[ حكمــــــة ] جاء في الحديث أن صلة الرحم لها عمل في بقاء الأثر- على أحد التفاسير للحديث- فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: ((تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم, فإن صلة الرحم مَحَبةٌ في الأهل, مثراةٌ في المال, مَنْسَاة في الأثر)) أخرجه الإمام الترمذي في سننه. وقد جاء في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: ((منسأة في الأثر)) عدة أقوال:أولها: أن صلة الرحمة سبب لتأخير الأجل وزيادة العمر. ثانيها: أن صلة الرحم باعث دوام واستمرار في النسل, والمعنى أن بركة الصلة تفضي إلى هذا.وثالثها: أن صلة الرحم تؤدي إلى حصول البركة والتوفيق في العمل وعدم ضياع العمر فكأنه زاد.ورابعها: أن صلة الرحم سبب لبقاء ذكره الجميل بعده, وهذا القول كأنه مترتب على القول السابق ومقتضِ له.

تم النشر اليوم 12-12-2025 | [ حكمــــــة ] جاء في الحديث أن صلة الرحم لها عمل في بقاء الأثر- على أحد التفاسير للحديث- فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: ((تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم, فإن صلة الرحم مَحَبةٌ في الأهل, مثراةٌ في المال, مَنْسَاة في الأثر)) أخرجه الإمام الترمذي في سننه. وقد جاء في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: ((منسأة في الأثر)) عدة أقوال:أولها: أن صلة الرحمة سبب لتأخير الأجل وزيادة العمر. ثانيها: أن صلة الرحم باعث دوام واستمرار في النسل, والمعنى أن بركة الصلة تفضي إلى هذا.وثالثها: أن صلة الرحم تؤدي إلى حصول البركة والتوفيق في العمل وعدم ضياع العمر فكأنه زاد.ورابعها: أن صلة الرحم سبب لبقاء ذكره الجميل بعده, وهذا القول كأنه مترتب على القول السابق ومقتضِ له.
تم النشر اليوم [dadate] | جاء في الحديث أن صلة الرحم لها عمل في بقاء الأثر- على أحد التفاسير للحديث- فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: ((تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم, فإن صلة الرحم مَحَبةٌ في الأهل, مثراةٌ في المال, مَنْسَاة في الأثر)) أخرجه الإمام الترمذي في سننه. وقد جاء في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: ((منسأة في الأثر)) عدة أقوال:أولها: أن صلة الرحمة سبب لتأخير الأجل وزيادة العمر. ثانيها: أن صلة الرحم باعث دوام واستمرار في النسل, والمعنى أن بركة الصلة تفضي إلى هذا.وثالثها: أن صلة الرحم تؤدي إلى حصول البركة والتوفيق في العمل وعدم ضياع العمر فكأنه زاد.ورابعها: أن صلة الرحم سبب لبقاء ذكره الجميل بعده, وهذا القول كأنه مترتب على القول السابق ومقتضِ له.