تم النشر اليوم [dadate] | تبرك ابي ايوب للرسول

تبرُّك الصحابة بالنبي

ثبت عن صحابة رسول الله تبركهم بكل ما لامسه رسول الله -صلى الله عله وسلم-؛ وفيما يأتي ذكر بعض من تبرك الصحابة -رضوان الله عليهم- بآثار رسول الله: التبرك بوضوءه ومما ورد في ذلك: (وإذَا تَوَضَّأَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَادُوا يَقْتَتِلُونَ علَى وَضُوئِهِ)، وذلك لحرصهم الشديد على التبرك بكل ما مسّه رسول الله. التبرك بريقه ونخامه ومما ورد في ذلك: (واللَّهِ إنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أصْحَابُهُ ما يُعَظِّمُ أصْحَابُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مُحَمَّدًا، واللَّهِ إنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إلَّا وقَعَتْ في كَفِّ رَجُلٍ منهمْ، فَدَلَكَ بهَا وجْهَهُ وجِلْدَهُ). التبرك بدمه فقد ثبت عن بعض صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شربهم لدمه بغية التبرك به. التبرك بشعره فقد كان الصحابة -رضي الله عنهم- يحرصون على أن يأخذوا من شعر رسول الله عندما يحلق شعره. التبرك بأظافره فقد ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قام بتوزيع أظافره التي قام بتقليمها على الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- للتبرك بها.

تبرُّك أبو أيوب بالنبي

اتّفق العلماء على مشروعية التبرّك بكل ما هو أثر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فمما ورد في ذلك مع الصحابي الجليل أبي ايوب الأنصاري -رضي الله عنه-؛ أنّه كان حينما يرسل طعامًا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يأخذ الصحن بعد عودته من عند رسول الله، فيتفقد مكان أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويأكل من حيث أثر أصابعه؛ رجاء التبرّك بكل ما قد لامسه رسول الله -صلى الله عليه وسلم. فقد ثبت في صحيح مسلم: (فَكانَ يَصْنَعُ للنبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- طَعَامًا، فَإِذَا جِيءَ به إلَيْهِ سَأَلَ عن مَوْضِعِ أَصَابِعِهِ فَيَتَتَبَّعُ مَوْضِعَ أَصَابِعِهِ، فَصَنَعَ له طَعَامًا فيه ثُومٌ، فَلَمَّا رُدَّ إلَيْهِ سَأَلَ عن مَوْضِعِ أَصَابِعِ النبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ-، فقِيلَ له: لَمْ يَأْكُلْ، فَفَزِعَ وَصَعِدَ إلَيْهِ، فَقالَ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَقالَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ-: لا وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ، قالَ: فإنِّي أَكْرَهُ ما تَكْرَهُ، أَوْ ما كَرِهْتَ).

تبرُّك أبو أيوب بقبر النبي

فيما ورد عن الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري بأنه وُجد واضعاً وجهه على قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فاستنكر عليه المروان بن الحكم حينما رآه، فقال حينها أبو أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- بأنّه كان قاصدًا بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليس قاصدًا الحجر. ومما ورد في ذلك بأثر ضعيف وقد صححه الحاكم في مستدركه؛ (أقبَلَ مَرْوانُ يَومًا، فوَجَدَ رَجُلًا واضِعًا وَجْهَه على القَبرِ، فقال: أتَدْري ما تَصنَعُ؟ فأقبَلَ عليه فإذا هو أبو أيُّوبَ، فقال: نَعَمْ، جِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم آتِ الحَجَرَ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَبْكوا على الدِّينِ إذا وَلِيَه أهْلُه، ولكنِ ابْكُوا عليه إذا وَلِيَه غيرُ أهْلِه).

2025-11-15 16:38:43

تعرف على - اتصل بى - قريب - عربى - نرمى - مصبغة - حراج - الدليل الصحى العربى - أخبار - مجلس - دليل الأطباء الكويتي - دليل الأطباء السعودي - دليل الأطباء الإماراتي - دليل الأطباء العماني - دليل الأطباء البحريني - دليل الأطباء القطري - دليل الأطباء الأردني - دليل الأطباء اللبناني - دليل الأطباء السوري - دليل الأطباء المصري - دليل الأطباء المنوع -