شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Mon 08 Dec 2025 الساعة: 09:26 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ريان ابراهيم بن عبدالعزيز الحواس ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ مؤسسات البحرين ] العمار للسكراب ... المنطقة الشمالية
- [ دليل رأس الخيمة الامارات ] مطعم جريف للمندى ... راس الخيمة
- [ مؤسسات البحرين ] مغسله بوابه جرداب ... منامة
- مصلحة شؤون القبائل تاريخ
- [ خذها قاعدة ] وأبغي صواب الظَّنِّ أَعلَمُ أنَّهُ .. إذا طاشَ ظنُّ المرء طاشتْ مقادِرُه. - بلعاء بن قيس الكناني
- [ حكم وأقوال في الحياة ] 47 من أجمل الحكم والعبر عن الحياة
- [ رياضيات ] قانون محيط شبه المنحرف
- [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ( 4/360 ) والدار قطني ( 3/114 ) والطبراني ( 1665 ) وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : ( كتب عمر بن الخطاب : أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ ، قال : فقتلنا ثلاث سواحر ) . رواه أحمد ( 1/190،191 ) وأبو داود ( 3043 ) وصح عن حفصة ـ رضي الله عنها ـ : ( أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها ، فقتلت ) . رواه مالك في الموطأ ( 46 ) والبيهقي ---------------- اختلف العلماء في الساحر ، هل يكفر أم لا ؟ ‌أ- أنه يكفر . وهذا مذهب الإمام أحمد ومالك وأبي حنيفة وعليه الجمهور . قال تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ﴾ . قال الحافظ ابن حجر : ” وقد استُدل بهذه الآية ﴿ وما كفر سليمان ﴾ على أن السحر كفر ومتعلمه كافر “ . ‌ب- أنه ينظر . وهذا مذهب الشافعي . فإذا تعلم السحر يقال له : صف لنا سحرك ، فإن وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر أهل بابل ، من التقرب للكواكب ، وأنها تفعل ما يطلب منها ، فهو كافر ، وإن كان لا يصل إلى حد الكفر واعتقد إباحته ، فهو كافر لاستحلاله المحرم ، وإلا فلا . قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : ” والتحقيق في هذه المسألة هو التحقيق : فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب ، والجن ، وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر ، فهو كافر بلا نزاع ، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة البقرة ، فإنه كفر بلا نزاع ، كما دل عليه قوله تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولا يفلح الساحر حيث أتى ﴾ . وإن كان السـحر لا يستحق الكفر ، كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها ، فهو حرام حرمة شديدة ، ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر . وهذا هو التحقيق إن شاء الله في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء “ . أ . ﻫ خامساً : اختلف العلماء في قتل الساحر : والصحيــح من أقوال أهل العلم أنه يقتل . وهذا قول الجمهور
- [ خذها قاعدة ] ما الذي يبقى من الحب غير القصائد العتيقة ؟ - غادة السمان

إبراهيم الكاشف الميلاد والنشأة

تم النشر اليوم 08-12-2025 | إبراهيم الكاشف الميلاد والنشأة
إبراهيم الكاشف الميلاد والنشأة

الميلاد والنشأة

ولد إبراهيم الكاشف، واسمه بالكامل إبراهيم محمد أحمد أبو جبل في مدينة ود مدني الواقعة في منطقة الجزيرة، ولاية الجزيرة الحالية السودان بالسودان في عام 1915 م. ووالدته هي السيدة حسنة علي محمد علي، واشتهر بلقب الكاشف نسبة إلى جده من جهة أمه محمد علي كاشف الذي جاء إلى السودان كقائد عسكري مع الحملة التركيةعلى السودان سنة 1821 م، والذي تولى تربيته وهو صغير بعد وفاة والده. ولفظ الكاشف في الأصل رتبة عسكرية تركيا تركية .

التعليم

تلقى الكاشف تعليمه الأولي بمدرسة البندر الأولية في مدينة ود مدني أمضى فيها ثلاثة أعوام قبل أن يهجر التعليم.

حياته المهنية

في عام 1940 1940م انتقل إبراهيم الكاشف إلى الخرطوم وسكن حي الديوم. واصبح يعرف بـلقب «إبراهيم مدني»، ومنها انتقل إلى مدينة أم درمان وأقام في حي الموردة حيث عمل بالتجارة.

