[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( إن من البيان لسحراً ) . رواه البخاري ( 5146 ) ومسلم ( 869 ) ---------------- رواه البخاري عن ابن عمر ومسلم عن عمار بن ياسر . ( البيان ) البلاغة والفصاحة . ( لسحراً ) فالرجل يكون عليه الحق وهو لحسن الحجج لصاحب الحق فيسحر القوم ببيانه ، فيذهب بالحق . وذهب أكثر أهل العلم وجماعة من الأدب إلى أنه على المدح ، لأن الله تعالى مدح البيان . وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل سأله عن حاجة فأحسن المسألة فأعجبه فقال : ( هذا والله السحر الحلال ) . والأول أصح . والمراد به البيان الذي فيه تمويه على السامع وتلبيس ، كما قال بعضهم شعراً : في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير ( إن من البيان لسحراً ) هذا التشبيه البليغ لكون ذلك يعمل عمل السحر ، فيجعل الحق في قالب الباطل ، والباطل في قالب الحق ، فيستميل به قلوب الجهّال ، حتى يقبل الباطل وينكر الحق ، وأما البيان الذي يوضح الحق ويقرره ويبطل الباطل ويبينه ، فهذا هو الممدوح ، وهكذا حال الرسل وأتباعهم ، ولهذا علت مراتبهم في الفضائل ، وعظمت حسناتهم

تم النشر اليوم 06-12-2025 | [ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( إن من البيان لسحراً ) . رواه البخاري ( 5146 ) ومسلم ( 869 ) ---------------- رواه البخاري عن ابن عمر ومسلم عن عمار بن ياسر . ( البيان ) البلاغة والفصاحة . ( لسحراً ) فالرجل يكون عليه الحق وهو لحسن الحجج لصاحب الحق فيسحر القوم ببيانه ، فيذهب بالحق . وذهب أكثر أهل العلم وجماعة من الأدب إلى أنه على المدح ، لأن الله تعالى مدح البيان . وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل سأله عن حاجة فأحسن المسألة فأعجبه فقال : ( هذا والله السحر الحلال ) . والأول أصح . والمراد به البيان الذي فيه تمويه على السامع وتلبيس ، كما قال بعضهم شعراً : في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير ( إن من البيان لسحراً ) هذا التشبيه البليغ لكون ذلك يعمل عمل السحر ، فيجعل الحق في قالب الباطل ، والباطل في قالب الحق ، فيستميل به قلوب الجهّال ، حتى يقبل الباطل وينكر الحق ، وأما البيان الذي يوضح الحق ويقرره ويبطل الباطل ويبينه ، فهذا هو الممدوح ، وهكذا حال الرسل وأتباعهم ، ولهذا علت مراتبهم في الفضائل ، وعظمت حسناتهم
تم النشر اليوم [dadate] | عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( إن من البيان لسحراً ) . رواه البخاري ( 5146 ) ومسلم ( 869 ) ---------------- رواه البخاري عن ابن عمر ومسلم عن عمار بن ياسر . ( البيان ) البلاغة والفصاحة . ( لسحراً ) فالرجل يكون عليه الحق وهو لحسن الحجج لصاحب الحق فيسحر القوم ببيانه ، فيذهب بالحق . وذهب أكثر أهل العلم وجماعة من الأدب إلى أنه على المدح ، لأن الله تعالى مدح البيان . وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل سأله عن حاجة فأحسن المسألة فأعجبه فقال : ( هذا والله السحر الحلال ) . والأول أصح . والمراد به البيان الذي فيه تمويه على السامع وتلبيس ، كما قال بعضهم شعراً : في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير ( إن من البيان لسحراً ) هذا التشبيه البليغ لكون ذلك يعمل عمل السحر ، فيجعل الحق في قالب الباطل ، والباطل في قالب الحق ، فيستميل به قلوب الجهّال ، حتى يقبل الباطل وينكر الحق ، وأما البيان الذي يوضح الحق ويقرره ويبطل الباطل ويبينه ، فهذا هو الممدوح ، وهكذا حال الرسل وأتباعهم ، ولهذا علت مراتبهم في الفضائل ، وعظمت حسناتهم