تم النشر اليوم [dadate] | شرح لامية ابن الوردي

الأفكار الرئيسة

من أهم الأفكار الرئيسة في القصيدة ما يأتي: دعوة الإنسان لاجتناب الملذات والشهوات وأن يقول ما فيه خير له ولغيره. دعوة الإنسان للتفكر في حاله وعدم الأسَف على ما مضى منه والابتدار لتدارك أمره قبل مجيء الموت. دعوة الإنسان لترك المعاصي وسماع آلات اللهو والتوبة إلى الله وتقواه في كل الأمور. الدعوة إلى ترك المنكرات من الخمر وغيره. الدعوة إلى عدم السعي وراء المنجمين والدجالين. حقيقة أنّ الموت قادم لا محالة وسيهدم كلّ ما كان قبله، وفي من رحلوا عن الدنيا عبرة لمن كان يعتبر. حقيقة أنّ البعث بعد الموت حق على البشر وسوف يُبعثون ليوم الحساب.حقيق

الصور الفنية في القصيدة

من الصور الفنية في قصيدة ابن الوردي ما يأتي: الإثمُ حلْ استعارة مكنية؛ فقد شبّه الشاعرالإثم بالإنسان الذي يحلّ ويرتحل، فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من لوازمه. حارتِ الأفكارُ استعارة مكنية؛ فقد شبّه الشاعرالأفكار بالإنسان الذي يحار في التفكير، فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من لوازمه. آلةِ لهوٍ أطربَتْ استعارة مكنية؛ فقد شبّه الشاعر الآلة بالمغنية التي تُطرِب الحضور، فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من لوازمه.

معاني مفردات القصيدة

من أهم مفردات القصيدة التي يجدر شرحها وبيان معناها ما يأتي: المفردة معنى المفردة أفَل يعني غاب واستتر. الغادة هي الفتاة اللينة الناعمة. الأمرد الأمرد هو الفتى الذي ظهر شاربه ولم تظهر لحيته. الأسل هو نوع من أنواع النباتات. إرغام إخضاع وإجبار. القلل جمع قُلّة وهي أعلى الشيء وقمته.

نص القصيدة

يقول ابن الوردي في لاميّته المشهورة: اعتزلْ ذكرَالأغانيوالغزلْ وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْهزلْ ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا فلأيامِ الصِّبا نجمٌأفلْ إنَّ أحلى عيشةٍ قضيتُها ذهبتْ لذاتُها والإثمُ حلْ واتركِ الغادةَ لا تحفلْ بها تُمْسِ في عزٍّ وتُرْفَعْ وتُجَلْ والهَ عنْ آلةِ لهوٍ أطربَتْ وعنِالأمردِمرتجِّ الكفلْ إن تبدّى تنكسفْ شمسُ الضّحى وإذا ماماسَيزري بالأسلْ زادَ إنْ قسناهُ بالبدرِسنا وعدلناهُ بغصنٍ فاعتدلْ وافتكرْ في منتهى حسنِ الذي أنتَ تهواهُ تجدْ أمراًجلَلْ واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما جاوزَتْقلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ صدِّقِ الشرعَ ولا تركنْ إلى رجلٍ يرصدُ بالليلِ زحلْ حارتِ الأفكارُ في قدرةِ مَنْ قدْ هدانا سبلاً عزَّ وجلْ كتبَ الموتَ على الخلقِ فكمْ فلَّ مِنْ جَمْعٍ وأفنى منْ دُولْ أينَ نمرودُ وكنعانُ ومَنْ ملكَ الأمرَ وولّى وعزَلْ أينَ عادٌ أينَ فرعونُ ومَنْ رفعَ الأهرامَ مَنْ يسمعْيخلْ أينَ مَنْ سادوا وشادوا وبنوا هلكَ الكلُّ ولمْ تغنِالقللْ أينَ أربابُالحجاأهلُالنّهى أينَ أهلُ العلمِ والقومُ الأُوَلْ سيعيدُ اللهُ كلاًّ منهمُ وسيجزي فاعلاً ما قدْ فعلْ أيْ بنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ حكماً خُصَّتْ بها خيرُ المللْ اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ واحتفلْ للفقهِ في الدينِ ولا تشتغلْ عنهُ بمالٍ أوْخَوَلْ واهجرِ النومَ وحصِّلْهُ فَمَنْ يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بذلْ لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى وجمالُ العلمِ يا صاحِ العملْ جمِّلِ المنطقَ بالنَّحوِ فَمَنْ يُحرمِ الإعرابَ في النطقِ اختبلْ وانظمِ الشعرَ ولازمْ مذهبي فاطراحُ الرفدِ في الدنيا أقلْ فهْوَ عنوانٌ على الفضلِ وما أحسنَ الشعرَ إذا لمْ يُبتذلْ ماتَ أهلُ الجودِ لم يبقَ سوى مُقرفٍ أوْ مَنْ على الأصلِ اتكلْ أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ قطعُها أجملُ مِنْ تلكَ القبلْ

2025-11-15 16:38:43

تعرف على - اتصل بى - قريب - عربى - نرمى - مصبغة - حراج - الدليل الصحى العربى - دليل الأطباء الكويتي - دليل الأطباء السعودي - دليل الأطباء الإماراتي - دليل الأطباء العماني - دليل الأطباء البحريني - دليل الأطباء القطري - دليل الأطباء الأردني - دليل الأطباء اللبناني - دليل الأطباء السوري - دليل الأطباء المصري - دليل الأطباء المنوع -