[ حكمــــــة ] معنى أن النبي كان يشد المئزر اختلفوا في تفسيره ، فمنهم من قال : هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة ، وهذا فيه نظر ، فإنها قالت : جد وشد ، فعطفت ( شد المئزر ) على جده ، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء ، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون ، منهم سفيان الثوري ، وقد ورد ذلك صريحا من حديث عائشة وأنس ، وورد في تفسيره بأنه لم يأو إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان ، وفي حديث أنس [ وطوى فراشه ، واعتزل النساء ] وقد كان النبي غالبا يعتكف العشر الأواخر، والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والإجماع

تم النشر اليوم 13-12-2025 | [ حكمــــــة ] معنى أن النبي كان يشد المئزر اختلفوا في تفسيره ، فمنهم من قال : هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة ، وهذا فيه نظر ، فإنها قالت : جد وشد ، فعطفت ( شد المئزر ) على جده ، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء ، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون ، منهم سفيان الثوري ، وقد ورد ذلك صريحا من حديث عائشة وأنس ، وورد في تفسيره بأنه لم يأو إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان ، وفي حديث أنس [ وطوى فراشه ، واعتزل النساء ] وقد كان النبي غالبا يعتكف العشر الأواخر، والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والإجماع
تم النشر اليوم [dadate] | معنى أن النبي كان يشد المئزر اختلفوا في تفسيره ، فمنهم من قال : هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة ، وهذا فيه نظر ، فإنها قالت : جد وشد ، فعطفت ( شد المئزر ) على جده ، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء ، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون ، منهم سفيان الثوري ، وقد ورد ذلك صريحا من حديث عائشة وأنس ، وورد في تفسيره بأنه لم يأو إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان ، وفي حديث أنس [ وطوى فراشه ، واعتزل النساء ] وقد كان النبي غالبا يعتكف العشر الأواخر، والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والإجماع