تم النشر اليوم [dadate] | داروينية اجتماعية

ألمانيا النازية

ألفريد روزنبيرغ كان تبرير ألمانيا النازية لعدوانها مروجًا له بانتظام في أفلام الدعاية النازية التي تصور مشاهد مثل الخنافس التي تتقاتل داخل مختبر لإبراز مبادئ «البقاء للأصلح»، كما هو موضح في فيلم أليس ليبن إست كامف (كل الحياة صراع). رفض هتلر في كثير من الأحيان التدخل في ترقية الضباط والموظفين، مفضلًا أن يتقاتلوا فيما بينهم بدلًا من ذلك لإجبار الفرد «الأقوى» على الانتصار - «القوة» تشير إلى تلك القوى الاجتماعية الخالية من الفضيلة أو المبدأ. كان من بين المؤيدين الرئيسيين ألفريد روزنبيرغ، الذي شُنِقَ في وقت لاحق في نورنبرغ. ساعدت مثل هذه الأفكار أيضًا على النهوض بالقتل الرحيم في ألمانيا.[بحاجة لمصدر] الحجة القائلة بأن الأيديولوجية النازية تأثرت بشدة بالأفكار الداروينية الاجتماعية غالبًا ما توجد في أدب العلوم التاريخية والاجتماعية. على سبيل المثال، حلل الفيلسوف والمؤرخ حنة آرنت التطور التاريخي من الداروينية العلمية غير المبالية سياسيًا والمعتمدة على أخلاق داروينية اجتماعية إلى الأيديولوجية العنصرية. بحلول عام 1985، كان الخلقيون يناقشون الحجة القائلة بأن الأيديولوجية النازية تأثرت بشكل مباشر بالنظرية التطورية الداروينية. قُدِّمَت مثل هذه الادعاءات من قبل خلقيين مثل جوناثان سرفاتي. شجع مؤيدو خلقية التصميم الذكي هذا الرأي أيضًا. على سبيل المثال، يمثل هذا الرأي موضوعًا في عمل ريتشارد فيكارت، وهو مؤرخ في جامعة ولاية كاليفورنيا بستانيسلوس، وزميل أقدم للمركز للعلم والثقافة في معهد دسكفري. [بحاجة لمصدر أفضل] هو أيضًا حجة رئيسية في فيلم التصميم الذكي/الخلقية لعام 2008 مطرودون: غير مسموح بالذكاء. هذه الادعاءات منتقدة على نطاق واسع. لقد رفضت رابطة مكافحة التشهير هذه المحاولات لربط أفكار داروين بالفظائع النازية، وذكرت أن «استخدام الهولوكوست من أجل تشويه صور أولئك الذين يروجون لنظرية التطور أمر شائن واستخفاف بالعوامل المعقدة التي أدت إلى الإبادة الجماعية ليهود أوروبا». يصف روبرت جاي ريتشاردز الرابط بأنه خرافة تتجاهل الأسباب الأكثر وضوحًا للنازية - بما في ذلك «الوباء المتفشي المعادي للسامية المخلوق بواسطة المدافعين المسيحيين»- وترفض الجهود المبذولة من أجل ربط داروين بالنازية كـ«رافعة غليظة» يستخدمها الأصوليون الدينيون في محاولة للحد من الدعم الشعبي لنظريات داروين. أحيانًا تُطبَّق (أو يُساء تطبيق) انتقادات مماثلة على نظريات سياسية أو علمية أخرى تشبه الداروينية الاجتماعية، كالانتقادات الموجهة إلى علم النفس التطوري على سبيل المثال. كتب أحد المراجعين النقديين لكتاب فيكارت أن «إضفاءه طابعًا تاريخيًا على الإطار الأخلاقي للنظرية التطورية يطرح قضية جوهرية لأولئك في مجالات علم البيولوجيا الاجتماعي وعلم النفس التطوري، ناهيك عن علماء الأخلاقيات البيولوجية، الذين أعادوا تدوير العديد من الافتراضات التي تتبعها فيكارت». مثال آخر على ذلك هو المنحة الحديثة التي صورت رابطة إرنست هيكل للأحادية على أنها سلف باطني روحاني لحركة فولكيش، وعليه، للحزب النازي التابع لأدولف هتلر. على الرغم من ذلك، فقد أشار العلماء الذين عارضوا هذا التفسير إلى أن الأحاديين كانوا مفكرين أحرار يعارضون جميع أشكال الباطنية الروحانية، وأن منظماتهم قد حُظرت فورًا بعد الاستيلاء النازي في عام 1933 بسبب صلتهم بطائفة واسعة من القضايا، بما في ذلك الحركة النسوية، والسلامية، وحقوق الإنسان، والحركات المبكرة لحقوق المثليين.

