آخر تحديث منذ 5 ثوانى
4 مشاهدة
[ تعرٌف على ] التأريخية
تم النشر اليوم [dadate] | التأريخية
ملاحظات
عنتفلسفة وضعيةوجهات نظر
مناهضة الإنسانية
تجريبية (فلسفة)
عقلانية (فلسفة)
علموية
ميول
الوضعية القانونية
الوضعانية المنطقية/ فلسفة تحليلية
Positivism in international relations
Positivist school
ما بعد الفلسفة الوضعية
الوضعية
إرنست ماخ
ليوبولد فون رانكه
Polish positivism
ألكسندر بوجدانوف
مفاهيم أساسية
توافق الأدلة
مشكلة التمييز
دليل (توضيح)
استقراء (منطق)
نظرية التبرير
علم زائف
تجريبيو فيينا
وحدة العلم
برهنة
نقائض
معاداة الوضعية
Confirmation holism
النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)
قابلية دحض
علوم الروح
علم التأويل
Historicism
التأريخية
علوم إنسانية
إنسانيات
مشكلة الاستقراء
Reflectivism
تحولات فكرية متعلقةفي تاريخ العلوم
هندسة لاإقليدية
مبدأ الريبة
مواضيع ذات صلة
Behavioralism
عقلانية نقدية
نقد العلم
Epistemological idealism
نظرية المعرفة
كلانية
ذرائعية
حركة حداثية
طبعانية (أدب)
Nomothetic–idiographic distinction
موضوعية (علوم)
إجرائية
ظاهراتية
فلسفة العلوم
النموذج الاستنتاجي الطبيعي
Ramsey sentence
بيانات الإحساس
بحث نوعي
العلاقة بين الدين والعلم
علم الاجتماع
علوم اجتماعية
نسق اجتماعي
بنيوية
نظرية الهيكلة
جدل متعلق بالوضعيةمنهج
1890sMethodenstreit (economics)
1909Werturteilsstreit
1960sPositivismusstreit
1990sScience Wars
مساهمات
1830The Course in Positive Philosophy
1848A General View of Positivism
1886إرنست ماخ
1927The Logic of Modern Physics
1936Language, Truth, and Logic
1959الثقافتان
2001الكون في قشرة جوز
أنصار
ريتشارد أفيناريوس
أوغست كونت
إميل دوركايم
Berlin Circle
تجريبيو فيينا
نقد
1909المادية والمذهب النقدي التجريبي
1923History and Class Consciousness
1934منطق البحث العلمي
1936The Poverty of Historicism
1942World Hypotheses
1951مذهبان للتجريبية
1960Truth and Method
1962بنية الثورات العلمية
1963كارل بوبر
1964الإنسان ذو البعد الواحد
1968يورغن هابرماس
1978إدوارد بالمر تومبسون
1980The Scientific Image
1986The Rhetoric of Economics
نقاد
تيودور أدورنو
غاستون باشلار
ماريو بونخي
دلتاي
بول فايراباند
هانز جورج جادامير
توماس كون
جورج لوكاش
كارل بوبر
W. V. O. Quine
ماكس فيبر
مفاهيم في المنافسة
معرفة
Phronesis
حقيقة
فهم (فلسفة)
Category بوابة التاريخ
الأسس البارزة
من أبرز دعاة التأريخ مؤرخو القرن التاسع عشر الألمان ليوبولد فون رانكي ويوهان جوستاف درويسن فريدريش مينيكي مؤرخ القرن العشرين والفيلسوف فيلهلم ديلثي. تأثر ديلثي برانكي. تأثر الفقهاء فريدريش كارل فون سافيني وكارل فريدريك إيشهورن بشدة بأفكار التأريخ وأسسوا المدرسة التاريخية الألمانية للقانون. كان الفيلسوف الإيطالي المناهض للفاشية. والمؤرخ بنديتو كروس وزميله البريطاني روبن جورج كولينجوود من الدعاة الأوروبيين المهمين للتاريخ في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كولينجوود كان متأثرًا بديلتى. يمكن النظر إلى حجج رانكي على أنها ترياق للمقاربات الشبيهة بالقانون والكمية الشائعة في علم الاجتماع ومعظم العلوم الاجتماعية الأخرى. مبدأ التأريخ له أهمية منهجية عالمية في الماركسية.: 127 جوهر هذا المبدأ، باختصار، هو لا ننسى الصلة التاريخية الأساسية، لفحص كل سؤال من وجهة نظر كيف نشأت هذه الظاهرة في التاريخ والمراحل الرئيسية التي مرت بها هذه الظاهرة في تطورها، ومن وجهة نظر تطورها، لفحص ما أصبح عليه الشيء المعطى اليوم. يعد جورج جي إيغيرز أحد أهم المؤلفين الناقدين للتاريخ. كتابه «المفهوم الألماني للتاريخ: التقليد الوطني للفكر التاريخي من هيردر حتى الوقت الحاضر»، الذي نُشر لأول مرة في عام 1968 (بواسطة مطبعة جامعة ويسليان، ميدلتاون، ط م) هو «كلاسيكي» من بين انتقادات التاريخ. هناك نقد آخر قدمه الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، الذي تدين مقالته Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (حول استخدام وإساءة استخدام التاريخ من أجل الحياة، 1874 ؛) «حمى تاريخية خبيثة». يؤكد نيتشه أن مؤرخي زمانه، المؤرخون، أضروا بقوى الحياة البشرية من خلال إبعادها عن الماضي بدلاً من فتحها على المستقبل. لهذا السبب، يدعو إلى العودة، إلى ما بعد التاريخ، إلى الإنسانية.
