[ الحج والعمرة ] 5 خطوات للقيام لأداء شعائر حج المفرد .. تعرف عليها

تم النشر اليوم 06-12-2025 | [ الحج والعمرة ] 5 خطوات للقيام لأداء شعائر حج المفرد .. تعرف عليها
تم النشر اليوم [dadate] | 5 خطوات للقيام لأداء شعائر حج المفرد .. تعرف عليها

ما هي أنواع الحج؟

هناك بعض الأنواع الهامة للحج في الإسلام، فهناك حج القران وهو أن ينوي الحاج العمرة ثم الحج معاً، وحج التمتع وهو أن ينوي الحاج العمرة ويقوم بالإحرام لها، ويؤديها في أشهر الحج، ثم يتحلل من هذا الإحرام ثم يجدد إحرامه مرة أخرى في اليوم الثامن من ذي الحجة استعداداً للحج. أما النوع الثالث وهو الحج المفرد وهو أن ينوي الحاج أن يؤدي مناسك الحج فقط دون العمرة، ويقوم بالإحرام والدخول في نسك الحج مرة واحدة دون أن يقوم بالعمرة قبل الثامن من ذي الحجة، والحج المفرد له بعض الأركان والشروط والخطوات لكيفية أدائه وهذا ما نتعرف عليه في السطور القليلة القادمة.

أيهما افضل الحج المفرد أم المقرن والمتمتع

هنا عزيزي الحاج يمكن أن تتسائل حول أفضلية الحج المفرد بالنسبة للقارن أو المتمتع، هل هناك أفضلية؟ إن الفقهاء فاضلوا بين هذه الأنواع فمنهم من فضل الحج المفرد على من سواه، ومنهم من رأى ان الحج القارن هو أفضل النسك ومنهم من رأى غير ذلك، وهذا ما نتعرف عليه في النقاط التالية: الفقهاء المالكية والشافعية تحدثوا عن هذه الأفضلية، حيث ذهبوا إلى أن الحج المفرد هو أفضل النسك، وذلك في رواية عدد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم، حيث استندوا بحديث من رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت: خَرَجْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَن أَهَلَّ بعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَن أَهَلَّ بحَجَّةٍ وعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَن أَهَلَّ بالحَجِّ، وأَهَلَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ. لذلك ذهب المالكية والشافعية إلى أن الإفراد افضل من القران، وإن كان بعض فقهاء الشافعية يرون أن التمتع يأتي في الأفضلية بعد الإفراد ثم القران. الفقهاء الحنفية يرون عكس ذلك كله، فهم يرون أن القران هو أفضل النسك على الإطلاق، واستدلوا على ذلك بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث قال: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَادِي العَقِيقِ يقولُ: أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِن رَبِّي، فَقالَ: صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ، وقُلْ: عُمْرَةً في حَجَّةٍ. الفقهاء الحنابلة يرون أن أفضل النسك في الحج هو التمتع ويليه الإفراد ثم القران، وقد فضل الحنابلة التمتع على باقي الأنساك، وهذا في رواية العديد من الصحابة مثل ابن عمر وابن عباس وابن الزبير وغيرهم، حيث استندوا إلى حديث رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِن أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الهَدْيَ، وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فمَن كانَ مِنكُم ليسَ معهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ، وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً. وهذه الأقوال جميعها من أقوال الفقهاء والعلماء من المذاهب المختلفة، لذلك ففي الأمر سعة وفضل، فإذا اختار الحاج أن يقوم بالحج المفرد فلا حرج، وإذا اختار النسك من التمتع أو الإقران فلا حرج في ذلك، فلكل ثوابه وعطائه من الله رب العالمين، وقد تعرفنا على هذه الأقوال من خلال النقاط السابقة. حج المفرد من الأنواع التي أفرد لها الفقهاء العديد من الأحكام والشروط في كيفية العمل، لذلك عرضنا جانباً منها خلال هذا المقال حيث تعرفنا على العديد من الأمور الفقهية والخطوات في النسك والإحرام ومشروعية حج المفرد وغيرها من الأمور.

حج المفرد

الحج هو أحد أركان الإسلام الخمس، وهو زيارة بيت الله الحرام والقيام بشعائر محددة في وقت محدد في مكان محدد وهي مكة المكرمة والأراضي المقدسة في عرفة ومنة ومزدلفة، وفريضة الحج في الإسلام لها شروط ولها أركان واضحة معلومة من الدين وله أنواع ايضاً، في هذا المقال نلقي الضوء على حج المفرد وشروطه الواجبة كما نتعرف على بعض المعلومات حول فريضة الحج.

مشروعية فريضة الحج في الإسلام

فريضة الحج في الإسلام معلومة من الدين، ومعروفة لجميع المذاهب الفقهية فقد ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم، بل هناك سورة كاملة تسمى سورة الحج لاهمية هذه الفريضة، وهي الركن الخامس في الإسلام، فأركان الإسلام هي نطق الشهادتين وبهما يصبح المسلم مسلماً مؤمناً بالله، ثم الركن الثاني الصلاة والثالث الزكاة ثم الرابع صيام شهر رمضان، ثم الخامس الحج لمن استطاع إليه سبيلاً. أما عن مشروعية الحج وفريضته، فقد قال الله تعالى: وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ*لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ. كما أن الله تعالى وجب الحج على جميع المسلمين القادرين، حيث جعل شرط الاستطاعة حسب ما يقول الفقهاء على المسلم القادر مادياً وصحياً لأداء شعائر الحج، حيث قال الله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ. وبذلك فإن الحج فرض من فروض الإسلام الخمس بالضرورة ومن أنكره عامداً وحده خرج من ملة الإسلام.

