[ تعرٌف على ] الجوانب الاجتماعية للغيرة

تم النشر اليوم 10-12-2025 | [ تعرٌف على ] الجوانب الاجتماعية للغيرة
تم النشر اليوم [dadate] | الجوانب الاجتماعية للغيرة

التغييرات في المواقف

بحلول أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، أصبح يُنظر إلى الغيرة — وخاصة الغيرة الجنسية — على أنها غير عقلانية ومخزية في بعض الأوساط، لا سيما بين دعاة الحب الحر. مناصرو وممارسو العلاقات الجنسية غير الحصرية، اعتقادًا منهم أنه لا يجب أن يشعروا بالغيرة، سعوا إلى إبعاد أو إنكار ردود الفعل الغيورة على المشاركة الجنسية لشركائهم مع الآخرين. وجد الكثيرون هذا الأمر صعبًا بشكل غير متوقع، على الرغم من أنه بالنسبة للآخرين، فإن الحظر الواعي لرد الفعل الغيور سهل نسبيًا منذ البداية، وبمرور الوقت يمكن إخماد رد الفعل بشكل فعال. تشير بعض الدراسات إلى أن الغيرة قد تنخفض في العلاقات متعددة الأطراف حيث يوجد تسلسل هرمي واضح للعلاقات أو عندما تكون التوقعات ثابتة. (انظر سميث وسميث، ما وراء الزواج الأحادي). يعامل الممارسون المعاصرون لما يسمى الآن تعدد الزوجات (العلاقات الحميمة المتعددة) في أغلب الأحيان الغيرة على أنها مشكلة حتمية، وأفضل طريقة للتعامل معها هي التكيف والتواصل. في المجتمع السائد، على الرغم من أن الغيرة لا تزال تحمل دلالات انعدام الأمن، إلا أن هناك ميلًا أكبر لقبولها كرد فعل طبيعي ومتوقع لتهديد العلاقة.

أسباب الغيرة

ذكرت مارغريت ميد عددًا من المجتمعات التي يقدم فيها الرجل زوجته أو ابنته للآخرين لأغراض جنسية، بالإضافة إلى الحالات التي ترحب فيها "الزوجات الأوائل" في المجتمعات متعددة الزوجات بزوجات إضافات لتعزيز مكانتهن وتخفيف عملهن. إنها تقارن الدوبوان، الذين كانت حياتهم تهيمن عليها الوصاية الغيورة على كل شيء من الزوجات إلى البطاطا، مع السامويين، الذين كانت الغيرة نادرة بينهم. جزء من سلسلة مقالات حولعلم الاجتماع تاريخ فهرس المواضيع الرئيسية مجتمع عولمة سلوك الإنسان تأثير الإنسان على البيئة هوية الثورات الصناعية 3 / 4 / 5 تعقيد اجتماعي بنائية اجتماعية الثقافة البيئية مساواة اجتماعية إنصاف اجتماعي نفوذ اجتماعي تدرج اجتماعي بنية اجتماعية وجهات نظر نظرية الصراع نظرية نقدية نسق اجتماعي وضعية بنائية اجتماعية نظرية التفاعل الرمزي فروع الشيخوخة العمارة الفن الفلكي الجسد علم الإجرام الوعي الثقافة الموت علم السكان الانحراف الكارثة الاقتصاد التربية العاطفة (غيرة) البيئي العائلة النسوي المالي الغذاء الجندر الأجيال الصحة التاريخي الهجرة الصناعي الإنترنت اليهود المعرفة اللغة القانون وقت الفراغ الأدب الماركسي الرياضي الطبي العسكري الموسيقى السلام والحرب والصراع الاجتماعي الفلسفة السياسي العام العقاب الإثنية والعرقية الدين الريفي العلم (تاريخ العلوم) الحركة الاجتماعية علم النفس الاجتماعي سبرانية اجتماعية علم الاجتماع المكان الرياضة التقانة الإرهاب الحضري اليوتوبيا علم الضحايا البصري مناهج البحث كمي نوعي مقارن محوسب إثنوغرافي تحليل المحادثة تاريخية مقابلة رياضي تحليل الشبكة تجربة اجتماعية استقصاء أشخاصشرق آسيا 1900s في شاوتونغ جنوب آسيا 1800s جي إس غوري 1900s إيراواتي كارف إم إن سرينيفاس الشرق الأوسط 1400s ابن خلدون أوروبا 1700s أوغست كونت إيمانويال جوزيف سياس 1800s إميل دوركايم هارييت مارتينو كارل ماركس جورج زيمل هربرت سبنسر فرديناند تونيز ماكس فيبر 1900s ميشال فوكو يورغن هابرماس أمريكا الشمالية 1800s جين آدمز إرنست بورغس دو بويز جورج هربرت ميد ثورستين فيبلين 1900s جيمس صموئيل كولمان باتريشيا هيل كولينز إرفنغ غوفمان بول لازارسفيلد رايت ميلز روبرت كيه ميرتون ثيدا سكوكبول دوروثي إي سميث بوابة علم الاجتماععنت من الممكن أن يكون إسناد ميد لهذه الاختلافات إلى الترتيبات الاجتماعية صحيحًا. ويشير ستيرنز بالمثل إلى أن التاريخ الاجتماعي للغيرة بين الأمريكيين يظهر شبهًا لغياب الغيرة في القرن الثامن عشر، عندما تم ترتيب الزيجات من قبل الوالدين والإشراف المجتمعي الوثيق، كل ذلك باستثناء العلاقات غير الزوجية الممنوعة. نظرًا لأن هذه الترتيبات الاجتماعية تم استبدالها تدريجياً بممارسة المواعدة مع العديد من الشركاء المحتملين قبل الزواج وبترتيبات معيشية أكثر مرونة ومجهولة، زادت الغيرة كظاهرة اجتماعية في المقابل. وشكك آخرون في النتائج التي توصلت إليها ميد بشأن ساموا. حدثت الغيرة بشكل متكرر أكثر مما اقترحته ميد، وغالبًا ما أدت إلى العنف. لدى السامويين كلمة لمثل هذا العنف: fua. ربما لا يتمتع أي مجتمع بالتحرر من الغيرة التي تنسبها ميد إلى السامويين. قد يختلف معدل حدوث الغيرة عبر الثقافات، لكن الغيرة تظل ثقافة عالمية رغم ذلك.

شرح مبسط