اختر نوع الخطأ الموجود بهذا المحتوى .. تعديل وتصحيح البيانات الخاصه بهذا المحتوى طلب ازالة ومسح هذا المحتوى نهائياً من الموقع

العنوان

المحتوى

معاني أو العاطفة في اللغة العربية لها أحد عشر معنى الشك ويكون من جهة المتكلم. الإبهام من جهة السامع نحو قوله تعالى < >وإنا أو إياكم لعلى هدى. التخيير هي الواقعة بعد الطلب , والممتنع الجمع بينهما نحو < >تزوج هندا أو أختها. الإباحة هي الواقعة بعد الطلب, الغير ممتنع الجمع بينهما نحو < >جالس الحسن أو ابن سيرين. التقسيم والتفصيل نحو < >الكلمة اسم أو فعل أو حرف الإضراب بمعنى < >بل عند الكوفيين والفارسي وابن جني وابن برهان مطلقا, وقيدها سيبويه إن سبقت بنفي أو نهي مع رد العامل نحو < >لم يقم زيد أو لم يقم عمرو. بمعنى < >الواو عند بعض الكوفيين والأخفش والجرمي والأزهري وابن مالك مستدلين بقوله تعالى < >ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم ونحو قول الشاعر جاء الخلافة أو كانت له قدرا كما أتى ربَّهُ موسى على قدرِ بمعنى < >ولا عند ابن مالك وغيره بعد النفي أو النهي نحو قول الشاعر ولا وجد ثكلى كما وجدت ولا وجد عجول أضلها ربع أو وجد شيخ أضل ناقته ناصبة بنفسها للفعل المضارع عند الكوفيين. الشرطية نحو < >لأضربنه عاش أو مات أي إن عاش وإن مات, ذكره ابن الشجري. التبعيض كقوله تعالى < >وقالوا كونوا هودا أو نصارى والتقدير بعضكم يهود وبعضكم نصارى. _

اسمك الكريم

شكوى او ملاحظاتك للمشرف

اكتب الارقام الموجوده بالصورة بالفراغ تحتها

اسمك الكريم

سبب طلب الغاء هذا المحتوى

اكتب الارقام الموجوده بالصورة بالفراغ تحتها

معاني أو العاطفة في اللغة العربية

1. الشك ويكون من جهة المتكلم.
2. الإبهام من جهة السامع نحو قوله تعالى < >وإنا أو إياكم لعلى هدى.
3. التخيير هي الواقعة بعد الطلب , والممتنع الجمع بينهما نحو < >تزوج هندا أو أختها.
4. الإباحة هي الواقعة بعد الطلب, الغير ممتنع الجمع بينهما نحو < >جالس الحسن أو ابن سيرين.
5. التقسيم والتفصيل نحو < >الكلمة اسم أو فعل أو حرف
6. الإضراب بمعنى < >بل عند الكوفيين والفارسي وابن جني وابن برهان مطلقا, وقيدها سيبويه إن سبقت بنفي أو نهي مع رد العامل نحو < >لم يقم زيد أو لم يقم عمرو.
7. بمعنى < >الواو عند بعض الكوفيين والأخفش والجرمي والأزهري وابن مالك مستدلين بقوله تعالى < >ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم ونحو قول الشاعر جاء الخلافة أو كانت له قدرا كما أتى ربَّهُ موسى على قدرِ
8. بمعنى < >ولا عند ابن مالك وغيره بعد النفي أو النهي نحو قول الشاعر ولا وجد ثكلى كما وجدت ولا وجد عجول أضلها ربع أو وجد شيخ أضل ناقته
9. ناصبة بنفسها للفعل المضارع عند الكوفيين.
10. الشرطية نحو < >لأضربنه عاش أو مات أي إن عاش وإن مات, ذكره ابن الشجري.
11. التبعيض كقوله تعالى < >وقالوا كونوا هودا أو نصارى والتقدير بعضكم يهود وبعضكم نصارى.

ماتكتبه هنا سيظهر بالكامل .. لذا تجنب وضع بيانات ذات خصوصية بك وتجنب المشين من القول