[ تعرٌف على ] نحاة البصرة

تم النشر اليوم 05-12-2025 | [ تعرٌف على ] نحاة البصرة
تم النشر اليوم [dadate] | نحاة البصرة

علماء اللغة الرائدين

أبو عمرو البصري بن العلا (حوالي 689-770)، المولود في مكة وتوفي في الكوفة؛ عالم بارز وواحد من القراء السبعة للقرآن، لقد أحرق مجموعاته من الشعر القديم، لتكريس نفسه للدين. الأصمعي عبد الملك بن غريب (739-833) إنساني عظيم ازدهر تحت حكم هارون الرشيد. الدؤلي، أبوالأسود سليم بن عمرو بن سفيان (حوالي 605-688) منشئ قواعد اللغة العربية ومؤسس مدرسة البصرة. ابن دريد، حصل أبو بكر محمد بن الحسن (837-934)، عالم فيزياء وأخصائي أنساب وشاعر، على معاش من الخليفة المقتدر لمساهمته في العلوم؛ الأعمال الرئيسية، قصيدته الشهيرة «المقرة»، معجم ضخم (آل جمرة في لوغا) وأطروحة عن الأنساب في القبائل العربية (كتاب الإشتاق). أبو علي الفارسي، وأبي علي الحسن بن أحمد بن الغفار (901-987)، ذهب إلى بغداد وخدم في الدولة الحمدانية لسيف الدولة ومحكمة عضد الدولة. يونس بن حبيب، أبو عبد الرحمن (توفي 798) فارسي، خبير في الجرام، عاش 88 سنة، منشئ اللغات (العامية)؛ كتاب الأشكال الكبيرة النادرة [في القرآن]؛ التشبيهات (الأمثال)؛ كتاب صغير من الأشكال النادرة. معمر بن المثنى (حوالي 728-824).

علماء آخرون

عفار بن لقيت. أبو البيضاء الرباحي، رجل قبيلة، شاعر وعالم لغة. أبو عرار، عرب بنو إيجل، شاعر، مصفف أدبي ولغوي. أبو زياد السمووي الكلابي، الرحل العربي، من بنو أمير بن كيلاب.

شرح مبسط

النُحاة في البصرة عاش أول النحاة خلال القرن السابع في مدينة البصرة، المدينة، التي تطورت من معسكر عسكري، مع تشييد المباني حوالي عام 638 ميلادي،[1] أصبحت المركز الفكري للقواعد اللغوية واللغويين والشعراء وعلماء الفلك وعلماء الأنساب والتقليديين وعلماء الحيوان وعلماء الأرصاد الجوية، وقبل كل شيء من تفسير القرآن والحديث من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، كان هؤلاء العلماء في العصر الذهبي الإسلامي رواد في الأسلوب الأدبي وعلوم قواعد اللغة العربية بالمعنى الأوسع، أصبحت تعاليمهم وكتاباتهم شريعة اللغة العربية، بعد فترة وجيزة من تأسيس مدرسة البصرة، تم إنشاء مدرسة منافسة في مدينة الكوفة حوالي 670، من قبل علماء الفلك المعروف باسم نُحاة الكوفة، نشأت منافسة شديدة بين المدرستين، وكثيراً ما كانت الخلافات العامة والأحكام بين العلماء تعقد بناءً على طلب من المحاكم الخليفة، في وقت لاحق، انتقل العديد من العلماء إلى المحكمة في بغداد، حيث تطورت مدرسة ثالثة مزجت العديد من الخصائص الإيديولوجية واللاهوتية للاثنتين، حمل العديد من علماء اللغة نفوذًا كبيرًا وسلطة سياسية بوصفهم من رفقاء المحاكم والمدرسين، للخلفاء، وتم الاحتفاظ بالكثير منهم في معاشات تقاعدية كبيرة.