شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Sun 07 Dec 2025 الساعة: 03:56 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ ] ‏ فإذا وصل إلى حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول‏:‏ سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُبْحانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ‏.‏فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث حذيفةأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال في ركوعه الطويل الذي كان قريباً من قراءة البقرة والنساء وآل عمران ‏"‏سُبْحانَ رَبيَ العَظِيمِ‏"‏ ومعناه‏:‏ كرّر سبحان ربي العظيم فيه، كما جاء مبيِّناً في سنن أبي داود وغيره‏.‏وجاء في كتب السنن أنه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذَا قالَ أحَدُكُمْ سُبْحانَ رَبيَ العَظِيمِ ثَلاثاً فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ‏"‏ ‏وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي اللّه عنهاأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده‏:‏ ‏"‏ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي‏"‏ يتأوَّلُ القرآنَ‏.‏وثبت في صحيح مسلم عن عليّ رضي اللّه عنه‏:‏أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا ركع يقول‏:‏ ‏"‏اللهمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي وَعَصبِي‏"‏‏.‏ وجاء في كتاب السنن ‏"‏خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي، ومَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ‏"‏‏.‏وثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها‏:‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده‏:‏ ‏"‏سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ‏"‏ قال أهل اللغة‏:‏ سبوح قدوس‏:‏ بضم أولهما وفتحهِ أيضاً لغتان‏:‏ أجودهما وأشهرهما وأكثرهما الضمُّ‏.‏5/109 وروينا عن عوف بن مالك رضي اللّه عننه قال‏:‏قمتُ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقام فقرأ سورة البقرة لا يمرّ بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمرّ بآية عذاب إلا وقف وتعوّذ، قال‏:‏ ثم ركع بقدر قيامه، يقول في ركوعه‏:‏ ‏"‏سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ والكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ‏"‏ ثم قال في سجوده مثل ذلك‏.‏ هذا حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي في سننهما، والترمذي في كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة‏.‏ ‏)‏ أبو داودوروينا في صحيح مسلم، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ‏"‏‏.‏واعلم أن هذا الحديث الأخير هو مقصودُ الفصل، وهو تعظيم الربّ سبحانه وتعالى في الركوع بأيّ لفظ كان، ولكن الأفضل أن يجمعَ بين هذه الأذكار كلها إن تمكن من ذلك بحيث لا يشقّ على غيره، ويقدم التسبيح منها، فإن أراد الاقتصارَ فيستحبُّ التسبيح، وأدنى الكمال منه ثلاث تسبيحات، ولو اقتصر على مرّة كان فاعلاً لأصل التسبيح‏.‏ ويُستحبّ إذا اقتصر على البعض أن يفعل في بعض الأوقات بعضها، وفي وقت آخر بعضاً آخر، وهكذا يفعل في الأوقات حتى يكون فاعلاً لجميعها، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب‏.‏واعلم أن الذكرَ في الركوع سنّةٌ عندنا وعند جماهير العلماء، فلو تركه عمداً أو سهواً لا تبطلُ صلاته ولا يأثمُ ولا يسجد للسهو‏.‏ وذهب الإِمام أحمد بن حنبل وجماعة إلى أنه واجب، فينبغي للمصلي المحافظة عليه، للأحاديث الصريحة الصحيحة في الأمر به، كحديث‏:‏ ‏"‏أما الركوع فعظموا فيه الربّ‏"‏ وغيره مما سبق، وليخرج عن خلاف العلماء رحمهم اللّه، واللّه أعلم‏.‏
- [ رياضات أخرى ] قوانين القفز الطويل
- [ خذها قاعدة ] نحن الأمة الوحيدة التي لا زالت محكومة بكتب الموتى. - أحمد البغدادي ( مفكر وأكاديمي كويتي )
- [ دليل الشارقة الامارات ] العيون لتجارة المفروشات ... الشارقة
- [ خذها قاعدة ] أنتم تؤمنون بما تسمعونه يقال امامكم ، فآمنوا بالأحرى بما لا يقال ، لأن صمت الناس أقرب إلي الحقيقة من أقوالهم. - جبران خليل جبران
- [ إنتاجوصناعة الديكور الجبسوني قطر ] منور للتنظيفات ذ.م.م
- [ تعرٌف على ] حكومة علي رضا الركابي الأولى
- [ متاجر السعودية ] مؤسسة سرعة الطلب للخدمات التسويقية ... بريدة ... منطقة القصيم
- [ رقم هاتف ] حملة المبين للحج والعمرة في جدعلي البحرين وعنوان حملة حج وعمرة في البحرين
- السلام عليكم لدي طفله عمرها خمسة اشهر وخمسة ايام س/ ماهو الغذاء الصحي من الخضار والفواكه لمثل هذا العمر وماهو الجدول الغذائي اليومي المفضل ؟ | الموسوعة الطبية

