شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Thu 11 Dec 2025 الساعة: 02:13 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ دليل دبي الامارات ] كاسبيان الدولية ... دبي
- [ خذها قاعدة ] الحبّ هو أفضل عمليّة شدّ وجه .. لكن عموماً من الأسهل العثور على جرّاح تجميل من العثور على رجل يستحقّ الحبّ - إيمانويل بيار (ممثلة فرنسية)
- [ مطاعم الامارات ] إندوشيني ... دبي
- السلام عليكم ، مشكلتي كان عندي التهاب في الرئه قبل فتره شهر و لكن ذهبت الى الدكتور الانف إذن و حنجرة و أعطاني ادعيه خفت الحالي، و لكن الكحه لازالت... | الموسوعة الطبية
- | الموسوعة الطبية
- | الموسوعة الطبية
- الم فى المعده فى الجزء الاعلى من البطن الحجاب الحاجز وخفقان والم فى القلب وتم عمل رسم للقلب والنتيجه طبيعيه | الموسوعة الطبية
- [ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» . رواه مسلم. ---------------- وفي رواية له: «فأقدمهم سلما» بدل «سنا» : أي إسلاما. وفي رواية: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا» . والمراد «بسلطانه» : محل ولايته، أو الموضع الذي يختص به «وتكرمته» بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما. قال القرطبي: تأول أصحاب الحديث بأن الأقرأ في الصدر الأول هو الأفقه، لأنهم كانوا يتفقهون مع القراءة، فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه، وكان من عرفهم تسمية الفقهاء بالقراء. وقد قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - الصديق على أبي مع قوله: «أقرؤكم أبي» . وفي الحديث: فضل الهجرة.
- [ دليل عجمان الامارات ] الزمان للمقاولات أنظمة التكييف ... عجمان
- [ متاجر السعودية ] متجر فيش للالكترونيات ... جدة ... منطقة مكة المكرمة

[ الكبيرة السابعة والستون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الفرار من الطاعون . قال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم } اعلم أن عادته تعالى أن يذكر القصص بعد بيان الأحكام ؛ ليفيد الاعتبار للسامع ، والهمزة هنا للاستفهام التقريري لدخولها على حرف النفي بناء على علم المخاطب بالقصة قبل نزولها أنها للتنبيه وللتعجب من حالهم والمخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كل سامع ، قال أكثر المفسرين : هي قرية قرب واسط وقع بها طاعون فخرج عامة أهلها وبقيت طائفة فلم يبق منهم إلا قليل مرضى فلما ارتفع الطاعون رجع الهاربون سالمين .

تم النشر اليوم 11-12-2025 | [ الكبيرة السابعة والستون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الفرار من الطاعون . قال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم } اعلم أن عادته تعالى أن يذكر القصص بعد بيان الأحكام ؛ ليفيد الاعتبار للسامع ، والهمزة هنا للاستفهام التقريري لدخولها على حرف النفي بناء على علم المخاطب بالقصة قبل نزولها أنها للتنبيه وللتعجب من حالهم والمخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كل سامع ، قال أكثر المفسرين : هي قرية قرب واسط وقع بها طاعون فخرج عامة أهلها وبقيت طائفة فلم يبق منهم إلا قليل مرضى فلما ارتفع الطاعون رجع الهاربون سالمين .
[ الكبيرة السابعة والستون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الفرار من الطاعون . قال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم } اعلم أن عادته تعالى أن يذكر القصص بعد بيان الأحكام ؛ ليفيد الاعتبار للسامع ، والهمزة هنا للاستفهام التقريري لدخولها على حرف النفي بناء على علم المخاطب بالقصة قبل نزولها أنها للتنبيه وللتعجب من حالهم والمخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كل سامع ، قال أكثر المفسرين : هي قرية قرب واسط وقع بها طاعون فخرج عامة أهلها وبقيت طائفة فلم يبق منهم إلا قليل مرضى فلما ارتفع الطاعون رجع الهاربون سالمين . تم النشر اليوم [dadate] | الفرار من الطاعون . قال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم } اعلم أن عادته تعالى أن يذكر القصص بعد بيان الأحكام ؛ ليفيد الاعتبار للسامع ، والهمزة هنا للاستفهام التقريري لدخولها على حرف النفي بناء على علم المخاطب بالقصة قبل نزولها أنها للتنبيه وللتعجب من حالهم والمخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كل سامع ، قال أكثر المفسرين : هي قرية قرب واسط وقع بها طاعون فخرج عامة أهلها وبقيت طائفة فلم يبق منهم إلا قليل مرضى فلما ارتفع الطاعون رجع الهاربون سالمين .

شاركنا رأيك