آخر تحديث منذ 5 ثوانى
12 مشاهدة
رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر سند العهد
سند العهد
هذا العهد رواه محمّد الطوسي محمّد بن الحسن الطوسي -من أعلام القرن الخامس-؛ فيذكر الشيخ الطوسي سنداً صحيحاً عند المشهور للعهد، وكذلك النجاشي -الذي هو أحد رجالات العلم في الطائفة الإمامية- أيضاً روى العهد بطريق آخر صحيح عند المشهور، ورواه الشريف الرضي أخو الشريف المرتضى في كتاب نهج البلاغة ، ورواه أيضاً ابن أبي شعبة الحرّاني -الذي كان يعيش في أواسط القرن الرابع المعاصر للشيخ الصدوق- في كتابه تحف العقول ، ورواه القاضي النعمان ، وهو من علماء الإمامية، وكان قاضياً أيام حكم الفاطميين في مصر في القرن الرابع والخامس، رواه في كتابه دعائم الإسلام ، إذن عهد مالك الأشتر له العديد من المصادر.الشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 364-363
مقطوعات من الرسالة
اقتباس اوأشعر قلبك الرحمة للرعية ، والمحبّة لهم ، واللطف بهم ، ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم ، فإنّهم صنفان إمّا أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط منهم الزلل ، وتعرض لهم العلل ، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطإ ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك الله من عفوه وصفحه ، فإنّك فوقهم ، ووالي الأمر عليك فوقك ، والله فوق من ولاك ! وقد استكفاك أمرهم ، وابتلاك بهم علي ابن ابي طالب نهج البلاغة http //www.al-shia.org/html/ara/ahl/?mod sire&id 80
حقيقة الرسالة
هذا ال العهد عهد يمثّل نظاماً وقانوناً إدارياً، وهو لا يتناول البحث في عموميات ال عدالة ، فهو ليس كما ورد في الآية الكريمة إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ( النحل /90)، فالعدل في الآية الكريمة أتى بنحو العموم، بينما عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريعات العامّة، فبحث النظام له خصائص معيّنة، ويختلف عن التشريعات العامّة.الشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 362-363
الرسالة والأمم المتحدة
اعتمدت الرسالة في الأمم المتحدة كونها من أوائل الرسائل الحقوقية والتي تحدد الحقوق الواجبات بين الدولة والشعب؛ هذا العهد وصل إلى أذن الأمين العام للأُمم المتحدة عبر زوجته السويديةالشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 364، وقد قال الأمين العام للأمم المتحدة إنّ هذه العبارة من العهد يجب أن تعلّق على كلّ المؤسسات الحقوقية في العالم، والعبارة هي وأشعر قلبك الرحمة للرعية، والمحبّة لهم، واللطف بهم، ولا تكوننَّ عليهم سَبُعاً ضارياً تغتنم أكلهم، فإنّهم صنفان إمّا أخٌ لك في الدين، وإمّا نظير لك في الخلق علي بن أبي طالب، نهج البلاغة، رسائل، رقم 53، وهذه العبارة جعلت كوفي عنان ينادي بأن تدرس الأجهزة الحقوقية والقانونية عهد الإمام لمالك الأشتر، وترشيحه لكي يكون أحد مصادر التشريع للقانون الدولي، وبعد مداولات استمرّت لمدّة سنتين في الأمم المتحدة صوّتت غالبية دول العالم على كون عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كأحد مصادر التشريع للقانون الدوليالشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 365 وقد تمّ بعد ذلك إضافة فقرات أُخرى من نهج البلاغة غير عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كمصادر للقانون الدولي.
الأقوال فيها
هاملتون (توضيح) ميشيل هاملتون مورغان جاء في كتاب los history الموجود حاليا في مكتبة الكونغرس الامريكي بواشنطن لمؤلفه الكاتب الامريكي المعاصر ميشيل هاملتون مورغان الذي يذكر فيه اعجابه الفائق بالسياسة الحكيمة لشخص خليفة المسلمين علي بن ابي طالب بعد ان اطلع على رسائله التي حررها الى ولاته في الامصار الاسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي اهلته للدخول في تاريخ الانسانية من ابوابه العريضة.اسلام بوك- لنتعرف على شخصية الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام.التاريخ الضائع، لميشيل هاملتون مورغان مكتبة الكنغرس واشنطن،
المؤرخ المصري
توفيق أبو العلم كان علي بن ابي طالب شخصية خصبة، انه كان مظهرا من مظاهر التكامل الانساني، بعد ان انتخبه المسلمون خليفة للمسلمين,، بدا بتطبيق برنامجه الاصلاحي في اشاعة العدل والمساواة بين ابناء الامة الاسلامية بصرف النظر عن دينهم ومذهبهم ولغتهم ولون بشرتهم واتجاهاتهم السياسية والاجتماعية. لقد امر الولاة ان يكونوا رحماء مع رعاياهم كما تجلى ذلك في رسالة الامام عام 656 م الى والي مصر مالك الاشتر.توفيق ابو العلم، في علي بن ابي طالب، اهل البيت، القاهرة، 2003
الكاتب المسيحيّ جورج جرداق قال هل عرفت إماماً لدين يوصي ولاته بمثل هذا القول في الناس «فإنّهم إمّا أخٌ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق، أعطِهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحبّ أن يعطيك الله من عفوه وصفحه.
