تم النشر اليوم 08-12-2025 | فقه مواريث فقه المواريث

فقه المواريث

المواريث جمع ميراث بمعنى التركة أو المال الموروث، وتستمد من نصوص القرآن الكريم، وما ورد بيانه بالسنة النبوية، وما جاء ب إجماع (فقه) إجماع أو قياس (فقه) قياس وما جاء في كتب التفسير والحديث، والأحكام الفقهية للمواريث جزء من علم فقه إسلامي فروع الفقه ضمن قسم فقه معاملات المعاملات وقد عمل ال فقهاء على توسيع فقه المواريث والإهتمام ب أعمال حساب الفرائض أعمال حساب الفرائض بالبحوث المتخصصة، لما يعرف بعلم المواريث أو علم الفرائض أو فقه المواريث أو علم الحساب المؤدي إلى إعطاء كل ذي حق حقه من الإرث. وهو أحد العلوم الفرعية لعلم الفقه الإسلامي. وهو  علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث.  وموضوعه التركات.  وغايته إعطاء كل ذي حق حقه من تركة الميت.  وهو مستمد من كتاب الله تعالى، وما جاء في السنة النبوية، والإجماع والقياس.

أهمية تعلم المواريث

لتعلم المواريث أهمية في الإسلام، فقد اهتم الله تعالى بأمرها، وتولى قسمتها، وبيان أحكامها في القرآن الكريم، وقد جاء في السنة النبوية الحث على تعلمها، والإهتمام بها. وفي الحديث صندوق اقتباس 225 اقتباس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم وهو ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتي) رواه ابن ماجه والدارقطني المصدر التلخيص الحبير التلخيص الحبير] -نيل الأوطار [http //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?bk_no 47&ID &idfrom 1915&idto 1952&bookid 47&startno 0 نيل الأوطار جاء في كتب الحديث أن أعلم الصحابة بالمواريث هو ( زيد بن ثابت ) وفي الحديث صندوق اقتباس 225 اقتباس عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ ابن جبل، وأقرؤها لكتاب الله عز وجل أبي، وأعلمها بالفرائض زيد ابن ثابت، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح) رواه أحمد وابن ماجه والترمذي والنسأئي. المصدر التلخيص الحبير - المغني لابن قدامة

آيات المواريث

قال الله تعالى لون أخضر قرآن مصور 4 11 12 13 إرث الأولاد أو ميراث الأولا، والأولاد جمع ولد، ويطلق على الذكر والأنثى، أي الأبناء والبنات، ويعرفون في فقه المواريث بـالفروع. ويعد الابن من العصبات ، فيرث جميع المال إذا انفرد، أو الباقي بعد أصحاب الفروض ، وإذا اجتمع ابنان أو أكثر؛ قسم بينهم ما يستحقه العاصب، أي أن ما يرثه الابن المنفرد هو نفسه الذي يقسم بين الابناء إذا تعددوا. وتعد البنات من أصحاب الفروض، عند عدم وجود ابن أي من الذكور، فترث البنت الواحدة فرض النصف، وترث البنتان أو أكثر فرض الثلثين. وترث بنت الابن النصف إذا لم يوجد من الأولاد غيرها، وترث بنتا ابن أو أكثر فرض الثلثين، إذا لم يوجد من الأولاد غيرهن، وترث بنت الابن فرض السدس، مع البنت الواحدة، إذا كانت البنت صاحبة فرض، ولم يكن معهن معصب. وإذا اجتمع الابناء والبنات؛ ورث الجميع بال تعصيب ، للذكر مثل حظ الأنثيين، ويكون للذكر سهمان، وللأنثى سهم واحد؛ لقوله تعالى قرآن مصور 4 11 . سورة البقرة آية (11).تفسير ابن جرير الطبري

الحقوق المتعلقة بالتركة

موضوع فقه المواريث هو التركة ويقصد بها المال الذي تركه الشخص بعد موته. ولا يوزع على الورثة مباشرة، بل تسخرج منه الحقوق المتعلقة به، ثم يصرف ما بقي على الورثة، والحقوق المتعلقة بالتركة خمسة هي

• الحق المتعلق بعين التركة مثل رهن شرعي الرهن والزكاة باعتبار أن ما هو في التركة حق للغير؛ يؤخذ منها ابتداء ويقدم على عيره.
• مؤن التجهيز بالمعروف؛ بمعنى أنه يؤخذ من التركة قدرا من المال لتجهيز الميت بغسله وتكفينه ودفنه وما يتعلق بذلك، وحيث أن هذا القدر غير محدد؛ فيرجع تقدير بما متعارف عليه.
• الديون المرسلة في الذمة؛
• الوصية؛ بالثلث فما دونه لغير وارث، وللوارث بإجازة الورثة.
• الإرث؛ وهو حق الورثة.

