تم النشر اليوم [dadate] | المجوز

أداؤها

يعزف المجوز في الأفراح مرافقا أبيات العتابا والمواويل، على سبيل المثال في ليلة الحنا أو ما يسمى بالتعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل. يأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية. تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول.

المجوز في الشام

الأردن يعتبر المجوز من الغناء التقليدي الفلكلوري المنتشر في أرياف ومدن الأردن، وخاصة في مدن إربد، الرمثا وجرش وفي بلدات ومدن الشمال والوسط لا بل أن هذا الغناء قد دخل كافة المدن الأردنية بقوة. حيث جاءت أغاني الريف أكثر سرعة ورشاقة وزخرفة منها في البادية بحكم الإيقاع الحياتي المتحرك النشط في مواسمها ومناسباتها. وتُؤدّى غالبية القوالب الموسيقية الريفية بشكل جماعي حيث ترافقها الرقصات (الدبكات) الشعبية المنتشرة على مساحة الأردن ويتقنها السواد الأعظم من الأردنيين. ومن قوالبه: دلعونا، زريف الطول، المهاهاه، العتابا، الميجنا، الجفرة، علاّ وْعلاّ، وغيرها. من دبكات المجوز دبكة الجوفية وهي تعتمد على وقوف الدبيكة على شكل صفين متقابلين الصف الأول يغني والثاني يرد عليه بأغانٍ شعبية أردنية، وغالباً ما يغني الصف الأول الشطر الأول ويرد عليه الصف الثاني بالشطر الثاني. وهناك أيضا دبكة الغوارنة وتسمى أيضا بدبكة ديرعلا. تكون الأيدي مشبوكة على الأكتاف وتمتاز بالسرعة الفائقة والحركات المتعددة. يعبر المجوز عن ملامح الفلكلور الأردني، حيث تقدم دبكة «المجوز» من الشمال، ودبكة «المعانية» من الجنوب، ودبكة «المهابيش» و«السيوف» و«الدلعونة» في الأفراح والمناسبات الوطنية. يعتبر المجوز في إربد مشابه لمجوز أهالي درعا والرمثا ويطلق عليه اسم المجوز الحوراني نسبة لمنطقة حوران فلسطين يعتبر من التراث الشعبي الفلسطيني فيتم تقديمه على فقرات متنوعة من الدبكات الفلسطينية، كل منها يحمل لونا مختلفا عن الآخر. وتتماهى العناصر الفنية مع نغمات موسيقى الآلات الشعبية «المجوز» و«اليرغول» التي يتم تقديمها. ومن الدبكات المعروفة دبكة «حلالي مالي» و«السحجة» وهي رقصات شعبية تقدم في المناسبات والأفراح، وتشتهر بهما منطقة جنين، بينما دبكة «الواحدة ونص» و«الشعراوية» تعبر عن فن الضفة وبعض مناطق الشمال. ودبكة فلسطين تشترك فيها كل مناطق البلد، لأنها ترصد الواقع الاجتماعي والسياسي بحس وطني ونفس ثوري.

الشعر والمجوز

الشعر في المجوز الأردني (قصيدة الميجانا): . ميجنا وعالميجنا وعالميجنايا ظريف الطول حول لعندنا لابس الهبري وقالبتو قلبيا بعد زوج العيون و القلب روحي عن دربي تايسلاك القلب وان نساك القلب كيف انساك انا الشعر في المجوز الحوراني (إربد ودرعا) (مراسيل) من كتابة علي سرحان: يابعد الروح والعمر اللي تعدهالمراسيل التظل عندك رهينه مراسيل انه وديت مراسيل ولا مرت على البيت مراسيل يايمه انا احبهم شكد قاسي قلبهممراسيل بلا جواب مراسيل مراسيل انه وديتمراسيل تعال ولا تجافيني حبيبيوحبك شمعه لسنيني حبيبي غيابك عذب الحال غيابكوضيعت المنامات غيابك مراسيل انه وديتمراسيل عجيبه الصار مابينك وبينيوشنهو الغيرك يابعد عيني حبيبي شلون تنساني حبيبيغريب بين خلاني حبيبي مراسيل انه وديتمراسيل الشعر في المجوز الفلسطيني (يا ظريف الطول): يا ظريف الطول وقف تقلكرايح عالغربة و بلادك أحسنلك خايف يا ظريف تروح و تتملكوتعاشر الغير و تنساني أنا يا ظريف الطول وين مهاجر وينمنتمنى من الله ترجع عنا هين بلكي نا وياك نطلع عالعينونغني عتابا و نصدح ميجانا الشعر في بادية الشام: لحلم يجعل صاحب العقل مهمومطيف الليالي ما بها غير النقصان لا عاد عند الناس يا نمر محشومدور عوضها عند حضر وبدوان

شرح مبسط

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا