[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله  يقول : ( من نزل منزلاً فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك ) . رواه مسلم ---------------- ( من نزل منزلاً ) يشمل من منزله على سبيل الإقامة الدائمة أو الطارئة ، بدليل أنه نكرة في سياق الشرط فتعم . ( أعوذ ) أعتصم وألتجئ . ( بكلمات الله ) قال القرطبي : قيل : الكلمات هنا القرآن ، فإن الله أخبر عنه بأنه ﴿ هدىً وشفاء ﴾ . ( التامات ) تمام الكلام بأمرين : الأول : الصدق بالإخبار . الثاني : العدل في الأحكام . كما قال تعالى : ﴿ وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً ﴾ . ( من شر ) أي من كل شر في أي مخلوق قام به الشر من حيوان وغيره ، إنسياً كان أو جنياً ، أو هامة أو دابة ، أو ريحاً أو صاعقة . ( لم يضره شيء ) نكرة في سياق النفي ، فتعم كل شيء . لا يضـره شيء لا من شـياطين الإنس ولا من شـياطين الجن ، لا من الظاهر ولا من الخفي ، حتى يرتحل من منزله .

تم النشر اليوم 15-12-2025 | [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله  يقول : ( من نزل منزلاً فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك ) . رواه مسلم ---------------- ( من نزل منزلاً ) يشمل من منزله على سبيل الإقامة الدائمة أو الطارئة ، بدليل أنه نكرة في سياق الشرط فتعم . ( أعوذ ) أعتصم وألتجئ . ( بكلمات الله ) قال القرطبي : قيل : الكلمات هنا القرآن ، فإن الله أخبر عنه بأنه ﴿ هدىً وشفاء ﴾ . ( التامات ) تمام الكلام بأمرين : الأول : الصدق بالإخبار . الثاني : العدل في الأحكام . كما قال تعالى : ﴿ وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً ﴾ . ( من شر ) أي من كل شر في أي مخلوق قام به الشر من حيوان وغيره ، إنسياً كان أو جنياً ، أو هامة أو دابة ، أو ريحاً أو صاعقة . ( لم يضره شيء ) نكرة في سياق النفي ، فتعم كل شيء . لا يضـره شيء لا من شـياطين الإنس ولا من شـياطين الجن ، لا من الظاهر ولا من الخفي ، حتى يرتحل من منزله .
تم النشر اليوم [dadate] | عن خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله  يقول : ( من نزل منزلاً فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك ) . رواه مسلم ---------------- ( من نزل منزلاً ) يشمل من منزله على سبيل الإقامة الدائمة أو الطارئة ، بدليل أنه نكرة في سياق الشرط فتعم . ( أعوذ ) أعتصم وألتجئ . ( بكلمات الله ) قال القرطبي : قيل : الكلمات هنا القرآن ، فإن الله أخبر عنه بأنه ﴿ هدىً وشفاء ﴾ . ( التامات ) تمام الكلام بأمرين : الأول : الصدق بالإخبار . الثاني : العدل في الأحكام . كما قال تعالى : ﴿ وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً ﴾ . ( من شر ) أي من كل شر في أي مخلوق قام به الشر من حيوان وغيره ، إنسياً كان أو جنياً ، أو هامة أو دابة ، أو ريحاً أو صاعقة . ( لم يضره شيء ) نكرة في سياق النفي ، فتعم كل شيء . لا يضـره شيء لا من شـياطين الإنس ولا من شـياطين الجن ، لا من الظاهر ولا من الخفي ، حتى يرتحل من منزله .