اليوم: ,Tue 09 Dec 2025 الساعة: 04:30 PM
اخر المشاهدات
- [ آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى ] { ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) } إن أشدُّ أنواع الظُلْمِ أن تعبد غير الله ، أشد أنواع الظلم أن تشرك بالله ، أشد أنواع الظلم أن تعبد إلهاً صنعته بيدك ، وهذا ما تجده في كثير من البلاد إلى الآن ، تدخل إلى معبد في الهند تجد صنماً ارتفاعه ثلاثون متراً وأمامه أنواع منوَّعة من الفواكه ، تسأل : لمن هذه الفواكه ؟ يجيبونك : هو يأكلها في الليل ، والحقيقة أن الكُهَّان يأكلونها في الليل ، هذا تراه الآن في عصر النور والحضارة كما يدَّعون . حينما يؤمن الإنسان بالله يكون قد احترم نفسه ، الإنسان حينما يكون عاقلاً يوحِّد، يكون قد عرف قيمته كإنسان ، يكون قد كرَّم نفسه
- [ خذها قاعدة ] أودك وُداً ليس فيه غضاضة وبعض مودات الرجال سراب .. وأمحضك النصح الصريح وفي الحشا لودك نقش ظاهر وكتاب .. فلو كان في روحي سواك اقتلعته ومزق بالكفين عنه إهاب .. ومالي غير الود منك إرادة ولافي سواه لي إليك خطاب .. إذا حٌزته فالأرض جمعاء والورى هباء وسكان البلاد ذباب. - ابن حزم الاندلسي
- [ تعرٌف على ] أبو موسى الأشعري
- [ دليل أبوظبي الامارات ] البحار السبع لادارة العقارات ... أبوظبي
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] رامي سعيد بن عبدالله الزهراني ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ حكمــــــة ] 2- انتشار الرشوة والاختلاس والسرقة : من صور الطمع في المجتمع وعدم الرضا بالمتاح والمقسوم من الرزق اضطرار الموظف إلى الرشوة أو خيانة الأمانة باختلاس أموال الغير أو إلى السرقة وتناسى أولئك أن ما عند الله لا يطلب إلا بطاعته أو بسخاوة وطيب نفس ولا يطلب ما عند الله بمعصيته أبدا فقد قال صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه رواه الترمذي وقال هذا حديث صحيح . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفث روح القدس في روعي أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته رواه الطبراني وعبدالرزاق وابن أبي شيبة .
- تعرف علي نسرين غزال | مشاهير
- [ تسوق وملابس الامارات ] كويك سلفر ... دبي
- [ مطاعم السعودية ] ديوانية الشيوخ
- [ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة تاسيسات للمقاولات ... المدينة المنورة
مواقعنا
اخر بحث
- ايمان ظاظا
- ايمان ظاظا ويكيبيديا
- حسام فوزي الخرافي
- حلم طليقتي تزوجت
- دار المعرفة الباحة
- دافني روزان
- رقم مدرسة الرفاع الغربي الثانوية للبنات
- رقم هاتف قرض الحسن فرع الشهابية
- ستاندرد تشارترد بنك رقم الاتصال
- سكس منوره
- صيدلية الخليج توبلي
- صيدليه القصور جمعيه رقم ٢
- فروع القرض الحسن في البقاع
- مطعم كويتانا شرق
- ناعسة شاليش
- هاوت سكس
- يمحاض
- 0138315100
- aldehleez barbecue مشويات الدهليز
- claudia hess alexander mick weidung
- closol
- closol spray
- deena institute of technology معهد دينا photos
- fxx
- imaandaar
- jadefridah
- mesaimeer health center مركز مسيمير الصحي
- pevaryl crème دواعي الاستعمال
- photographer near me
- qatar aluminium extrusion company
- septrazole
- solve
- sulindac
- tabuk postal code 47911
- truth rent a car and real estate
- www.hg-edunet.tn/histoire/histunis11.htm
- أحمد بلافريج
- أدريانا كيسلوتي
- أدوية بحرف p
- أرقام مستشفى السلمانية
- أرلا فودز ذ.م.م
- أسئلة صراحة الأصدقاء مضحكة
- أسامة بن أحمد الشعفار قصة حياته
- أسباب انتفاخ البطن من الاعلى
- أسباب قيام الثورة المهدية
- أسماء كتب السحر
- أصل سكان تونس
- أضرار علاج دانازول
- أضرار كارنيفيتا فورت للنساء
- أفكار عن حب الوطن
شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
[ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . متفق عليه. ---------------- قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. قال الحافظ: وقيل: معناه أجزأتاه فيما تعلق بالاعتقاد، لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، ثم ذكر أقوالا أخرى، قال: ويجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم. وعن أبي مسعود رفعه: «من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة» . وعن النعمان بن بشير رفعه: «أن الله كتب كتابا، وأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال» . أخرجه الحاكم وصححه.