جذور الداروينية الاجتماعية ومنظروها

رغم أن الداروينية الاجتماعية استمدت اسمها من داروين إلا أنها تعتمد على مؤلفات العديد من الباحثين الآخرين، مثل هربرت سبنسر ، ثورستن فبلن، توماس مالتوس وفرنسيس غالتون، مؤسس علم تحسين النسل. أفكار هربرت سبنسر، مثل فكرة التقدم الارتقائي منبثقة من اطلاعه على مؤلفات توماس مالتوس، وقد تأثرت أفكاره المتأخرة من نظرية داروين. إلا أن مؤلف سبنسر الأهم، التقدم: قوانينه وأسبابه (1857) صدر سنتين قبل نشر مؤلف داروين أصل الأنواع. يمكن تصنيف مؤلفات سبنسر في خانة الداروينية الاجتماعية إذ أنه يعتبر الفرد (وليس الجماعة) وحدة البحث التي ترتقي، أن الارتقاء يحدث من خلال الانتخاب الطبيعي وأنه ظاهرة اجتماعية بالإضافة إلى كونه ظاهرة بيولوجية. في نواح عدة، فإن لنظرية سبنسر في «الارتقاء الكوني» تشابهًا مع مؤلفات لامارك ووضعية أغوست كونت أكثر منه مع داروين.

