[ باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه (1، 2) ] . ---------------- أي: لتتعب الاقتصاد: التوسط في العبادة إبقاء للنفس، ودفعا للملل؛ لأن النفس كالدابة إذا رفق بها صاحبها حصل مراده، وإن أتعبها انقطعت. قال الضحاك: لما أنزل الله القرآن على رسوله - صلى الله عليه وسلم - قام به هو وأصحابه فقال المشركون من قريش: ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى. فأنزل الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرة لمن يخشى} [طه (1: 3) ] . قال قتادة: لا والله ما جعله شقاء، ولكن جعله رحمة ونورا ودليلا إلى الجنة. قال مجاهد: هي كقوله: {فاقرؤوا ما تيسر منه} [المزمل (20) ] . وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة.

تم النشر اليوم 14-12-2025 | [ باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه (1، 2) ] . ---------------- أي: لتتعب الاقتصاد: التوسط في العبادة إبقاء للنفس، ودفعا للملل؛ لأن النفس كالدابة إذا رفق بها صاحبها حصل مراده، وإن أتعبها انقطعت. قال الضحاك: لما أنزل الله القرآن على رسوله - صلى الله عليه وسلم - قام به هو وأصحابه فقال المشركون من قريش: ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى. فأنزل الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرة لمن يخشى} [طه (1: 3) ] . قال قتادة: لا والله ما جعله شقاء، ولكن جعله رحمة ونورا ودليلا إلى الجنة. قال مجاهد: هي كقوله: {فاقرؤوا ما تيسر منه} [المزمل (20) ] . وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة.
تم النشر اليوم [dadate] | قال الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه (1، 2) ] . ---------------- أي: لتتعب الاقتصاد: التوسط في العبادة إبقاء للنفس، ودفعا للملل؛ لأن النفس كالدابة إذا رفق بها صاحبها حصل مراده، وإن أتعبها انقطعت. قال الضحاك: لما أنزل الله القرآن على رسوله - صلى الله عليه وسلم - قام به هو وأصحابه فقال المشركون من قريش: ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى. فأنزل الله تعالى: {طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرة لمن يخشى} [طه (1: 3) ] . قال قتادة: لا والله ما جعله شقاء، ولكن جعله رحمة ونورا ودليلا إلى الجنة. قال مجاهد: هي كقوله: {فاقرؤوا ما تيسر منه} [المزمل (20) ] . وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة.