شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Sun 07 Dec 2025 الساعة: 08:12 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- هل أستخدم حبوب جينيرا لتنظيم الدورة؟
- [ محامين السعودية ] محمد علي احمد الغامدي ... جدة
- [ تعرٌف على ] مونتوبان
- [ دليل دبي الامارات ] الوهم الإعلان ... دبي
- تعرف علي عبد القادر الدويك | مشاهير
- [ اعلان السعودية ] وكالة بصمة جنى
- [ سيارات السعودية ] محلات باجزر التجارية لقطع غيار السيارات
- [ الصحابة والتابعون ] آخر من توفي من الصحابة
- [ الفصل التاسع ما يفعله الحاج يوم التروية ويوم عرفة ] 1- يوم التروية:فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج كما فعل عند الميقات. والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من كان منزله دون مكة فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون من مكة))؛ متفقُ عليه. والصحابة أحرموا من منزلهم بالبطحاء بأمره- صلَّى الله عليه وسلَّم.والسنة أن يبيت الحاج بمنى فيصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولا يخرجون منها حتى تطلع الشمس كما فعل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.2- يوم عرفة:يسير الحاج من منى إلى نمرة على طريق ضب[24] من يمين الطريق، ونمرة كانت قرية خارج عرفات من جهة اليمين ببطن الوادي في حدود عرفة ببطن عُرنة، وهناك مسجد نمرة فيقيمون بها إلى الزوال.ويخطب بهم الإمام ثم إذا قضى الخطبة أذَّن المؤذن وأقام لكل صلاة فيصلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا كما فعل النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ويصلي خلفه جميع الحاج من أهل مكة وغيرهم، ثم بعد ذلك يذهب إلى عرفات، فهذه السنة.ولا يكاد الآن يذهب كثير من الحاج إلى نمرة ولا إلى مصلى النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدخلون عرفات قبل الزوال ومنهم من يدخلها ليلا ويبيتون بها قبل التعريف وهذا يجزئ معه الحج لكن فيه نقص عن السنة فعليه فعل ما يمكن من السنة مثل الجمع بين الصلاتين، والوقوف بعرفات ولا يخرجون منها حتى تغرب الشمس.ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشيَّة؛ فإنه: ((ما رؤى إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أغيظ ولا أدحض من عشيِّة عرفة؛ لما يرى من تنزيل الرحمة وتجاوز الله سبحانه عن الذنوب العظام، إلا ما رؤى يوم بدر؛ فإنه رأى جبريل يزع الملائكة))؛ أي: يصفهم[25].ويصح وقوف الحائض وغيرها، ويجوز الوقوف ماشيًا وراكبًا، وأما الأفضل فيختلف باختلاف الناس فإن كان ركوبه لحاجة الناس أو كان يشق عليه ترك الركوب وقف راكبًا؛ فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقف راكبًا.ولم يعيِّن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعرفة دعاء ولا ذكرًا؛ بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية، ويُكبر ويهلل ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس.وقال النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارفعوا عن بطن محسِّر))، ((ومنى كلها منحر وفجاج مكة كلها طريق))[26].3- الاغتسال في الحج:والاغتسال لعرفة روى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - [[27]] وروى عن ابن عمر وغيره. ولم ينقل عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا عن أصحابه في الحج إلا ثلاثة أغسال: غسل للإحرام، وعند دخول مكة، ويوم عرفة. وما سوى ذلك كالغسل لرمي الجمار وللطواف وللمبيت بمزدلفة فلا أصل له عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا أصحابه، بل هو بدعة إلا أن يكون هناك سبب يقتضي الاستحباب مثل أن يكون عليه رائحة يؤذى الناس فيغتسل لإزالتها.4- صعود الجبل:وأما صعود الجبل الذي هناك فليس من السنة ويسمى جبل الرحمة ويقال له: إلال على وزن هلال.وكذلك قبة كانت فوقه يقال لها قبة آدم لا يستحب دخولها ولا الصلاة فيها.وأما الطواف بها أو بالصخرة أو بحجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو مكان غير البيت العتيق فهو من الكبائر وأعظم البدع المحرمة.--------[24] - وهو المعروف الآن بطريق القناطر، وافتراقه من مزدلفة، ويقع جنوب المشاعر، ويروى أن عطاء - رحمه الله – كان يسلكه ويقول: "هي طريق موسى بن عمران عليه السلام". انظر: (تاريخ مكة للأزرقي: 2/191).[25] - مالك في الموطأ مرسلاً، باب جامع الحج، والبغوي في شرح السنة: الدعاء يوم عرفة.[26] -صحيح مسلم في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، والموطأ في الحج، باب الوقوف بعرفة.[27] - روى الإمام أحمد عن الفاكه بن سعد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفه ويوم الفطر ويوم النحر..." الحديث؛ المسند 4/78
- [ تعرٌف على ] النبالة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008

