الضيافة في السنة النبوية المطهرة

وقد حثَّنا نبينا محمد ص على إكرام الضيف صندوق أخضر تدوير 20

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ص من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه [رواه البخاري ومسلم].
• وعن أبي شُرَيحٍ خُويْلد بن عمرو رضي الله عنه قال أبصرت عيناي رسول الله ص وسمعتْهُ أذناي حين تكلم به، قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفَهُ جائزتَهُ ، قالوا وما جائزتُه؟ قال يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدَقةٌ عليه [رواه البخاري ومسلم].
• وفي رواية أخرى عنه أيضًا عن النبي ص قال الضيافةُ ثلاثة أيام، وجائزتُه يوم وليلة، ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يُؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمُهُ؟ قال يقيم عنده ولا شيء له يقْرِيه به [رواه مسلم].
• وقال النبي ص لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إن لزَوْرِك عليك حقًّا [رواه البخاري ومسلم].
• ويقر النبي ص سلمان الفارسي على قوله لأبي الدرداء إن لضيفك عليك حقًّا [رواه الترمذي]
• وعن عبد الله بن عباس ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله ص يوم تبوك فقال ما من الناس مثل رجل آخذ بعنان فرسه، فيجاهد في سبيل الله، ويجتنب شرور الناس، ومثل رجل في غنمه يقري ضيفَهُ ويؤدِّي حقَّهُ [رواه أحمد في مسنده بإسناد صحيح].
• وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله ص فقال إني مجهودٌ ( المجهود من أصابه الجهد والمشقة والحاجة والجوع). فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماءٌ. ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهنَّ مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق. فقال من يُضيف هذا الليلة رَحمه الله فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله. فانطلق به إلى رحْلِهِ فقال لامرأته هل عندك شيءٌ؟ قالت لا إلا قُوتُ صِبياني. قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فاطفئي السراج، وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السِّراج حتى تُطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف فلما أصبح غدا على النبي ص فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة [رواه البخاري ومسلم].إكرام الضيف - موقع مقالات إسلام ويب

العرب وإكرام الضيف في العصر الجاهلي

لقد تميز العرب بإكرام الضيف، وتفردوا بهذه المكرمة، وافتخروا بها على الأمم، ولم تكن خصلة عندهم تفوق خصلة الكرم، وقد بعثتها فيهم حياة الصحراء القاسية، وما فيها من إجداب وإمحال، حيث كان العرب يعيشون في بادية شحيحة بالزاد وحياتهم ترحال وتجوالادب الضيافة في الشعر الجاهلي طريق الإسلام]، وكل واحد منهم معرض لأن ينفذ زاده، فهو يقري ضيفه اليوم لأنه سيضطر إلى أن يضيف عند غيره في يوم، فليس في البادية ملجأ يلجأ الفرد إليه غير الخيام المضروبة هنا وهناك، ملاجئ تعتبر قوارب النجاة.[http //alroeya.ae/ /03/12/227792/ D8 B3 D9 85 D9 88- D8 A7 D9 84 D8 A3 D8 AE D9 84 D8 A7 D9 82- D9 81 D9 8A- D8 A7 D9 84 D8 B4 D8 B9 D8 B1- D8 A7 D9 84 D8 B9 D8 B1 D8 A8 D9 8A- D8 A7 D9 84 D8 AC D8 A7 D9 87 D9 84 D9 8A/ سمو الأخلاق في الشعر العربي الجاهلي - صحيفة الرؤية لقد كان الكَرَم مِن أبرز الصِّفات في العصر الجاهلي ، بل كانوا يتباهون بالكَرَم والجُود والسَّخاء، ورفعوا مِن مكانة الكَرَم،صحيفة اللغة العربية] وكانوا يصفون بالكَرَم عظماء القوم، واشتهر بعض العرب بهذه الصِّفة الحميدة حتى صار مضربًا للمثل، كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك.[http //www.alukah.net/culture/0/68389/ قيم إنسانية في المجتمع الجاهلي مِن الكُرَماء المشهورين في العصر الجاهلي عبد الله بن جُدْعَان، فقد اشتهر بكرمه وجوده، وسخائه وعطائه. و(كان عبد الله بن جُدْعَانَ مِن مُطْعِمي قريش، كهاشم بن عبد مناف، وهو أوَّل مَن عمل الفالوذ للضَّيف، وقال فيه أميَّة بن أبي الصَّلت. له داع بمكَّة مُشْمَعِلٌّ وآخر فوق دارته ينادي إلى درج من الشِّيزَى ملاء لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ الدرر السنية - موسوعة الأخلاق - نماذج مِن كرم العرب وجودهم في العصر الجاهلي

