شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Sun 07 Dec 2025 الساعة: 10:33 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ وسطاء عقاريين السعودية ] غازي كاسب رحيل الشمري ... شعبه نصاب ... منطقة الحدود الشماليه
- مؤسسة عبد العزيز صالح الجبر التجارية
- تعرٌف على ... حامد البسام | مشاهير
- الحبة السوداء... فوائدها وطرق العلاج الصحيحة
- تخصصات جامعة كلاوستال
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة مسارات الخبره للعقارات ... صامطه ... منطقة جازان
- [ صيدليات السعودية ] صيدلية بلسم طيبة ١
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] نايف بن حميد بن حامد الحربي ... الجموم ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] أناند أمريتراج
- [ ثياب الإحرام ] الإحرام: هو نية الدخول في النسك، وليس هو لبس ثياب الإحرام؛ لأن لبسها تهيؤٌ للإحرام، الذي لا ينعقد إلا بالنية.ويستحب إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين نظيفين، تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولأمره بذلك، كما في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عند أحمد (8/ 500) وغيره، بإسناد صحيح.والإزار: ما يستر أسفل البدن، ويُشدُّ على الحَقْوَيْنِ[*]، والرداء: ما يستر أعلى البدن، ويوضع على المنكبين.وأما ما ظهر في الأسواق أخيرًا من الإزار المخيط، فالذي يظهر أنه لا ينبغي استعمالُه؛ لأنه لما خيط خرج عن كونه إزارًا؛ لأمرين:الأول: من جهة اللغة، فقد ذكر في "تاج العروس" (3/ 11) أن الإزار غير مخيط، ويؤيد ذلك قول الشاعر:النَّازِلِينَ بِكُلِّ مُعْتَرَكٍ وَالطَّيِّبِينَ مَعَاقِدَ الأُزُرِفالإزار يعقد على الحقوين، ولا يخاط.الثاني: حديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((إن كان الثوب واسعًا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقًا فاتَّزر به))؛ متفق عليه.فبيَّن له - صلى الله عليه وسلم - كيفيةَ لباس الصلاة، وهو أنه إن كان الثوب واسعًا ستر به جميع البدن، وإن كان ضيقًا اكتفى بستر أسفل البدن، ومعلوم أنه لو كان مخيطًا لما أمكن فيه ذلك، فدل على أن الإزار اسمٌ لما يستر أسفل البدن، وليس مخيطًا.------[*] الحَقْوُ: موضع شد الإزار، وهو الخاصرة.

[ تأملات قرآنية ] سبب نزول سورة ق

تم النشر اليوم 07-12-2025 | [ تأملات قرآنية ] سبب نزول سورة ق
[ تأملات قرآنية ] سبب نزول سورة ق تم النشر اليوم [dadate] | سبب نزول سورة ق

التعريف بسورة ق

سورة ق من السور المكية، وتسثتنى من ذلك الآية الثامنة والثلاثين؛ إذ إنّها مدنيةٌ، وتعتبر سورة ق من المفصّل، وتتألف من خمسةٍ وأربعين آيةً، تقع في الترتيبب الخمسين، وكان نزولها بعد نزول سورة المرسلات، بدأت بأسلوب القسم، إذ قال الله تعالى: (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ)، تناولت الحديث عن عدّة مواضيع؛ منها: معالجة أصول العقيدة؛ من الوحدانية، والبعث، والرسالة.

دروسٌ وعِبرٌ من سورة ق

تضمنت سورة ق العديد من الدروس والعِبر والمقاصد، يُذكر منها: جمعت السورة أصول الإيمان؛ فأقرّت التوحيد، والنبوة، والإيمان بالملائكة. بيّنت أوصاف كلّ من اتّبع الهدى وسعد به، ومن اتّبع الضلال وشقي بسببه. أثبتت صفات الكمال لله سبحانه، ونزهته عن كلّ ما ما يناقض كماله من النقص والعيب.

سبب نزول سورة ق

ورد عن الحسن وقتادة أنّ اليهود قالوا إنّ الله -سبحانه- خلق الخلق في ستة أيامٍ، ثم أخذ اليوم السابع يوم راحةٍ له، وكان يوم السبت، وأطلقوا عليه يوم الراحة، فأنزل الله -تعالى- الردّ على أقوالهم بقوله: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ)، كما ورد عن أحمد بن محمد التميمي، عن عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ، عن إبراهيم بن محمد بن الحسن، عن هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس أنّ اليهود سألت النبي -عليه الصلاة والسلام- عن خلق السماوات والأرض، فأجابهم بأنّ الله خلق الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال وما فيها يوم الثلاثاء، وخلق الشجر والماء يوم الأربعاء، وخلق السماء يوم الخميس، وخلق النجوم والشمس والقمر يوم الجمعة، ثمّ استوى على العرش، ثمّ أجابوا اليهود بأنّ الله استراح، فغضب الرسول عليه السلام، ونزلت الآية السابقة.

شاركنا رأيك