cite web
العراق بين إنسانية علي ...وطائفية الطائفيين - كتابة
url http //www.kitabat.com/ar/page/18/12/ /40518/العراق-بين-إنسانية-علي-وطائفية-الطائفيين.html
accessdate الخميس، 18 كانون الأول،
الكتابة، والترجمة، والشرح
- عهد أميرالمؤمنين عليه السلام إلى مالك الأشتر النخعي حين ولاه مصر؛ الراوي ابوالقاسم اصبغ بن نباتة مجاشعي(من أصحاب علي بن أبي طالب)، الكاتب ياقوت المستعصمي، تاريخ الكتابة 680ه.قدغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص213مذكور في الذريعة ج3، 15و362/ فهرس شيخ الطوسي 9و88/ رجال النجاشي 8/ معجم رجال الحديث ج3، 219/ قاموس الرجال ج3، 2و162/ فهرس مكتبة الخديوية المصرية.
- عهد مالك الأشتر(بالفارسية فرمان مالك اشتر أو عهدنامه مالك اشتر أو نامه علي بن أبي طالب به مالك اشتر)سنة 729ه.ق مترجم حسين بن أبي الرضا حسيني علوي آوي،(1401ه.ق/1359ه.ش) عهد مالك الأشتر(بالفارسية فرمان مالك اشتر)، كاتب محمد بن سعد بن محمد نخجواني، التعليق محمد تقي دانش بجوه،تاريخ الترجمة 729ه.ق، ترجم لشرف الدولة تاج الإسلام علي فامنيني الوزير، ط1، طهران، موسسة نهج البلاغة(بنياد نهج البلاغه). ، والقرن8 مترجم حسيني علوي آوي، حسين بن محمد،(1382ه.ش)، ترجمة عهد مالك الأشتر(بالفارسية ترجمه عهدنامه مالك اشتر)، تاريخ الترجمة قرن 8، مؤسسة نهج البلاغة الدولية، قم.، وسنة 1073 قمترجم محمد باقر بن محمد مؤمن خراساني سبزواري، ترجم للشاه عباس الثاني، تاريخ الترجمة 1073 ق، تاريخ الطبع 1377 ش، تصحغŒح اسماعغŒل چـنگغŒزغŒ اردهاغŒغŒ ط1، نشر آغŒنه مغŒراث، طهران.، وسنة 1233 قمترجم سغŒد جعفر بن غŒعقوب دارابغŒي کشفي، تاريخ الترجمة 1233 ق، تاريخ الطبع 1381 ش، تصحيح عبد الوهّاب فراتي، مركؤ البحوث الإسلامية(مرکز مطالعات و تحقغŒقات اسلامغŒ)،ط1، قم.، وسنة 1357ه.شمترجم مغŒرزا محمد ابراهغŒم نواب طهراني «بداغŒع نگار»، كاتب عباس المنظوري التفرشي، دارنشر اقبال، طهران، وسنة 1366 شمترجم مغŒرزا مـحمد ابـراهغŒم نواب تهرانغŒ «بداغŒع نگار»، تصحيح ناصر هاشمزاده، ط1(1366ه.ش)، ط2(1378ه.ش)، دارنشر اميركبير، طهران.دغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص219و220 و...
- ترجمة العهد بالترکغŒة؛ سنة968 قمترجم مجهول، تارغŒخ الکتابة 968 ق، مذكور في فهرس المخطوطات التـرکغŒة العثمانغŒة 1/1-230، وسنة 1306ق الترجمة بالترکية العثمانية، مترجم توفغŒق(والي جـزاغŒر بـحر الأبيض)، للشاه عبد الحمغŒد العثماني، استانبول،1306 ق.دغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص214.؛ بالإنجيليزيةمن إمام علي إلى مالك الأشتر، ترجمة علغŒ بهزادنغŒا و سلوادنّغŒقسم المراسلات الخارجغŒّة فغŒ مؤسسة طرغŒق الحق، 1420 ق/[1378 ش]، قم.؛ بالفرنسيةمترجم حمغŒدة عطوئغŒ، تصحيح محسن خلغŒجي، بنغŒاد اندغŒشه اسلامغŒ(مؤسسة الفكر الإسلامي)، ط2، 1367 ش/ 1989 م، طهران.؛ بالإسبانيةمترجم جراسغŒ غŒلاّ آنغŒس دائود، ط1 1979 م، ط2 1982 م، طهران، وزارة الثقافة الإسلامية،؛ بالأرديةمنشور عدالت انسانغŒ (ميثاق العدالة البشرية)، مترجم باب العلم فاوندغŒشن، ط 1، کراجغŒ باکستان، باب العلم فـاوندغŒشن، 1418 ق؛ بالبنغاليةعلغŒ انصارغŒان، ط 2، داکا خانه فرهنگ جمهورغŒ اسلامغŒ اغŒران در بنگلادش(بيت الثقافة لجمهورية الايرانية الإسلامية)، 1420 ق/1999 م؛ بالتاميليةالسلوك السياسي عند إمام علي، ترجمة امام الدغŒن و عبد الحلغŒم، کلمبو رابطة الکوثر، سرغŒلانکا.دغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص214 و221 و214 و238 و240 و242 و244 و234 و233. و...