دوره في تطوير الأغنية السودانية

كان الكاشف يغني في بداية حياته الفنية بمصاحبة آلة رق الرق وتصفيق كورال الكورس وترجيعه للمقاطع الصوتية الرئيسية في الأغنية ولكنه خرج على هذا الأسلوب الغنائي التقليدي في اللحن وفي الأداء والمتوارث في طريقة أغاني الحقيبة ، إلى طريقة الغناء الحديث بالمصحوب بموسيقي آلات وترية الآلات الوترية . ففي عام 1934 قدم أغنية «أنا ما أقطف زهورك» بصحبة إحدى الفرق الموسيقية مصر المصرية التي كانت في زيارة إلى مدينة ود مدني آنذاك وتضم نجيب الريحاني و تحية كاريوكا ولاقت الأغنية نجاحاً كبيرا الأمر الذي حزا به إلى أن يعيد التجربة مرة أخرى في عام 1940 م حين قدم أغنية «الشاغلين فؤادي» في حفل لأحد الأندية وسعى الكاشف إلى تكوين أوركسترا خاصة به.http //www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?t 45737 كما يعتبر الكاشف أول من ادخل الصوت النسائي في كورال الكورس المصاحب للمغني اثناء الأداء أو ما يعرف في الغناء السوداني بالشيالين (المفرد شيّال) ليحل محل الكورس الرجالي. وساهم الكاشف أيضاً في عملية تجديد النص الغنائي وفي موضوعات الأغنية السودانية الحديثة. وقام باعادة توزيع و تسجيل بعض الاغاني المشهورة كأغنية عزة في هواك للفنان خليل فرح بمصاحبة الأوركسترا .واستطاع أن يقاوم انتقادات رافضي التجديد والرعيل المحافظ لأنماطه الغنائية. التلحين على الرغم من أن إبراهيم الكاشف قليل الإلمام بالكتابة والقراءة إلا إنه استطاع أن يحفظ أغانيه ويختار نصوصا غنائية حقق الكثير منها نجاحا وكان يقوم بتلحين قصائد بعض اغانيه بنفسه.

اسلوبه في الغناء

يعتمد الكاشف في أداء اغانيه على ما يعرف باللحن «الكلاس» الميلودي الذي يشكل فيه صوت المغني عنصرا أساسياً في الأغنية وتظهر فيه قوة المؤثر الصوتي البشري في التعبير عن الإحساس الذي يتضمنه النص الغنائي. كذلك كان الكاشف يعمد على اشتراك الجمهور في أداء الغناء اثناء احيائه للحفلات الغنائية بحيث يترك في الأداء الميلودي مساحات للجمهور للمشاركة وهو ما يُعرف بغناء الباص، أي الغناء الذي يشاركه فيه الجميع بتلقائية بدون عناء مثال ذلك أغنية «الجمعة في شمبات» . وأغنية «حبيبي زرني مرة».الكاشـف أبـو الفـــن - موسوعة التوثيق الشامل

شعراء اغنياته

التقى الكاشف في بداية مسيرته الفنية بأحد شعراء العامية بمدينة ود مدني ، وهو الشاعر علي المساح، وكانت البداية أغنية «زمانك والهوى»، ثم تبعتهالأغنيتي «الشاغلين فؤادي» و «أنت بدر السما» واللتين حققتا، فيما بعد، نجاحا كبيرا. وبعد انتقاله إلى أم درمان بدأ يتعامل مع مختلف شعراء القصيدة الغنائية في السودان ومن بينهم عبيد عبدالرحمن ومن أعماله «ظلموني الناس» «ورسائل»، ثم خالد عبدالرحمن أبو الروس، في «صابحني دائماً وابتسم» و عبد المنعم عبد الحي ، ومن تأليفه أغنية «الحبيب»، وسيد عبدالعزيز في قصيدة «إنت عارف» ، و السر قدور ، في اغنيتي «الشوق والريد» و«انا أفريقي، أنا سوداني»، إلى جانب كل من الشاعر حميد أبو عشر وصالح أبو السيد وآخرون.

وفاته

توفي الكاشف في / أيلول عام 1969 1969م . معلومات مغن الاسم إبراهيم الكاشف صورة تعليق الصورة حجم الصورة صورة ممتدة لون خلفي مغني منفرد الاسم عند الولادة إبراهيم محمد أحمد أبو جبل اسم مستعار إبراهيم الكاشف الولادة 1915 مكان الولادة ود مدني ، ولاية الجزيرة ، السودان الوفاة / أيلول 1969 الأصل السودان ألات عود ، اكورديون ، دربكة ، مزمار نوع الصوت غناء طرب النوع موسيقى سودانية المهنة أداءالأغاني وتلحينها سنوات النشاط 1935 - 1965 منتج موسيقي دار الإذاعة السودانية أعمال ملحقة تأثيرات فنانو أغاني الحقيبة الحقيبة بالسودان موقع ويب ألات مميزة إبراهيم الكاشف ، مغني سوداني بارز عاصر فناني فترة الحقيبة القدامي يعتبر أول من أدخل الآلات الحديثة في فن الغناء والطرب بالسودان. وكان واحدا من ابرز المغنين في أربعينيات القرن الماضي الذين سجلت لهم الإذاعة السودانية خلال سنواتها الأولى اعمالهم الموسيقية.

شاركنا رأيك