[ فن الكتابة والتعبير ] موضوع تعبير عن الوفاء

تم النشر اليوم 07-12-2025 | [ فن الكتابة والتعبير ] موضوع تعبير عن الوفاء
[ فن الكتابة والتعبير ] موضوع تعبير عن الوفاء تم النشر اليوم [dadate] | موضوع تعبير عن الوفاء

الخاتمة: وفاء المواطن وقودُ صلاح الوطن

وختامَا إن الوفاء للوطن هو أحد صور الوفاء وهو ليس مجرد كلمات تقال فهو يعني أن يمتلك الإنسان الإحساس بالمسؤولية تجاه وطنه، فيأخذ على عاتقه دور تطويره ويسعى إلى ازدهاره وتحقيق الرفعة من أجله، فهو يفخر بوطنه ويعتز به، ويعي ثقافته جيّدا ويدرك كلّ ما يمتّ لهذا الوطن بصلة من تواريخ وعادات وتقاليد وحضارات وثقافات وأديان احتضنتها هذه الأرض.

العرض: الوفاء قلبٌ واحد ومجالات متعدّدة

تتنوع صور الوفاء وتتعدد، فالإنسان الذي يمتلك هذه الصفة تراها تظهر وتتبدى في كل سلوكاته وعلاقاته مع محيطه، فالإنسان الوفي البار بوالديه لأنه يعرف حقّ المعرفة مدى الجهد الذي بذله كل من الوالدين في تربيته، فالأب يعمل ويكدّ ليؤمن لأطفاله لقمة العيش وما يغنيهم به عن الآخرين، والأمّ تتحمّل آلام الحمل والولادة والإرضاع، وتسهر على راحة أبنائها. ، وعدّ الإسلام ذلك من أخلاق الفرد المسلم. وقد شجّع على الاتصاف بهذا الخلق مع جميع الناس، حتى إن الدولة الإسلامية قامت على الوفاء بالعهود والمواثيق فكان ذلك الوفاء خلقًا على مستوى الأفراد وعلى مستوى الدولة. إنّ الوفاء شكل من أشكال الالتزام الأخلاقي تجاه الأشخاص والعلاقات معهم، الأمر الذي يكون له تأثير إيجابي على طبيعة العلاقات في المجتمع، فتكون العلاقات قويّة صحيّة ترتكز على الثقة، وبالتالي تدوم لوقت طويل، فتنتشر المودّة بين الناس ويعمّ التكافل. فمثلا الوفاء في العلاقات الزوجية يعزّز تماسك الأسرة ويحميها من التفكّك، والوفاء بالعهود والمواثيق بين الدول يحميها من النزاعات والحروب، لاسيما أن شيوع الخيانة وانعدام الوفاء من المجتمع علامة خطرة تدلّ على تراجع الأخلاق، وتناقص الإنسانيّة بين بني البشر، وطغيان القسوة على التعامل بينهم. الأمر الذي يكون له نتائج كبيرة على منظومة الأخلاق وطبيعة العلاقات بين الناس، فتتعرض الأسر للتفكك إذ ترى زوجين منفصلين وأطفال مشتتين وأبناء غير بارين، ويتسع لذك لينسحب إلى صور مختلفة من العلاقات، فينعدم الاحترام بين الطالب ومعلمه، وتشيع العداوة بين الموظفين فتصبح بيئات العمل عبارة عن مجال كبير للتناحر والتزاحم