إكرام الضيف في الشعر العربي

الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها. فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم. ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون (فريق او قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه. قصيدة الشاعر الحطيئة وهو لقب له لقصره ودنوه من الأرض واسمه جرول بن أوس. يصوّر لنا قصة إكرام الضيف وعادة العرب في احترامه وتقديم الطعام له إكراماً له وإن لم يكن عند المضيف شيء ففي هذه القصيدة يصور أسرة فقيرة تعيش في شعب بعيد الناس دخل عليها ضيف وقد اندهش أب الأسرة ولكنه شمّر عن ساعد الجد وهمّ بذبح ابنه واطاعه ابنه بذلك إكراماً للضيف حتى لا يدعي الرد بالعدم والعوز. wikitable collapsible d 100 auto - ! 14 text- 90 C1F7C0 قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي -height 17 90 + - bgcolor EFEFEF v top قصيدة الشاعر الحطيئة جرول بن أوس يصوّر قصة إكرام الضيف

• وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل *** بتيهاء لم يعرف بها ساكن رسما
• أخي جفوة فيه من الإنس وحشة *** يرى البؤس فيها من شراسته نعمى
• وأفرد في شعب عجوزا إزاءها *** ثلاثة أشباح تخالهم بهما
• رأى شبحا وسط الظلام فراعه *** فلما بدا ضيفا تسور واهتما
• فقال ابنه لما رآه بحيرة *** أيا أبت اذبحني ويسر له طعما
• ولا تعتذر بالعدم عل الذي طرا *** يظن لنا مالا فيوسعنا ذما
• فروى قليلا ثم أحجم برهة *** وإن هو لم يذبح فتاه فقد هما
• فبينا هما عنت على البعد عانة *** قد انتظمت من خلف مسحلها نظما
• عطاشا تريد الماء فانساب نحوها *** على أنه منها على دمها أظما
• فأمهلها حتى تروت عطاشها *** فأرسل فيها من كنانته سهما
• فخرت نحوص ذات جحش سمينة *** قد اكتنزت لحما وقد طبقت شحما
• فيا بشره إذ جرها نحو قومه *** ويا بشرهم لما رأوا كلمها يدمى
• فباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهم *** فلم يغرموا غرما وقد غنموا غنما
• وبات أبوهم من بشاشته أبا *** لضيفهم والأم من بشرها أما

جريدة الريــاض اليومية [Riyadh Daily Newspaper& 93 v top

• قصيدة دعبل الخزاعي
  • اللهُ يَعْلَمُ أَنَّني ما سَرَّني *** شَيْءٌ كَطارِقَةِ الضُّيوفِ النُّزَّلِ
  • ما زِلْتُ بالتَّرحِيبِ حتى خِلْتُني *** ضَيفًا لَهُ والضَّيْفَ رَبَّ المَنْزِلِ
• قصيدة البحتري
  • وَ مَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ *** في آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوّلِ
  • ضَيْفٌ لَهُمْ يَقْري الضُّيوفَ و نَازِلٌ *** مُتَكَفِّلٌ عَنْهُمْ بِبِرِّ النُّزَّلِ
• قصيدةالفرزدق
  • وَ قَدْ عَلِمَ الجِيرانُ أنَّ قُدورَنا *** ضَوامِنُ للأرزاقِ و الرِّيحُ زَفْزَفُ
  • نُعَجِّلُ للضِّيفانِ في المَحْلِ بالقِرى *** قُدورًا بِمَعْبُوطٍ تُمَدَّ و تُغْرَفُ
  • تُفَرَّغُ في شِيزَى كأنَّ جِفانَها *** حِياضُ جِبًى مِنْها مِلاءٌ و نُصَّفُ
  • تَرَى هَوْلَهُنَّ المُعْتَفِينَ كَأنَّهُمْ *** على صَنَمٍ في الجاهِلِيَّةِ عُكَّفُالموسوعة الشعرية