مواضيع متعلّقة

نظرية التطور. داروينية. عنتالفلسفة الاجتماعية والسياسيةالفلاسفة ألنكسي أرسطو أوغسطينوس أوروبندو الأكويني ابن رشد أزورمندي باديو باكونين بودريار بينوا بنثام برلين بونالد برنارد بوزانكيت بيرك كامو تشانكيا تشومسكي شيشرون كونت كونفوشيوس غي ديبور دجيلاس دوركايم فريدريك إنجلز ميشال فوكو شارل فورييه مهاتما غاندي جهلن جيوفاني جنتيلي الغزالي أنطونيو غرامشي هوغو غروتيوس يورغن هابرماس هان فاي توماس هوبز ديفيد هيوم إيمانويل كانت كيرك بيوتر كروبوتكين جوستاف لوبون فريدريك ليبلاي غوتفريد لايبنتس جون لوك روزا لوكسمبورغ نيكولو مكيافيلي ميستر نيكولا مالبرانش هربرت ماركوزه جاك ماريتان مارسيليوس من بادوا كارل ماركس منسيوس ميشلز جون ستيوارت مل مونتسكيو موسر موزي محمد أنطونيو نيجري فريدريك نيتشه نوزيك أوكشوت خوسيه أورتيجا إي جاسيت فيلفريدو باريتو بيتيت بلاميناتز أفلاطون بولاني كارل بوبر آين راند جون رولس إرنست رينان موراي روثبورد جان جاك روسو رويس بيرتراند راسل خورخي سانتايانا برابهات رانجان ساركار جان بول سارتر كارل شميت جون سورل شانج يانج آدم سميث سومبارت أوتمار أشبان هربرت سبنسر سبيريتو شتيرنر شتراوس تين تيلور ثورو سوامي فيفي كاناندا ولزر جيجك نظريات اجتماعية فايشيشيكا توماوية لاسلطوية سلطوية جماعية شيوعية الفكر الجماعي نظرية الصراع كونفشيوسية نظرية التوافق سياسة محافظة التعاقدية الثقافة فاشية النظرية السياسية النسوية غاندية فردانية شرعوية ليبرالية ليبرتارية موهية ليبرالية وطنية جمهورياتية بنائية بنائية اجتماعية داروينية اجتماعية الحتمية الاجتماعية اشتراكية نفعية مفاهيم اجتماعية عصيان مدني ديمقراطية طبقات المجتمع الأربعة عدالة قانون انتداب السماء سلام ملكية شخصية ثورة حق عقد اجتماعي مجتمع حرب مقالات ذات صلة تشريع فلسفة اقتصادية فلسفة التربية فلسفة التاريخ فلسفة الحب فلسفة الجنس فلسفة العلوم الاجتماعية نظرية المعرفة الاجتماعية عنتتشارلز داروينحياته عائلة داروين-ويدجوود إراسموس داروين يوشيا ويدجوود التعليم الرحلة الثانية على سفينة بيغل بداية نظرية داروين تطوير نظرية داروين نشر نظرية داروين ردود الأفعال على كتاب أصل الأنواع آراء تشارلز داروين الدينية مرض تشارلز داروين داروين والمرأة كتابات رحلة البيجل أصل الأنواع قائمة الأصنوفات التي وصفها تشارلز داروين مقالات مرتبطة آثار التاريخ الطبيعي للخلق (كتاب) تاريخ الفكر التطوري شمولية التخلق داروينية داروينية عصبية داروينية كمومية داروينية اجتماعية داروينية شاملة بدائل التطور بالانتقاء الطبيعي كسوف الداروينية سفينة بيغل ميدالية داروين جوائز داروين بوابة السياسة بوابة علم الأحياء بوابة علم الاجتماع بوابة فلسفة ضبط استنادي وطنية المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) أخرى قاموس سويسرا التاريخي (HDS) عنتسياسة محافظة سياسة محافظة مدارسعالمية ديمقراطية مسيحية Corporatism محافظة ثقافية سياسة محافظة خضراء محافظة ليبرالية محافظة وطنية محافظة أبوية تقدمية محافظة محافظة اجتماعية تقليدوية أمريكية المحافظة الرحيمة محافظة مالية اندماجية تحررية محافظة Traditionalist Social تيار المحافظين الجدد اليمين القديم محافظون أصليون مواقف رونالد ريغان السياسية Rockefeller Republicans بريطانية Andism High Tory محافظية الأمة الواحدة Powellism Thatcherism كندية Blue Tory Clerico-nationalism قومية كيبيك Red Tory فرنسية Bonapartism Gaullism Legitimism Neo-Bonapartism Orléanism Ultra-royalism ألمانية ثورة محافظة يونانية Metaxism إسبانية كارلية تركية الديمقراطية المحافظة أردوغانية مفاهيم قيم عائلية سوق حر حق طبيعي Organic society ملكية خاصة سياسة الحماية تدرج اجتماعي معيار اجتماعي النظام العام تفريع السلطة تقاليد National variants أستراليا كندا الصين كولومبيا ألمانيا هونغ كونغ الهند نيوزيلندا باكستان روسيا صربيا كوريا الجنوبية تايوان تركيا المملكة المتحدة الولايات المتحدة مفكرون ريمون آرون موريس باريس لويس غابرييل أمبرواز ويليام ف. باكلي إدموند بيرك الفيكونت دوشاتوبريان غلبرت كايث تشيسترتون Juan Donoso Cortés Chantal Delsol يوليوس إيفولا روبرت فيلمر نيكولاس غوميز دافيلا جورج غرانت (شاعر) Lionel Groulx جورج فيلهلم فريدريش هيغل يوهان جوتفريد هردر إدوارد هوبر ديفيد هيوم إدغار جونغ ارنست يونغر راسيل كيرك Konstantin Leontiev جوزيف دي مايستر آدم مولر مايكل أوكيشوت خورخي سانتايانا كارل شميت أرنولد شوينبيرج روجر سكروتن و.ج. سيبالد ألكسندر سولجنيتسين ليو شتراوس إيبوليت تين ألكسيس دو توكفيل جيامباتيستا فيكو Peter Viereck Eric Voegelin ريتشارد إم. ويفر سياسيون شينزو آبي كونراد أديناور جوليو أندريوتي سيلفيو برلسكوني أوتو فون بسمارك جورج بوش الأب ونستون تشرشل جون ديفنبيكر بينجامين دزرائيلي Maurice Duplessis رجب طيب أردوغان شارل ديغول باري جولدواتر ستيفن هاربر هلموت كول جون ماكدونالد كليمنس فون مترنيش فيكتور أوربان فلاديمير بوتين رونالد ريغان روبرت سيسل مارغريت ثاتشر إيمون دي فاليرا منظمات Alliance of European Conservatives and Reformists Asia Pacific Democrat Union حزب الشعب الأوروبي الاتحاد الديمقراطي الدولي List of conservative parties Identity politics Black LGBT الدين يمين مسيحي هندوتفا يهودية إسلاموية مواضيع متعلقة أرستقراطية وسط اليمين ليبرالية كلاسيكية Cobdenism ليبرالية محافظة ثورة مضادة Familialism Gladstonian liberalism تكاملية نيوليبرالية يمين جديد وسط راديكالي رجعية تحررية يمينية (التحررية في الولايات المتحدة) Right realism سلطوية يمينية يمينية ليبرالية علمانية Small-c conservatives داروينية اجتماعية Tory socialism فينيزيلية |Conservatism portal بوابة:السياسة

