شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Fri 05 Dec 2025 الساعة: 11:56 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ تعرٌف على ] الدوري اليوغوسلافي الأول 1961–62
- [ خذها قاعدة ] لا أرى لذّة العيش إلا بجوارها ، ولا أرى نور السعادة إلا فى فجر ابتسامتها. - مصطفي لطفي المنفلوطي
- [ متاجر السعودية ] البوابة الهندسية ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأذربيجانية اليابانية
- [ مستوصفات وعيادات السعودية ] مستوصف بدر الشهداء التخصصى
- [ تخصصات جامعية ] ما هي الهندسة المدنية
- [ مبيعات وخدمات تأجير السعودية ] شركة سليمان عبد العزيز الراجحى وأولادة
- [ باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيرها مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورةتطريز رياض الصالحين ] عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته: ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل، والثوم. لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما، فليمتهما طبخا. رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: كراهية أكل البصل والثوم نيئا، وجواز أكلهما مطبوختين.
- [ تعرٌف على ] همفري تريفليان
- [ خذها قاعدة ] يستفزونك ليخرجوا أسوأ ما فيك ثم يقولون هذا أنت .. لا يا عزيزي، هذا ليس أنا , هذا ما تريده أنت! - جورج برنارد شو

[ تعرٌف على ] الفتح المبين بشرح الأربعين

تم النشر اليوم 05-12-2025 | [ تعرٌف على ] الفتح المبين بشرح الأربعين
[ تعرٌف على ] الفتح المبين بشرح الأربعين تم النشر اليوم [dadate] | الفتح المبين بشرح الأربعين

سبب تصنيف الكتاب

يقول الإمام ابن حجر الهيتمي في مقدمة الكتاب: «إن "الأربعين" التي خرَّجها الشيخ الإمام، والصدِّيق الهمام، ولي اللَّه تعالى بلا نزاع، ومحرر مذهب الإمام الشافعي بلا دفاع، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النواوي، قدس اللَّه تعالى روحه، ونوَّر ضريحه.. لما كانت أحاديثها من جوامع كلمه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، المشتملة على أبلغ المعاني، وأحكم المباني، حتى وُصِف أكثرها بأن عليه مدار الإسلام، وابتناء أكثر الأحكام.. كانت حقيقةً بأن يُعتنى بها حفظًا وتعليمًا، وتفهُّمًا وتفهيمًا.فلذا عنَّ في أن أكتب عليها شرحًا يعرِّف رواتَها، ويُبيِّن أحكامها، ويوضِّح غريبها، ويعرب مشكلها، ويشير إلى بعض ما يُستنبط منها من الأصول والفروع والآداب، مع إيثار الإيجاز ومجانبة الإطناب، كان كانت حريةً بالتطويل والإكثار؛ لِمَا اشتملت عليه من بدائع الفوائد والأسرار، ولعمري إن كثيرًا من أحاديثها يحتمل مجلدات، ولكن التطويل مُملٌّ، والاختصار أكثر مما يأتي مخلٌّ؛ لأنه إنما يشير إلى تقرير قواعدها على وجهٍ كليٍّ في أكثرها، وإلا فتفصيلها يستدعي تطويلًا أقل ما يكون في ثلاث مجلدات، يفصِّل في أحدها: حكم الإيمان، وهو علم أصول الدين، وفي ثانيها: حكم الإسلام، وهو علم الفقه، وفي ثالثها: حكم الإحسان، وهو علم التصوف. هذا بالنسبة لحديثٍ واحدٍ منها، وهو حديث جبريل الآتي، فكيف بجميعها؟!وبذلتُ في تحريرها الجهدَ، وتخليصِ الكلام عليها الوسعَ؛ رجاء أن تعود عليَّ بركة مخرِّجها، ومددٌ من رفيع جناب المُفتَنّ بها على أمته صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وشرف وكرم.واللَّهَ أسأل أن ينفع به، وأن يبلغني كل مأمولٍ بسببه؛ إنه بكل خيرٍ كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل، وسميته: "الفتح المبين بشرح الأربعين".»

شرح مبسط

الفتح المبين بشرح الأربعين للإمام العلامة الفقية المحقق شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي الشافعي (909-974هـ) كتاب يشرح الأربعين النووية للإمام النووي (ت 676هـ).

شاركنا رأيك