[ تعرٌف على ] شبلي شميل

تم النشر اليوم 14-12-2025 | [ تعرٌف على ] شبلي شميل
تم النشر اليوم [dadate] | شبلي شميل

شميل والإسلام

رغم إنه مسيحي، ويُنسب إلى الإلحاد، إلا أنه يقول عن القرآن: «إن في القرآن أحوالاً اجتماعية عامة، وفيها من المرونة ما يجعلها صالحة للأخذ بها في كل مكان وزمان، حتى في أمر النساء، فإنه كلفهن بأن يكنّ محجوبات عن الرّيب والفواحش، وأوجب على الرجل أن يتزوج واحدة عند عدم إمكان العدل، وأن القرآن فتح أمام البشر أبواب العمل للدنيا والآخرة، ولترقية الروح والجسد بعد أن أوصد غيره من الأديان تلك الأبواب، فقصر وظيفة البشرية على الزهد والتخلي عن هذا العالم الفاني». وله قصيدة يمتدح فيها النبي محمد والإسلام يقول فيها: َدع مِن محمّد في سُدى قرآنهِما قَد نَحاهُ لِلحمة الغاياتِ إِنّي وإِن أَكُ قَد كَفرت بدينهِهَل أَكفرنّ بِمُحكم الآياتِ ؟!! أَو ما حَوَت في ناصِعِ الألفاظِ مِنحِكمٍ رَوادِعَ لِلهوى وعظاتِ وَشَرائعٍ لَو أَنّهم عَقلوا بهاما قيّدوا العمرانَ بِالعاداتِ نِعمَ المدير وَالحكيمُ وَإِنّهربّ الفَصاحَةِ مُصطفى الكلماتِ رَجل الحِجا رَجلُ السياسَةِ والدهابَطل حليفُ النصرِ في الغاراتِ بِبلاغةِ القرآنِ قَد خلَب النهىوَبِسيفِهِ أَنحى على الهاماتِ مِن دونهِ الأَبطالُ في كلِّ الوَرىمِن سابقٍ أو لاحقٍ أو آتء

مؤلفات عنه

حوادث وخواطر - مذكرات الدكتور شبلي شميل. جمع واعداد وتحقيق الدكتور أسعد رزّوق الطبعة الأولى 1991م الدكتور شبلي شميل - كتابات سياسية واصلاحية. جمع واعداد وتحقيق الدكتور أسعد رزّوق الطبعة الأولى 1991م من طلائع يقظة الأمة العربية - عزيز علي المصري، نجيب عازوري، فرح انطون، شبلي شميل - تأليف: مكي حبيب المؤمن وعلي عجيل منهل (1981) ثلاثة لبنانيين في القاهرة شبلي شميل، فرح انطون، رفيق جبور - د. رفعت السعيد الطبعة الأولى 1973م

من مؤلفاته

«فلسفة النشوء والارتقاء». الحقيقة وهي رسالة تتضمن ردوداَ لإثبات مذهب دارون في النشوء والارتقاء. «مجموعة مقالات». مما نشره في المقتطف والهلال. «المعاطس». رسالة. تحقيق لكتاب فصول أبقراط. تحقيق لكتاب الاهوية والمياة والبلدان لأبي الطب أبقراط (1885) تحقيق لكتاب أرجوزة لابن سينا.

مواضيع مرتبطة

سلامة موسى داروينيون عرب

شرح مبسط

شبلي شميّل، (1276 هـ - 1335 هـ / 1850 - 1917م)، مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج في الكلية السورية البروتستنتية / الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام في الإسكندرية، طنطا، ثم القاهرة.