[ تعرٌف على ] قاعدة إ-م-إ

تم النشر اليوم 07-12-2025 | [ تعرٌف على ] قاعدة إ-م-إ
[ تعرٌف على ] قاعدة إ-م-إ تم النشر اليوم [dadate] | قاعدة إ-م-إ

رأي الكاتب

قاعدة إ-م-إ يمكن أن يكون على حد سواء «مكانيا» (بالمعنى الواسع)، أيضا من حيث الوقت: مكانياً: في مجال معالجة البيانات نظام ينص على إدخال البيانات (على سبيل المثال، جانب واحد من لوحة الدوائر؛ المفاتيح، الماوس، USB، ولكن أيضا «منطقياَ»: برنامج المكتبةهو برنامج) _____________ مجال أخر للمعالجة، هو الجزء الثالث من الإنتاج. وهذا وباقي الأنظمة من الأجهزة وكذلك البرامج أو نظام الكمبيوتر (الأجهزة والبرامج) سواء ككل. في الأجهزة، يجب أن يكون واضحا، إشارات الإدخال كيف تصل (لوحة المفاتيح أو الماوس الإدخال، اتصالات الشبكة...)، وكيف يتم معالجتها (على سبيل المثال، ب. إجراء حساب) والتي تتشكل كبيانات إلى أنالمخرج (الشاشة، الطابعة، شبكة، الصوت...). وفي الاتجاه المعاكس، على سبيل المثال، الهواتف الذكية، حيث المدخلات (اللمس) والإخراج (الشاشة) لا يوجد طريقة صريحة واضحة لفرزها. في البرنامج، يجب أن يكون واضحا، الإدخال يتلقى بيانات البرنامج (اضغط على زر و/أو الملفات من القرص...)، وماذا تفعل به (العمليات الحسابية وحساب العناصر الرسومية)... ما هو الناتج في (الإخراج الشاشة في النص أو الرسومات المخزنة...). والعكس من ذلك المبدأ، على سبيل المثال،التوجيه في حالة غير وظيفيةمفصلة، ولكن فيما يتعلق بالموضوع: كل أساليب القراءة والمعالجة والإخراج هي أساليبموضوعية، وليست «مفصولة مكانيا»؛ المثال الثاني هو المنطق الضبابي هو محاولةغير واضحة لإشارات الإدخال، ومع ذلك، من القرارات الواضحة؛ الشبكات العصبية الاصطناعية في محاولة من البيانات المدخلة غير الدقيقةلتنتجعن طريقالمخرج، والتي في كثير من الأحيان لا يمكن تحديد أي قاعدة معالجة دقيقة يجب أن تفعله الشبكة «بطريقة ما» وتتعلم عن طريق التدريب. الوقت: أولًا، جميع المدخلات المسجلة (بعد ذلك، لايمكن زيادة المدخلات)، ثم تتم معالجتها (طالما لا توجد نتائج المتاحة)، أخيراً النتائج الصادرة. عكس قاعدة الجري، حيث تصل الإدخالات الجديدة باستمرار، وفي نفس الوقت تتم معالجة الإدخالات السابقة، ويتم تسليم الإدخالات السابقة على واجهة الإخراج.

شرح مبسط

أبسط شكل لنظام الكمبيوتر في قاعدة إ-م-إ يصف مبدأ أساسي من معالجة البيانات. اختصار مشتق من الحروف الأولى من مفاهيم الإدخال، معالجة و إخراج (الإنجليزية،قالب:EnSIPO model: input-process-output). هذه المصطلحات الثلاثة لوصف النظام في البيانات التي يتم معالجتها. المبدأ هو أن نرى من وجهة نظر وحدة التصنيع (والتي يمكن أيضا أن تكون الإنسان) وبالتالي فهي مستقلة عن الآلة الالكترونية. ولذلك عادة ما تكون صالحة طوال مدة عملية معالجة البيانات.

شاركنا رأيك