أنواع الإرث

الإرث في الإسلام الإرث في الإسلام نوعان، إما بالفرض، وإما بالتعصيب. الحاوي الكبير

الإرث بالفرض

مقال تفصيلي فروض الإرث الإرث بالفرض هو حصول ورثة الوارث على نصيب مقدر.

الإرث بالتعصيب

مقال تفصيلي تعصيب الإرث ب التعصيب هو حصول الوارث على سهام نصيب غير مقدر، بمعنى أن الوارث بالتعصيب يأخذ جميع المال إذا انفرد، ويأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض ويختص هذا النوع من الإرث ب العصبات حسب ترتيبهم في جهات العصوبة .

مواضيع فقه المواريث

أهم مواضيع فقه المواريث

• مقدمة علم المواريث؛ وتشمل التعريف، والتسمية، والموضوع، والثمرة، ومكانة المواريث، ونسبتها لباقي العلوم، وحكم تعلمها.
• موضوع المواريث؛ وهو التركات ويشمل الحقوق المتعلقة بالتركة، ومن أهمها الإرث فهو المقصود بالذات في هذا الفن.
• الإرث؛ ويتضمن تعريفه، وما يتعلق به من أركان وشروط.
• أركان الإرث؛ وعددها ثلاثة وهي ( ورثة وارث / ومورث/ ومال موروث) .
• أسباب الإرث ؛ المتفق عليها ثلاثة هي ( عقد شرعي عقد الزوجية/ الولاء/ النسب) .
• موانع الإرث ؛ المتفق عليها ثلاثة هي (الرق/ القتل/ إختلاف الدين) .
• الوارثون من الرجال -الذكور- المتفق عليهم عشرة بالإختصار.
• الوارثات من النساء -الإناث- المتفق عليهن سبع بالإختصار.
• أنواع الإرث؛ وهو نوعان

1. إرث فروض الإرث بالفرض
2. إرث بال تعصيب

فروض الإرث المقدرة وهي بالإتفاق ستة ويتضمن كل منها من يستحقه من أصحاب الفروض وشروط إرثه لذلك الفرض.

• فرض النص.
• فرض الربع.
• فرض الثمن.
• فرض الثلثين.
• فرض الثلث.
• فرض السدس.

الفروض الستة وعدد أصحاب كل فرض !الفرض!!الوارث - frac 1 2 â†گ 5 - 1 over 4 2 - frac 1 8 1 !الفرض!!الوارث - 2 over 3 4 - frac 1 3 2 - 1 over 6 7

• ال تعصيب ويتضمن التعريف، وتحديد العصبات وأنواع التعصيب، و جهات العصوبة .
• حجب الإرث الحجب ؛ وهو منع الشخص من الإرث كلا أو بعضا. ويهتم بتفصيل الحجب بالشخص حرمانا أو نقصانا.
• إرث الجد والإخوة
• حساب الفرائض
• سهام سهام الفرائض
• أعمال حساب الفرائض
• الرد
• ال عول
• ال مناسخات
• قسمة التركات.
• ذوو الأرحام.
• أبواب أخرى.
• مسائل مثل ال مشتركة والأكدرية، والغراوين، وغيرها.

المسائل الملقبات

المسائل الملقبات هي مجموعة من مسائل التوريث، التي وقعت موقعا مهما في تاريخ فقه المواريث، وكان حدوثها ملفتا لانتبهاه أئئمة الاجتهاد؛ لوقوعها بصورة مغايرة لبعض وجوه أصول التوريث، ويمكن وصفها بأنها مسائل استثنائية، لكل منها خصوصية في معالجتها، وحل إشكالاتها.

جدول توضيحي

1 100 3 جدول توضيحي للمسائل الملقبات - 33 مسائل 1

• مسألة المشتركة
• مسألة الأكدرية
• مسألة أم الفروخ

33 مسائل 2

• مسألتي الغراوين
• مسألة الامتحان
• المسألة التسعينية

33 مسائل 3

• المسألة الدينارية
• المسألة المروانية
• المسألة الغراء

طالع أيضا

العمريتين

فقه المواريث هو أحد أقسام فقه معاملات المعاملات في فقه إسلامي علم فروع الفقه والمواريثجمع ميراث بمعنى المال الموروث أو التركة، وأحكامه الفقهية جزء من فقه إسلامي علم الفقه وقد توسع فقه المواريث وصار أحد العلوم الفرعية لعلم الفقه، ويسمى علم الفرائض وعلم المواريث، ويتضمن التركات وما يتعلق بها، وأركان الإرث، وشروطه، وأسبابه، وموانعه، وأنواعه، و فروض الإرث الفرض وال تعصيب و أعمال حساب الفرائض و قسمة التركات ، وال مناسخة ، وغير ذلك.