واجبات الضيافة

• ومن تمام الضيافة أن ت فرح بمقدم ضيف ك، وتظهر له البشر، وأن تلاطفَهُ بحسن ال حديث ، وتشكرَه على تفضله ومجيئه، وتقوم بخدمته، وتظهر له الغِنى وبشاشةَ ال وجه .
• فقد قيل البشاشة في ال وجه خير من القرى.
• و قال ابن حبان يرحمه الله ومن إكرام الضيف طيبُ ال كلام ، وطلاقة ال وجه ، والخدمةُ بال نفس فإنه لا يَذِلُّ من خدَم أضيافه، كما لا يعِزُّ من استخدمهم، أو طلب لِقرَاه أجرًا .
• وإكرام ال ناس وسادتهم يقضون هذا الحق، فيقبلون على ضيوفهم، ويرفعون من قدرهم، ويُعلون من منزلتهم، والتقربُ تجمُّلُ الحديث، والبسطُ ، والتأنيسُ ، والتلقّي بالبشر من حقوق القِرَى ، ومن تمام الإكرام.
• وقالوا من تمام الضيافة الطلاقة عند أوَّلِ وهْلَةٍ، وإطالةُ الحديث عند المأكلة .

الأداب التي يجب أن يراعيها المضيف مع ضيفة

• تعجيل ال طعام ، لأن ذلك من إكرام الضيف ، قال حاتم الأصم العجلة من ال شيطان إلا خمسة فإنها من سنة رسول الله ص اطعام الضيف ، وتجهيز ال ميت ، وتزويج البكر ، وقضاء الدين ، والتوبة من الذنب .
• إذا عزم على ضيف ه بال طعام فاعتذر فأمسك عنه بمجرد ال اعتذار وكأنه تخلص من ورطه ، كان ذلك علامة على بخل ه وسوء تصرفه , بل لا يقول ل ضيف ه هل أقدم لك طعام ا ؟ فإن ذلك علامة ال بخل أيضا ، بل عليه أن يقدم ال طعام .
• وكما قال الثورى إذا زارك أخوك فلا تقل له أتأكل ؟ أو أأقدم إليك ؟ ولكن قدم فإن أكل وإلا فارفع.
• ألا يبخل بمائدة ، أو يوارى بعض ال طعام .
• حكى عن بعض البخلاء أنه استأذن عليه ضيف وبين يديه خبز وزبدية فيها عسل نحل ، فرفع ال خبز ، وأراد أن يرفع ال عسل ، فدخل ال ضيف قبل أن يرفعه ، فظن الرجل أن ضيف ه لا يأكل ال عسل بلا خبز ، فقال له ترى أن تأكل عسل ا بلا خبز قال نعم ، وجعل يلعق ال عسل لعقة بعد لعقه ، فقالا له هذا ال بخيل ، مهلاً يا أخى والله أنه يحرق ال قلب ، قال نعم صدقت ولكن قلب ك .
• ومن الآداب التي يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ ال ضيف كفايته من ال طعام .
• وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف ، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركه و محادثة الضيف بما يميل إليه نفسه.
• ولا ينام قبله.
• ولا يشكو الزمان بحضوره.
• كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق .
• وكذا من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار .آداب الضيافة في الإسلام

مقالات ذات صلة

• أخلاق إسلامية
• حق المسلم
• أركان الإسلام
• كتب الصحاح

File I Corps soldiers dine with Japanese families 131202-A-CD114-009 File Farah Contractors Honored for Generous Donations to Orphans DVIDS260203 File Farah Contractors Honored for Generous Donations to Orphans DVIDS260204 File Iftar puran dhaka2 اكرام الضيف إفطار رمضان الضيافة أو إكرام الضيف هي العلاقة بين الضيف والمستضيف، وهي ال عمل الذي يجعل المرؤ مضيافا. فاستقبال الضيوف استضافتهم وهو عمل كريم محبب لل مسلم الصادق ، ودليل واضح على قوة إيمان ه ، وهذه المعاني قد أشر بها من تعاليم النبى ص الذي حثنا على إكرام الضيف واكرام وهو مصدر أكرمَ بمعنى عظَّم ونزَّه . وكذلك بمعنى التكريم ، الصَّون ، الجود قال تعالى قرآن مصور الرحمن 27 - سورة الرحمن إقتباس من آيات القرآن الكريم والإكرام هنا الفضل التام. والضَّيْفُ النازلُ عند غيرهِ (يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما ، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ). وفي التنزيل العزيز قرآن مصور الحجر 68 - سورة الحجر . ويجمَعُ أَيضًا على أَضيافٍ ، وضُيوفٍ ، وضِيافٍ ، وضِيفانٍ .ترجمة و معنى كلمة الياقه في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1