[ حكمــــــة ] والإنسان إذا توسل إلى غيره بوسيلة فأما أن يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك الغير مثل أن يقال لأبي الرجل أو صديقه أو من يكرم عليه‏:‏ اشفع لنا عند فلان وأما أن يسأل‏.‏ كما يقال بحياة ولدك فلان وبتربة أبيك فلان وبحرمة شيخك فلان ونحو ذلك وقد علم أن الإقسام على الله بغير الله لا يجوز أن يقسم بمخلوق على الله أصلاً‏.‏ وأما حديث الأعمى فإنه طلب من النبي أن يدعو له كما طلب الصحابة رضي الله عنهم الاستسقاء منه صلى الله عليه وسلم وقوله‏:‏ ‏"‏ أتوجه إليك بنبيك محمد ‏"‏ أي بدعائه وشفاعته لي‏.‏ ولهذا في تمام الحديث‏:‏ فشفعه في‏.‏ فالذي في الحديث متفق على جوازه وليس هو مما نحن فيه‏.‏

تم النشر اليوم 13-12-2025 | [ حكمــــــة ] والإنسان إذا توسل إلى غيره بوسيلة فأما أن يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك الغير مثل أن يقال لأبي الرجل أو صديقه أو من يكرم عليه‏:‏ اشفع لنا عند فلان وأما أن يسأل‏.‏ كما يقال بحياة ولدك فلان وبتربة أبيك فلان وبحرمة شيخك فلان ونحو ذلك وقد علم أن الإقسام على الله بغير الله لا يجوز أن يقسم بمخلوق على الله أصلاً‏.‏ وأما حديث الأعمى فإنه طلب من النبي أن يدعو له كما طلب الصحابة رضي الله عنهم الاستسقاء منه صلى الله عليه وسلم وقوله‏:‏ ‏"‏ أتوجه إليك بنبيك محمد ‏"‏ أي بدعائه وشفاعته لي‏.‏ ولهذا في تمام الحديث‏:‏ فشفعه في‏.‏ فالذي في الحديث متفق على جوازه وليس هو مما نحن فيه‏.‏
تم النشر اليوم [dadate] | والإنسان إذا توسل إلى غيره بوسيلة فأما أن يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك الغير مثل أن يقال لأبي الرجل أو صديقه أو من يكرم عليه‏:‏ اشفع لنا عند فلان وأما أن يسأل‏.‏ كما يقال بحياة ولدك فلان وبتربة أبيك فلان وبحرمة شيخك فلان ونحو ذلك وقد علم أن الإقسام على الله بغير الله لا يجوز أن يقسم بمخلوق على الله أصلاً‏.‏ وأما حديث الأعمى فإنه طلب من النبي أن يدعو له كما طلب الصحابة رضي الله عنهم الاستسقاء منه صلى الله عليه وسلم وقوله‏:‏ ‏"‏ أتوجه إليك بنبيك محمد ‏"‏ أي بدعائه وشفاعته لي‏.‏ ولهذا في تمام الحديث‏:‏ فشفعه في‏.‏ فالذي في الحديث متفق على جوازه وليس هو مما نحن فيه‏.‏