[ علماء ] 2 من المعلومات الهامة عن تكفير ابن سينا

تم النشر اليوم 16-12-2025 | [ علماء ] 2 من المعلومات الهامة عن تكفير ابن سينا
تم النشر اليوم [dadate] | 2 من المعلومات الهامة عن تكفير ابن سينا

مقالات مشابهة

4 من أشهر العلماء المسلمين4 من أشهر العلماء المسلمين ابن سينا.. نبذة مُختصرة عن حياتهابن سينا.. نبذة مُختصرة عن حياته 9 انجازات لابن الهيثم9 انجازات لابن الهيثم 4 من أهم إنجازات نيوتن4 من أهم إنجازات نيوتن

ابن سينا

الشيخ الرئيس أو كما أطلق عليه الغربيون “أمير الأطباء”، و”أبو الطب الحديث”، والذي تبلغ عدد مؤلفاته حوالي 200 كتاب في العديد من المجالات، لعل من أهمها الطب والفلسفة والاجتماع وعلم النفس. علي الحسين بن عبدالله بن الحسين بن علي بن سينا، المولود في “أفشنة” في “بخارى” الموجودة في دولة “أوزبكستان” حاليًا، عام 370هـ، وعاش قرابة الستين سنة وتوُفِّيَ سنة 427 هـ في مدينة “همدان” والموجودة في “إيران” حاليًا. ويعد ابن سينا من العلماء الذين ساروا على نفس نهج الفارابي في فلسفته، فعنه استمدَّ النظرية للوجود، كما استلهم تصوُّرات الفارابي للموجودات، وساهم في تطوير نظرية النفس، مما جعل لمعارضيه اتهَّامه بنقله لمبادئ الفارابي، في القول بأن العالم ليس مخلوقًا وإنما عالم أزليّ، كما اتَّهموه بأنَّه قال أن الله يعلم الكلِّيات لا الجزئيات، كما قال الفارابي من قبل، بالإضافة إلى أن الأجساد لا تعود يوم القيامة. ونتيجة أقوال ابن سينا قد هاجمه الكثير من العلماء، أمثال الغزالي، وذلك في كتابه “المنقذ من الضلال”، ونادى ابن كثير في مؤلَّفِه “البداية والنهاية” بنفس ما قال به الغزالي، وفي كتاب “شذرات الذهب” لابن عماد الحنبلي قد صرَّح أن هذه الفلسفة لا تجد طريقها إلى قلب ذي دين، وأكَّد ابن تيمية أنَّ ابن سينا كان من “الإسماعيلية” وهي إحدى طرق الشيعة، وتعتبر هي الأكثر انتشارًا بعد الإثنى عشرية. أما ابن القيِّم فقد أفرد له بيانًا في نونيَّتِه قائلًا وقضى بأن الله يجعل خلقه عدماً ويقلبه وجوداً ثاني العرش والكرسي والأرواح والأملاك والأفلاك والقمران والأرض والبحر المحيط وسائر الأكوان من عرضٍ ومن جثمانِ كلٌّ سيفنيه الفناء المحض لا يبقى له أثر كظلٍ فانٍ مقالات مشابهة 4 من أشهر العلماء المسلمين4 من أشهر العلماء المسلمين ابن سينا.. نبذة مُختصرة عن حياتهابن سينا.. نبذة مُختصرة عن حياته 9 انجازات لابن الهيثم9 انجازات لابن الهيثم 4 من أهم إنجازات نيوتن4 من أهم إنجازات نيوتن ويعيد ذا المعدوم أيضًا ثانيًا محض الوجود إعادة بزمان هذا المعاد وذلك المبدأ لدى جهمٍ وقد نسبوه للقرآنِ هذا الذي قاد ابن سينا والألى قالـوا مقالته إلى الكفرانِ

نظرية النفس عند ابن سينا

تدور أفكار ابن سينا حول النفس في نظريته حول ثلاثة أنواع من النفس، وهم: النفس النباتية.النفس الحيوانية.النفس الإنسانية. وتشابهت مقدمته للنفس مع مقدمة أرسطو؛ مما جعل البعض يتهمه بالسير على غرار الفلسفة الغربية؛ وقد قال في قصيدته العينية التي وصف فيها النفس: جزء من قصيدة ابن سينا “العينية” هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ وَرْقَاءُ ذَاتُ تَعَزُّزٍ وَتَمَنُّـــعِ مَحْجُوبَةٌ عَنْ مُقْلَةِ كُلِّ عَارِفٍ وَهْيَ الَّتِي سَفَرَتْ وَلَمْ تَتَبَرْقَـعِ وَصَلَتْ عَلَى كُرْهٍ إِلَيْكَ وَرُبَّمَا كَرِهَتْ فِرَاقَكَ وَهْيَ ذَاتُ تَفَجُّعِ أَنِفَتْ وَمَا أَلِفَتْ فَلَمَّا وَاصَلَتْ أَنِسَتْ مُجَاوَرَةَ الخَرَابِ البَلْقَـعِ وَأَظُنُّهَا نَسِيَتْ عُهُودًا بِالحِمَى وَمَنَازِلاً بِفِرَاقِهَا لَمْ تَقْنـــَعِ حَتَّى إِذَا اتَّصَلَتْ بِهَاءِ هُبُوطِهَا عَنْ مِيمِ مَرْكَزِهَا بِذَاتِ اُلأَجْرَعِ وقد حاول ابن سينا في قصيدته العينية أن يصفَ تصوُّرَهُ للنفس، في إشارةٍ لهبوطها من مقامٍ رفيع إلى الأرض، في إشارةٍ لغموض النفسِ وصعوبة معرفتها عند العارفين، في إشارةٍ لميلها للسفور، وبعدها عن الاستتار، وكأنَّه يريد أن يخبرنا أن النفس تهوى الظهور وتحبُّ أن تلفت النظر، كما بيَّن أيضًا أنها لم يكن وجودها في الجسد بمحض رغبتها، بل كان رغمًا عنها، كما أنها كانت رافضةً للاتصال بالجسد، وحين اتصلت بالجسد حدثت الألفة بينها وبين الجسد، فلم تطق البعد عنه، في إشارة منه لأنها كثيرة النسيان للعهود، لدرجة أنها حين تفارق الإنسان بالموت لا تكون راغبةً في الفراق، وإذا أصابها الهمُّ، في قوله “هاء هبوطها عن ميم مركزها” أي إصابتها بالهم أصابها الجزع. والحقيقة أن قصيدة العينية لابن سينا هي محاولة لوصف النفس من منظور شخصي لا برهان عليه، إذ نجد أن ما أتى بعد ذلك في عينيته يعكس القليل من الاضطراب في تكوين رؤية عميقة للنفس عند ابن سينا.