- ترجمة المنظوم بالفارسية رموز الإمارة ناظم مغŒرزا احمد وقار بن محمد شفغŒع وصال شغŒرازغŒ، کاتب محمود بن علغŒنقغŒ شغŒرازغŒ، مطبعة محمدي، شيراز.ناظم احمد بن شفغŒع وقار الشغŒرازي، باحث محمود طـاووسي، دارنشر نوغŒد، 1362 ش.، و رسالة السياسة (سياست نامه)ناظم مغŒرزا جهانگغŒر خان ناظم الملک الضغŒائي، اهتمام رسول جعفرغŒان، طهران بنغŒاد نهجالبلاغه(مؤسسة نهجالبلاغة)، 1381 شدغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص220 و227. و...
- ترجمة المنظوم بالتركيةمترجم جلال الدغŒن محمد[منشغŒ]، استانبول 1304 ق/1886 م، مذكور في الذرغŒعة 14/146، 24/217، تـارغŒخ الادب العربي 1/241، نشرغŒه نـسخههاغŒ خطغŒ(مجلات النسخ الخطية) 5/494، ذغŒل بروکلمن 1/75
- وهناك شروح كثيرة للعهد فمنها تحفة سلغŒمانغŒّة(بالفارسية تحفه سلغŒمانغŒّه)حسغŒني بحرانغŒ، سغŒد ماجد بن محمد،(1301 ق/1262 ش)، تحفه سلغŒمانغŒّة،كاتب مغŒرزا آقا كمرئي(کمرهاي)، للشاه سليمان الصفوي سلغŒمان الصفوي ، تصحيح حاج مغŒر محمد صادق، طهران.مذكور في الذرغŒعة 3/2-441، 13/374 مشار 1/2-801، مؤلفغŒن مـشار 5/167، مـنزوغŒ 1560، مجلس 13/7-126، نشرغŒه نسخههاغŒ خطغŒ(مجلة النسخ الخطية) 3/159، ادبـغŒات 1/87، مجلس 24/5-334.دغŒن پرور،سغŒد محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسغŒ عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهاغŒ نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص215.، وحكمة الأصول السياسية في الإسلامالترجمة و التألغŒف محمد تـقغŒ جـعفرغŒ تبرغŒزغŒ،بنغŒاد نهجالبلاغه(مؤسسةنهجالبلاغه)، طهران، ط1 1369 ش/ 1411 ق، ط2 1373 ش، 1379 ش، وعلغŒ(علغŒه السّلام) ونظام الحكم فغŒ الإسلامالناصري، محمد باقر،(1410 ق/1990 م)، ط1، دار الزهراء، بغŒروت.، وعهد الأشترشغŒخ محمد مهدي شمس الدّغŒن، عهد الأشتر، ط 1، بغŒروت مؤسسة الوفاء، 1404 ق/ 1984 م، ط 2، بغŒروت،المؤسسة الدولغŒة للدراسات و النشر، 1421 ق/2000 م، والرّاعغŒ و الرّعغŒة شرح عهد الإمام علغŒ علغŒه السّلام الموجة إلغŒ مالک الاشتر النخعغŒ حغŒن ولاه مصر؛ المثل الأعلغŒ للحکم الدغŒمقراطي في الإسلامالتألغŒف توفغŒق بن علي فکغŒکي البغدادي المحامي، المقدمة شغŒخ هـادي آل کـاشف الغطاء، سغŒد هبة الدغŒـن الشهرستاني، ط1 نـجف، مطبعة الغرغŒ، 1358 ق/[1939 م]، ط2 بغداد، مکتبة المعارف، 1382 ق/1962 م، ط3 طهران، بنغŒاد نهجالبلاغه(مؤسسة نهج البلاغة)، 1361 ش/ 1402 ق، ط4 بغŒروت، مؤسسة الوفاء، 1403 ق/1983 م و...
شيعة
رسالة علي بن ابي طالب إلى مالك الاشتر أو
عهد علي بن أبي طالب للأشتر هي الرسالة التي أرسالها علي بن ابي طالب إلى مالك الأشتر مالك بن الاشتر النخعي عندما ولاهمن ولاية,أي اعطاه الحكم الحكم في مصر. فهي عهد في كيفية إدارة الدولة وسياسة الحكومة ومراعاة حقوق الشعب وفيه نظريات الإسلام في الحاكم والحكومة ومناهج الدين في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والحرب والإدارة والأُمور العبادية والقضائية.
2025-11-15 16:38:43
💬 التعليقات
شارك رأيك وآرائك معنا
لم يعلق أحد حتى الآن
كن أول من يبدي رأيه
✍️ أضف تعليقك