[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله : ﴿ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . ---------------- يخبرنا الله في هذه الآية أن المؤمنون حقاً هم من اتصفوا بهذه الصفات : الصفة الأولى : ﴿ إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ﴾ . أي إذا ذكِّروا بالله خافت قلوبهم فأدوا فرائضه . الصفة الثانية : ﴿ إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ﴾ . أي إذا قرأت عليهم آيات من كتاب الله زادتهم إيماناً مع إيمانهم . الصفة الثالثة : ﴿ وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية : ” أي لا يرجون سواه ، ولا يقصدون إلا إياه ، ولا يلوذون إلا بجنابه ، ولا يطلبون الحوائج إلا منه ، ولا يرغبون إلا إليه ، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وأنه المتصرف في الملك ، لا شريك له ، ولا معقب لحكمه ، وهو سريع الحساب “ . أ . ﻫ

تم النشر اليوم 13-12-2025 | [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله : ﴿ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . ---------------- يخبرنا الله في هذه الآية أن المؤمنون حقاً هم من اتصفوا بهذه الصفات : الصفة الأولى : ﴿ إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ﴾ . أي إذا ذكِّروا بالله خافت قلوبهم فأدوا فرائضه . الصفة الثانية : ﴿ إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ﴾ . أي إذا قرأت عليهم آيات من كتاب الله زادتهم إيماناً مع إيمانهم . الصفة الثالثة : ﴿ وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية : ” أي لا يرجون سواه ، ولا يقصدون إلا إياه ، ولا يلوذون إلا بجنابه ، ولا يطلبون الحوائج إلا منه ، ولا يرغبون إلا إليه ، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وأنه المتصرف في الملك ، لا شريك له ، ولا معقب لحكمه ، وهو سريع الحساب “ . أ . ﻫ
تم النشر اليوم [dadate] | وقوله : ﴿ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . ---------------- يخبرنا الله في هذه الآية أن المؤمنون حقاً هم من اتصفوا بهذه الصفات : الصفة الأولى : ﴿ إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ﴾ . أي إذا ذكِّروا بالله خافت قلوبهم فأدوا فرائضه . الصفة الثانية : ﴿ إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ﴾ . أي إذا قرأت عليهم آيات من كتاب الله زادتهم إيماناً مع إيمانهم . الصفة الثالثة : ﴿ وعلى ربهم يتوكلون ﴾ . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية : ” أي لا يرجون سواه ، ولا يقصدون إلا إياه ، ولا يلوذون إلا بجنابه ، ولا يطلبون الحوائج إلا منه ، ولا يرغبون إلا إليه ، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وأنه المتصرف في الملك ، لا شريك له ، ولا معقب لحكمه ، وهو سريع الحساب “ . أ . ﻫ