[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أكمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسب لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له، يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب. وليست الفصاحة إلا إصابة في المعنى والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام واختيار الكلام. ومن أحمد الفصاحة: الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة. وأحسن البلاغة: وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.

تم النشر اليوم 13-12-2025 | [ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أكمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسب لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له، يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب. وليست الفصاحة إلا إصابة في المعنى والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام واختيار الكلام. ومن أحمد الفصاحة: الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة. وأحسن البلاغة: وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.
تم النشر اليوم [dadate] | قال أبو حاتم : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أكمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسب لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له، يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب. وليست الفصاحة إلا إصابة في المعنى والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام واختيار الكلام. ومن أحمد الفصاحة: الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة. وأحسن البلاغة: وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.