- [ آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى ] { ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) } إن أشدُّ أنواع الظُلْمِ أن تعبد غير الله ، أشد أنواع الظلم أن تشرك بالله ، أشد أنواع الظلم أن تعبد إلهاً صنعته بيدك ، وهذا ما تجده في كثير من البلاد إلى الآن ، تدخل إلى معبد في الهند تجد صنماً ارتفاعه ثلاثون متراً وأمامه أنواع منوَّعة من الفواكه ، تسأل : لمن هذه الفواكه ؟ يجيبونك : هو يأكلها في الليل ، والحقيقة أن الكُهَّان يأكلونها في الليل ، هذا تراه الآن في عصر النور والحضارة كما يدَّعون . حينما يؤمن الإنسان بالله يكون قد احترم نفسه ، الإنسان حينما يكون عاقلاً يوحِّد، يكون قد عرف قيمته كإنسان ، يكون قد كرَّم نفسه
- [ خذها قاعدة ] أودك وُداً ليس فيه غضاضة وبعض مودات الرجال سراب .. وأمحضك النصح الصريح وفي الحشا لودك نقش ظاهر وكتاب .. فلو كان في روحي سواك اقتلعته ومزق بالكفين عنه إهاب .. ومالي غير الود منك إرادة ولافي سواه لي إليك خطاب .. إذا حٌزته فالأرض جمعاء والورى هباء وسكان البلاد ذباب. - ابن حزم الاندلسي
- [ تعرٌف على ] أبو موسى الأشعري
- [ دليل أبوظبي الامارات ] البحار السبع لادارة العقارات ... أبوظبي
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] رامي سعيد بن عبدالله الزهراني ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ حكمــــــة ] 2- انتشار الرشوة والاختلاس والسرقة : من صور الطمع في المجتمع وعدم الرضا بالمتاح والمقسوم من الرزق اضطرار الموظف إلى الرشوة أو خيانة الأمانة باختلاس أموال الغير أو إلى السرقة وتناسى أولئك أن ما عند الله لا يطلب إلا بطاعته أو بسخاوة وطيب نفس ولا يطلب ما عند الله بمعصيته أبدا فقد قال صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه رواه الترمذي وقال هذا حديث صحيح . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفث روح القدس في روعي أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته رواه الطبراني وعبدالرزاق وابن أبي شيبة .
- تعرف علي نسرين غزال | مشاهير
- [ تسوق وملابس الامارات ] كويك سلفر ... دبي
- [ مطاعم السعودية ] ديوانية الشيوخ
- [ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة تاسيسات للمقاولات ... المدينة المنورة
- [ خذها قاعدة ] أودك وُداً ليس فيه غضاضة وبعض مودات الرجال سراب .. وأمحضك النصح الصريح وفي الحشا لودك نقش ظاهر وكتاب .. فلو كان في روحي سواك اقتلعته ومزق بالكفين عنه إهاب .. ومالي غير الود منك إرادة ولافي سواه لي إليك خطاب .. إذا حٌزته فالأرض جمعاء والورى هباء وسكان البلاد ذباب. - ابن حزم الاندلسي
- [ تعرٌف على ] أبو موسى الأشعري
- [ دليل أبوظبي الامارات ] البحار السبع لادارة العقارات ... أبوظبي
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] رامي سعيد بن عبدالله الزهراني ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ حكمــــــة ] 2- انتشار الرشوة والاختلاس والسرقة : من صور الطمع في المجتمع وعدم الرضا بالمتاح والمقسوم من الرزق اضطرار الموظف إلى الرشوة أو خيانة الأمانة باختلاس أموال الغير أو إلى السرقة وتناسى أولئك أن ما عند الله لا يطلب إلا بطاعته أو بسخاوة وطيب نفس ولا يطلب ما عند الله بمعصيته أبدا فقد قال صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه رواه الترمذي وقال هذا حديث صحيح . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفث روح القدس في روعي أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته رواه الطبراني وعبدالرزاق وابن أبي شيبة .
- تعرف علي نسرين غزال | مشاهير
- [ تسوق وملابس الامارات ] كويك سلفر ... دبي
- [ مطاعم السعودية ] ديوانية الشيوخ
- [ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة تاسيسات للمقاولات ... المدينة المنورة
[ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . متفق عليه. ---------------- قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. قال الحافظ: وقيل: معناه أجزأتاه فيما تعلق بالاعتقاد، لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، ثم ذكر أقوالا أخرى، قال: ويجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم. وعن أبي مسعود رفعه: «من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة» . وعن النعمان بن بشير رفعه: «أن الله كتب كتابا، وأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال» . أخرجه الحاكم وصححه.
آخر تحديث منذ 5 ثوانى
2 مشاهدة
تم النشر اليوم 09-12-2025 | [ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . متفق عليه. ---------------- قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. قال الحافظ: وقيل: معناه أجزأتاه فيما تعلق بالاعتقاد، لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، ثم ذكر أقوالا أخرى، قال: ويجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم. وعن أبي مسعود رفعه: «من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة» . وعن النعمان بن بشير رفعه: «أن الله كتب كتابا، وأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال» . أخرجه الحاكم وصححه.
[ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . متفق عليه. ---------------- قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. قال الحافظ: وقيل: معناه أجزأتاه فيما تعلق بالاعتقاد، لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، ثم ذكر أقوالا أخرى، قال: ويجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم. وعن أبي مسعود رفعه: «من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة» . وعن النعمان بن بشير رفعه: «أن الله كتب كتابا، وأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال» . أخرجه الحاكم وصححه.
تم النشر اليوم [dadate] |
عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . متفق عليه. ---------------- قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل. قال الحافظ: وقيل: معناه أجزأتاه فيما تعلق بالاعتقاد، لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، ثم ذكر أقوالا أخرى، قال: ويجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم. وعن أبي مسعود رفعه: «من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام ليلة» . وعن النعمان بن بشير رفعه: «أن الله كتب كتابا، وأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار فيقربها الشيطان ثلاث ليال» . أخرجه الحاكم وصححه.