شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Fri 05 Dec 2025 الساعة: 07:12 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ باب التوبةتطريز رياض الصالحين ] عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن عسال - رضي الله عنه - أسأله عن المسح على الخفين، فقال: ما جاء بك يا زر؟ فقلت: ابتغاء العلم، فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرءا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال: نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ... ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال: نعم، كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد، فأجابه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحوا من صوته: «هاؤم» فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «المرء مع من أحب يوم القيامة» . فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. ---------------- قوله: «حك» ، أي: أثر. والهوى: الحب. وفي الحديث: فضل حب الله ورسوله والأخيار أحياء وأمواتا. وفيه: فضل العلم وأهله، وفي صحيح مسلم، قال أنس: «ما فرحنا فرحا أشد ما فرحنا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «المرء مع من أحب» . وقال أنس: « أنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر، فأرجو أن أكون معهم، وإن لم أعمل بعملهم» .
- [ صناعات منزلية ] كيفية عمل شامبو طبيعي للشعر
- [ خياطون رجال السعودية ] عاصفة الصحراء للخياطة الرجالية
- [ مبيعات وخدمات تأجير السعودية ] مكتب سماء العقارى
- [ شركات طبية السعودية ] مؤسسة بحث وتطوير للتجارة ... الرياض
- [ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] مركز الرعاية الصحية الأولية بسلطانة بشرورة
- [ تعرٌف على ] فلوريد ليثيوم بيريليوم
- [ تعرٌف على ] كوسمو جارفيس
- [ آية ] ﴿ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ﴾ [ سورة يونس آية:﴿٦٤﴾ ]أما البشارة في الدنيا فهي: الثناء الحسن، والمودة في قلوب المؤمنين، والرؤيا الصالحة، وما يراه العبد من لطف الله به، وتيسيره لأحسن الأعمال والأخلاق، وصرفه عنه مساوئ الأخلاق، وأما في الآخرة: فأولها البشارة عند قبض أرواحهم ... وفي القبر ما يبشر به من رضا الله تعالى والنعيم المقيم، وفي الآخرة تمام البشرى بدخول جنات النعيم، والنجاة من العذاب الأليم. السعدي:368.
- نظام " فترونك ليزر " لرصد المخالفات المرورية حتى حزام الأمان

[ تعرٌف على ] مملكة غانا

تم النشر اليوم 05-12-2025 | [ تعرٌف على ] مملكة غانا
[ تعرٌف على ] مملكة غانا تم النشر اليوم [dadate] | مملكة غانا

الأصل

أصول غانا كثيرا ما شابتها التناقضات بين التفسيرات التاريخية الإثنية والحسابات العرقية التاريخية وعلم الآثار. أقدم المناقشات التي عثر عليها عن أصولهم وجدت في السجلات السودانية لخالد محمد الطيب وعبد الرحمن سعدي. حسب تاريخ فيتاش، حكم غانا عشرون ملكا قبل وصول الإسلام، وامتدت الإمبراطورية قرنا آخر بعد النبي (أي 822 م). هناك ثلاثة آراء مختلفة عن أصول حكام إمبراطورية غانا، واحدة أن كانوا واكوري (أي سننكي)، آخر أنهم كانوا وانجاري (أي ماندي)، وثالثة أن كانت صنهاجة، وهي قبيلة صحراوية من الأمازيغ (البربر)، وهو التفسير الذي يرجحه القاطي نظراً للتقارب الجيني لهذه المجموعة، ويضيف «الأمر المؤكد أنه لم يكن السود». في الوقت الذي ربطت علوم الأنساب في القرن السادس عشر غانا إلى صنهاجة، أفادت الإصدارات السابقة، على سبيل المثال كما أفاد الكاتب القرن الحادي عشر الإدريسي والكاتب القرن الثالث عشر ابن سعيد، أن حكام غانا في تلك الأيام ينحدر نسبهم إلى المنحدرين من عشيرة النبي محمد من خلال بلده عمه أبي طالب. ويقول السعدي أن اثنان وعشرون ملكا حكموا غانا قبل تاريخ هجرة النبي محمد، واثنان وعشرون بعدها. في حين أن هذه الآراء الباكرة تؤدي إلى العديد من التفسيرات الغريبة عن أصل أجنبي لواغادو، يتم تجاهل هذه الآراء عموما من قبل العلماء. على سبيل المثال، يجادل ليفتزيون وسبولدينج أن شهادة الإدريسي ينبغي أن ينظر إليها بشك شديد بسبب سوء التقدير في الحسابات الجغرافية والتسلسل التاريخي، بينما ربط نسب كلاهما غانا للسننكي المحليين. وبالإضافة إلى ذلك، يقول عالم الآثار والمؤرخ ريمون موني أنه لا يمكن اعتبار وجهة نظر خالد الطيب والسعدي عن الأصول الأجنبية أصل موثوقة. ويقول أن التفسيرات تستند إلى وجود لاحق (بعد زوال في غانا) لمتطفلين من البدو، وافتراض أنهم كانوا الطبقة الحاكمة التاريخية، وأن الكتاب لا يتناول الحسابات المعاصرة مثل تلك لليعقوبي (872 ميلادي) المسعودي (944 ميلادية)، ابن حوقل (977 ميلادية), البيروني (1036 ميلادية)، فضلا عن البكري، التي تصف جميعها سكان وحكام من غانا «بالزنوج».

تاريخ الإسلام في إمبراطورية غانا

وفي الوقت نفسه، جادل العلماء المحدثين، لا سيما المسلمين الأفارقة منهم، حول امتداد «إمبراطورية غانا» وحكامها. الدكتور الشيخ «عبد الله أبو أديلابو» الأفريقي المستعرب، ادعى أن بعض المؤرخين غير المسلمين قد قللوا من أهمية التوسع الإقليمي من «إمبراطورية غانا» في ما أسماه، محاولة لتقويض نفوذ الإسلام في «غانا القديمة». في أحد أعماله: «عالم غانا; فخر للقارة» حافظ أديلابو على أعمال مؤرخين وجغرافيين مسلمين ذائعي الصيت في أوروبا مثل الباحث القرطبي أبو عبيد البكري، بعد أن رضخ لاستيعاب آراء مخالفة لغير «المسلمين الأوروبيين». فقد البكري (1014–1094 م.) مع العالم والفكر الإسلامي المغربي ومؤسس حركة المرابطين عبد الله بن ياسين (توفي 7 يوليو 1059 م) وأشار إليهم بأنهم من بين العلماء المسلمين الأوائل الذين تم تحريف أعمالهم في تاريخ «إمبراطورية غانا.»

شرح مبسط

ظهرت إمبراطورية غانة في منطقة بينية بين الصحراء الكبرى والغابات بجنوب شرق موريتانيا.[1][2][3] وكان الهدف من قيامها التجارة في الذهب الذي ينتج في جنوبها وتشتريه قوافل بدو الصحراء التجارية لتحمله الجمال لشمال أفريقيا. وكانت الإمبراطورية قد تحولت على أيدي المرابطين بمراكش للإسلام في القرن الحادي عشر الميلادي ومما سهل دخوله إنشاء شبكة الطرق التجارية عبر الصحراء الكبرى. وقد كوّنت غانة إمبراطوريتها منذ عام 1000 م. عاصمتها كومبي صالح (Koumbi Saleh) وتمتد من وادي نهر السنغال بالغرب إلى المنحنى الكبير لنهر النيجر بالشرق، وكان الحكام يفرضون الضرائب على تجارة الذهب. وقد انهارت المملكة بحلول القرن الثالث عشر الميلادي بسبب العوامل البيئية.

شاركنا رأيك