[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عمر أن رسول الله قال : ( لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حُلِف له بالله فليرضَ ، ومن لم يرضَ فليس من الله ) . رواه ابن ماجه ( 2101 ) ---------------- ( لا تحلفوا بآبائكم ) تقدم النهي عن الحلف بغير الله عموماً . ( من حلف بالله فليصدق ) هذا مما أوجبه الله على عباده وحضهم عليه في كتابه ، فقال تعالى : ﴿ يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ . وقال تعالى : ﴿ والصادقين والصادقات ﴾ . وقال تعالى : ﴿ فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ﴾ . ( ومن حُلِف له بالله فليرضَ ) أي وجوباً ، كما يدل عليه قوله : ( ومن لم يرضَ فليس من الله ) . ولفظ ابن ماجه : ( ومن لم يرضَ بالله فليس من الله ) ، وهذا وعيد . قال ابن كثير : ” أي فقد برئ من الله “ . وهذا يدل على أن عدم الرضا من كبائر الذنوب ، لكن إذا كان الحالف غير ثقة ، فلك أن ترفض الرضا به .

تم النشر اليوم 14-12-2025 | [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عمر أن رسول الله قال : ( لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حُلِف له بالله فليرضَ ، ومن لم يرضَ فليس من الله ) . رواه ابن ماجه ( 2101 ) ---------------- ( لا تحلفوا بآبائكم ) تقدم النهي عن الحلف بغير الله عموماً . ( من حلف بالله فليصدق ) هذا مما أوجبه الله على عباده وحضهم عليه في كتابه ، فقال تعالى : ﴿ يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ . وقال تعالى : ﴿ والصادقين والصادقات ﴾ . وقال تعالى : ﴿ فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ﴾ . ( ومن حُلِف له بالله فليرضَ ) أي وجوباً ، كما يدل عليه قوله : ( ومن لم يرضَ فليس من الله ) . ولفظ ابن ماجه : ( ومن لم يرضَ بالله فليس من الله ) ، وهذا وعيد . قال ابن كثير : ” أي فقد برئ من الله “ . وهذا يدل على أن عدم الرضا من كبائر الذنوب ، لكن إذا كان الحالف غير ثقة ، فلك أن ترفض الرضا به .
تم النشر اليوم [dadate] | عن ابن عمر أن رسول الله قال : ( لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حُلِف له بالله فليرضَ ، ومن لم يرضَ فليس من الله ) . رواه ابن ماجه ( 2101 ) ---------------- ( لا تحلفوا بآبائكم ) تقدم النهي عن الحلف بغير الله عموماً . ( من حلف بالله فليصدق ) هذا مما أوجبه الله على عباده وحضهم عليه في كتابه ، فقال تعالى : ﴿ يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ . وقال تعالى : ﴿ والصادقين والصادقات ﴾ . وقال تعالى : ﴿ فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ﴾ . ( ومن حُلِف له بالله فليرضَ ) أي وجوباً ، كما يدل عليه قوله : ( ومن لم يرضَ فليس من الله ) . ولفظ ابن ماجه : ( ومن لم يرضَ بالله فليس من الله ) ، وهذا وعيد . قال ابن كثير : ” أي فقد برئ من الله “ . وهذا يدل على أن عدم الرضا من كبائر الذنوب ، لكن إذا كان الحالف غير ثقة ، فلك أن ترفض الرضا به .