من أجل المادّة. وقد صدق البحتري حين قال: قَد فَقَدنا الوَفاءَ فَقدَ الحَميمِ وَبَكَينا العُلا بُكاءَ الرُسومِ ويعني الشاعر بهذا البيت أن المجتمع إذا فقد فيه الوفاء صار العلا كالرّسم أي كالظلل والمكان المهجور الذي نبكي على رحيلنا عنه، فالعلو والازدهار في أمة مرتبط بالأخلاق الحميدة، فلا تعلو أمة إلا بأخلاقها، لذلك فإن فقد الوفاء يشبه فقد ما هو حميم يكون دومًا صعبًا. فالوفاء تعبير الإنسان عن مودته وحبه لشخص معين، والعكس صحيح، ويقول الشاعر بهذا الصّدد: عَزمي الوَفاءُ لِمَن وَفى وَالغَدرُ لَيسَ بِهِ خَفا صِلني أَصِلكَ فَإِن تَخُن فَعَلى مَوَدَّتِكَ العَفا وبالفعل أصبحنا نستشعر في وقتنا الحالي قلة الناس الأوفياء، فقد أصبحوا كالعملة النادرة، وقد يكون سبب ذلك شيوع المادية والأنانية بين الناس، فأصبح الشخص يقدّم مصالحه الشخصية على أي شيء آخر، فتراه يضعها فوق أي اعتبار ولو كان اعتبارًا أخلاقيًّا، فصارت المصالح تقود العلاقات بين الناس، ويقول المازني هذه الأبيات للتعبير عن ذلك: ذهب الوفاء فما أحس وفاء وأرى الحفاظ تكلفًا ورياء الذئب لي أني وثقت وأنني أصفى الوداد وأتب ع الفلواء أحبابي الأدنين مهلاً واعلموا أن الوشاة تفرق القرباء إلّا يكن عطفٌ فردوا ودنا ردّاً يكون على المصاب عزاء وبهذا يريد الشاعر أن يعبر عما انتشر بين الناس في العصر الحالي من تصنع لمشاعر الحب والوفاء والعطف، فهو يرفض ما هو مصطنع لأنه يكون من باب الرياء والكذب والادّعاء، فهو يفضّل دومًا ا هو صادق. وبالتالي فإن على الإنسان أن يجعل الأخلاق الحسنة النقية تشكل نفسه وتوجه سلوك وتبني مشاعره. فيكون بذلك إنسانًا نقيّ السريرة، فتنعكس أخلاقه على المحيطين به من الناس وعلى كل من يتعامل معه، فيستشعرون نقاءه ويعرفون مدى أهمية التحلي بمكارم الأخلاق وأهمية ذلك في تقوية الصلات بين الناس.

المقدمة: الوفاءُ سمة الأنقياء

الوفاء سمة محمودة لها آثار إيجابية كبيرة على حياة الفرد والمجتمع، فعند معاملة الناس بخلق حسن يكسب الإنسان ودّهم ويأمن شرّهم، فتزيد المحبّة في قلوب المحبّين، ويُنزَع الغلّ من قلوب المبغضين، الأمر الذي يجعل العلاقات بين الناس متزنة، كما أن الشخص الذي يتصف بالوفاء يكون قدوة لغيره. إذ يتعلّم الطلاب من معلّميهم، والأبناء من والديهم، كما يتعلّم صغار الموظفين من كبار الموظفين أو المدراء فيكونوا بمثابة ملهمين للآخرين بحسن خلقهم.

شاركنا رأيك