ما هو حج المفرد وما هي شروطه وكيفية أدائه؟

حج المفرد في المصطلح الفقهي الشرعي، هو أن ينوي الحاج لبس الإحرام والدخول في النسك مرة واحدة دون أن يقوم المسلم أو الحاج بالعمرة، وهو يختلف بالضرورة عن حج التمتع والحج القران. أما عن كيفية أداء نسك الحج المفرد نتعرف عليها خلال النقاط التالية: الإحرام: يقوم أولاً الحاج بنية الحج والإحرام له، وارتداء الإزار والرداء للرجال، أما النساء لبس الإحرام لديهم لابد أن يلتزم باللباس والحجاب الشرعي دون زينة او تبرج، ثم بعد ارتداء الإحرام يذهب الحاج إلى المسجد الحرام ويقوم بالطواف، وهو ما يسمى بطواف القدم.الذهاب إلى منى: يذهب الحجاج إلى يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، ويؤدون فيها صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم يبيتون فيها إلى مطلع فجر اليوم التالي وهو يوم عرفة التاسع من ذي الحجة.الذهاب إلى عرفة: يترك الحجاج منى ويذهبون إلى عرفة و يقضون اليوم من الفجر إلى غروب الشمس، وهو يوم التاسع من ذي الحجة أو يوم عرفة، وهو ركن الحج الأكبر، ولا يتم الحج إلا به وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: الحجُّ عرفةَ فمَن أدرك ليلةَ عرفةَ قبل طلوعِ الفجرِ من ليلةِ جمعٍ فقد تمَّ حجُّهُ. ثم ينفر الحجاج إلى مزدلفة بعد قضاء اليوم ويصلون فيها المغرب والعشاء قصراً ويبيتون في مزدلفة حتى طلوع فجر يوم النحر على أن يلتقطون الجمار من مزدلفة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم النحر: يوم النحر وهو يوم العاشر من ذي الحجة، حيث ينتقل الحجاج إلى منى ويرمون سبع حصيات يرميها متتالية وهي الجمرة الكبرى أو رمية العقبة ثم يقوم الحاج بالهدي أو ذبح الاضحية في يوم النحر ثم يتحلل التحلل الأصغر وهو حلق أو تقصير الشعر ثم يتحلل من ملابس الإحرام، ويمارس حياته عدا الجماع مع الزوجة. ثم يتركون منى ويذهبون إلى مكة المكرمة من أجل طواف الإفاضة ويسعون بين الصفا والمروة وبعدها يتحللون التحلل الثاني وهو التحلل الكامل من الحج إذا فعلوا هذه المناسب وهي الطواف والسعي، ويمكن أن يتأخر هذا الطواف لما بعد ذلك: أيام التشريق: وأيام التشريق هي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، ويعود فيها الحجاج إلى منى لرمي الجمرات الثلاث وهي الجمرة الصغرى والجمرة الوسطى ثم الكبرى أو العقبة ويمكن التعجل والمغادرة أو انتظار الرمي بالترتيب حتى اليوم الأخير وذلك مصداقاً لقول الله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. ولقد حدد الفقهاء والعلماء العديد من الشروط لوجوب الحج المفرد، وهذه الشروط التي حددوها هي أن يكون الفرد أو الحاج مسلماً بالطبع، كذلك عليه أن يكون عاقلاً ولا يعاني من وجود خلل عقلي يمنعه من أداء العبادات، ويكون واعياً لما يفعل ويقول، ويكون واعياً في جميع العبادات. كما أن من أهم الشروط أن يكون بالغاً، ويكون حراً، ومن الشروط التي يجب أن تتوفر أن يكون الطريق آمناً للحج، وربما هذا الشرط كان قديماً، حيث كان يشترط أن يكون الطريق آمن، وهذا في بعض المذاهب الفقهية مثل الحنابلة والحنفية، حيث يجب أن تتوافر وسيلة آمنة لنقل الحجام، وأن يلزم أن لا يوجد عائق يعيق الحجاج من الوصول إلى المشاعر المقدسة، فإذا تعذر وجودهم أو مسيرهم إليها، فإن الحج يعتبر باطلاً ويجوز تركه من اجل رفع الضرر، ويلزم لهؤلاء أن يقوموا بالفريضة في السنة التالية، وعلى أية حال؛ فإن هذا الشرط مختلف عليه من العلماء والفقهاء وليس به إجماع. ومن الشروط التي لزموا الحاج بها أيضاً الاستطاعة، حيث يلزم الحج أن يكون لمن أستطاع إليه سبيلاً، والاستطاعة بدنية ومالية، فأما البدنية أن يكون صحيح الجسم، غير معتل البدن، قادراً على أداء شعائر الحج التي تحتاج إلى قوة بدنية وجهد مبذول، هذا إلى جانب الاستطاعة المالية في النفقة على سفره وحله وترحاله أثناء أداء الشعائر المقدسة، كما يجب ان يكون ليس عليه ديناً او يكون قد سدد ديونه جميعها، فإن لم يجد هذه الاستطاعة فلا حرج في انه لا يحج حتى يكون لديه سواء الاستطاعة البدنية أو المالية. ومن الشروط أيضاً الخاصة بالمرأة في أقوال الفقهاء والعلماء من جميع المذاهب أن تكون هناك استطاعة خاصة بوجود محرم لها مثل الزوج او الأخ أو الأب، فإن لم يوجد هذا الشرط فلا تستطيع ان تقيم الشعائر المقدسة، بالرغم من أن هناك بعض الفتاوى الأخرى حول حج المرأة، بأن يجوز أن تخرج في مجموعة من النساء الصالحات وتكون هذه المجموعة بمثابة المحرم لها، وهناك اختلاف في الأقوال الفقهية في هذا الشرط بالذات.