الانتقادات
بسبب القوة التي تمتلكها الوضعية المنطقية على العلوم الاجتماعية، تعتبر التأريخية أو التاريخية غير شعبية.
انتقد كارل بوبر، أحد أبرز منتقدي التاريخانية، التاريخ أيضًا. وميّز بين الظاهرتين على النحو التالي: استخدم مصطلح التاريخية في مؤلفاته المؤثرة «فقر التاريخية والمجتمع المفتوح وأعداؤه» لوصف «نهج في العلوم الاجتماعية يفترض أن التنبؤ التاريخي هو هدفهم الأساسي، والذي يفترض أن هذا الهدف يمكن تحقيقه من خلال اكتشاف» الإيقاعات«أو» الأنماط«أو» القوانين«أو» الاتجاهات«التي تكمن وراء تطور التاريخ» كتب بوبر بالإشارة إلى نظرية هيجل للتاريخ، والتي انتقدها على نطاق واسع. من خلال التأريخ على العكس من ذلك، فهو يقصد الميل إلى اعتبار كل حجة أو فكرة مفسرة بالكامل من خلال سياقها التاريخي، بدلاً من تقييمها من خلال مزاياها. لا تهدف التأريخية إلى «قوانين» التاريخ، بل تهدف إلى تحديد فردية كل موقف تاريخي. على أساس تعريفات بوبر، يقترح المؤرخ ستيفان بيرغر استخدامًا صحيحًا للكلمة:
أستخدم مصطلح «التاريخية» (و «المؤرخ») عمدًا بدلاً من «التاريخية» (و «التاريخي»). في حين أن «التأريخية» (في الألمانية، Historismus)، كما يمثلها ليوبولد فون رانك، يمكن اعتبارها مفهومًا تطوريًا وإصلاحيًا يفهم كل النظام السياسي على أنه تطور ونما تاريخيًا، «تاريخية» (Historizismus)، كما تم تعريفها ورفضها. يعتمد كارل بوبر على فكرة أن التاريخ يتطور وفقًا لقوانين محددة مسبقًا لتحقيق غاية معينة. تميل اللغة الإنجليزية، باستخدام مصطلح واحد فقط لتلك المفاهيم المختلفة، إلى الخلط بين الاثنين. ومن ثم أقترح استخدام مصطلحين منفصلين في القياس على اللغة الألمانية. . }}
المعاصرون
مؤرخو القرن العشرين الألمان الذين يروجون لبعض جوانب التأريخ هم أولريش موهلاك وتوماس نيبيردي ويورن روسن. كما تأثر الفيلسوف الإسباني خوسيه أورتيغا إي جاسيت بالتأريخ.
شرح مبسط
التأريخية (بالإيطالية: Storicismo) هي نظرية فلسفية وتاريخية، تأسست في القرن التاسع عشر[1] في ألمانيا باسم Historismus وكان تأثير خاص في أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين. في تلك الأوقات لم يكن هناك علم طبيعي أو إنساني أو فلسفي واحد لا يعكس، بطريقة أو بأخرى، النوع التاريخي للفكر.[1] إنها تعلن تاريخية الإنسانية وربطها بالتقاليد.
2025-11-15 16:38:43
💬 التعليقات
شارك رأيك وآرائك معنا
لم يعلق أحد حتى الآن
كن أول من يبدي رأيه
✍️ أضف تعليقك