[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] النشوز المعصية والمخالفة ، من نشز إذا ارتفع فكأنها به ترفعت عليه . وقال عطاء : هو أن لا تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية ، والوعظ التخويف بالعواقب كأن يقول لها اتقي الله في حقي الواجب عليك واخش سطوة انتقامه ، وله أن يهجرها في المضجع بأن يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها قاله ابن عباس أو يعتزل عنها في فراش آخر كما قاله غيره والكل صحيح واضربوهن أي ضربا غير مبرح ولا شائن . قال ابن عباس رضي الله عنهما : مثل اللكزة وقال عطاء ضرب بالسواك . وفي الحديث النهي عن ضرب الوجه ولا تضرب إلا في البيت .

تم النشر اليوم 16-12-2025 | [ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] النشوز المعصية والمخالفة ، من نشز إذا ارتفع فكأنها به ترفعت عليه . وقال عطاء : هو أن لا تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية ، والوعظ التخويف بالعواقب كأن يقول لها اتقي الله في حقي الواجب عليك واخش سطوة انتقامه ، وله أن يهجرها في المضجع بأن يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها قاله ابن عباس أو يعتزل عنها في فراش آخر كما قاله غيره والكل صحيح واضربوهن أي ضربا غير مبرح ولا شائن . قال ابن عباس رضي الله عنهما : مثل اللكزة وقال عطاء ضرب بالسواك . وفي الحديث النهي عن ضرب الوجه ولا تضرب إلا في البيت .
تم النشر اليوم [dadate] | النشوز المعصية والمخالفة ، من نشز إذا ارتفع فكأنها به ترفعت عليه . وقال عطاء : هو أن لا تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية ، والوعظ التخويف بالعواقب كأن يقول لها اتقي الله في حقي الواجب عليك واخش سطوة انتقامه ، وله أن يهجرها في المضجع بأن يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها قاله ابن عباس أو يعتزل عنها في فراش آخر كما قاله غيره والكل صحيح واضربوهن أي ضربا غير مبرح ولا شائن . قال ابن عباس رضي الله عنهما : مثل اللكزة وقال عطاء ضرب بالسواك . وفي الحديث النهي عن ضرب الوجه ولا تضرب إلا في البيت .