الداروينية ونظريات التغييرات الاجتماعية

ظهر مصطلح «الداروينية الاجتماعية» لأول مرة عام 1879 في مقالة لأوسكار شميدت في مجلة «پوپيولار ساينس» (العلوم الشعبية)، ثم في منشور لاسلطوي في باريس بعنوان Le darwinisme social أي الداروينية الاجتماعية بقلم إميل غوتييه. إلا أن المصطلح لم يكن دارجا - في العالم الناطق بالإنجليزية - على الأقل حتى قام المؤرخ الأمريكي ريتشارد هوفستادر بنشر مؤلفه «الداروينية الاجتماعية في الفكر الأمريكي» (1944) خلال الحرب العالمية الثانية. إن النظريات حول الارتقاء الاجتماعي والارتقاء الحضاري شائعة في أوروبا. لقد ادعى العديد من مفكري عصر التنوير، الذين سبقوا داروين، مثل هيغل، ان المجتمعات تتقدم من خلال مراحل من التطور. كما أن وصف توماس هوبس في القرن الـ17 للوضع الطبيعي يقابل التنافس على الموارد الطبيعية التي ذكره داروين. تتميّز الداروينية الاجتماعية عن نظريات التغييرات الاجتماعية الأخرى بأنها تستمد أفكار داروين من حقل علم الأحياء وتطبقها على الدراسات الاجتماعية. بعكس هوبس، اعتقد داروين أن الصراع على الموارد الطبيعية جعل بعض الأفراد ذوي خصائص جسدية وعقلية معينة أن يتكاثروا أكثر من غيرهم مما أدّى بمرور الزمن، تحت ظروف محددة، إلى نسل مختلف إلى درجة أنه يعتبر جنسا آخر. ادعى داروين أن «الغرائز الاجتماعية» مثل «التعاطف» و«الإحساس الأخلاقي» تطورت أيضا بواسطة الانتخاب الطبيعي وقد أدت هذه القيم إلى تقوية المجتمعات التي ظهرت فيها، وقد قال في أصل الإنسان: «..في مرحلة مستقبلية معينة، ليست ببعيدة إذا ما قيست بالقرون، سوف تقوم الأعراق البشرية المتحضرة على الأغلب بالقضاء على الأعراق الهمجية واستبدالها في شتى أنحاء العالم.»

شرح مبسط

الداروينية الاجتماعية هي أي من نظريات المجتمع المختلفة التي ظهرت في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية وأوروبا الغربية في سبعينيات القرن التاسع عشر، وتدعي تطبيق المفاهيم البيولوجية للانتخاب الطبيعي والبقاء للأصلح على علم الاجتماع والسياسة.[1][1] يجادل الداروينيون الاجتماعيون بأنه من شأن القوي أن يرى ثروته وقوته يتزايدان، بينما من شأن الضعيف أن يرى ثروته وقوته يتناقصان. لدى الجماعات الداروينية الاجتماعية المختلفة آراء متباينة حول أي مجموعات من الناس تعتبر القوية وأي مجموعات من الناس تعتبر الضعيفة، ولهم أيضًا آراء مختلفة حول الآليات المحددة التي يجب استخدامها لمكافأة القوة ومعاقبة الضعف. تشدد العديد من هذه الآراء على التنافس بين الأفراد في رأسمالية عدم التدخل، بينما تُستخدَم وجهات نظر أخرى لدعم السلطوية، وتحسين النسل، والعنصرية، والإمبريالية، والفاشية، والنازية، والصراع بين الجماعات القومية أو العرقية.[2][3][4]