شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Sun 14 Dec 2025 الساعة: 04:34 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ من حقوق الصلاة وآدابهاتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] حكى المصريون عن الشافعي، رضي الله عنه أنه قال: إذا كان لك على نصراني حق من أي وجه ما كان ثم قضاكه من ثمن خمر أو خنزير تعلمه لم يحل لك أن تأخذه سواء ذلك فيما قضاك أو وهب لك أو أطعمك كما لو كان لك على مسلم حق فأعطاك من مال غصبه أو ربا أو حرام لم يحل لك أخذه وإذا غاب عنك معناه من النصراني والمسلم فكل ما أعطاك وأطعمك أو وهب لك وأمكن أن يكون من حلال وحرام وسعك أن تأخذه على أنه حلال حتى تعلم أنه حرام ولا فرق بين ما أعطاك من ذلك تطوعا أو بحق لزمه .
- إيمان ظاظا حياتها ومشوارها المهني
- [ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان
- تعرٌف على ... حسام فوزي الخرافي | مشاهير
- [ دليل أبوظبي الامارات ] هارديز ... أبوظبي
- [ مؤسسات البحرين ] جولدن فيجن للتخليص ... منامة
- [ خذها قاعدة ] غابةُ الزيتون كانت مرةّ خضراءَ , كانت والسماءْ غابةً زرقاء , كانت يا حبيبي .. ما الذي غيّرها هذا المساء ؟ - محمود درويش
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] شريفه محمد الحسين المقبعي ... العيرج ... منطقة عسير
- [ مؤسسات البحرين ] صابرين ابراهيم حسن كانون ... منامة
- [ رقم هاتف ] معهد دينا للتكنولوجيا في عراد البحرين وعنوان معهد تعليم وتدريب في البحرين

[ آية ] ﴿ وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَٰفِظِينَ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٨١﴾ ]تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه يحصل العلم بها؛ فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعاً، فلا تسمع إلا ممن علم. القرطبي:11/426.

تم النشر اليوم 14-12-2025 | [ آية ] ﴿ وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَٰفِظِينَ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٨١﴾ ]تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه يحصل العلم بها؛ فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعاً، فلا تسمع إلا ممن علم. القرطبي:11/426.
[ آية ] ﴿ وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَٰفِظِينَ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٨١﴾ ]تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه يحصل العلم بها؛ فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعاً، فلا تسمع إلا ممن علم. القرطبي:11/426. تم النشر اليوم [dadate] | ﴿ وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَٰفِظِينَ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٨١﴾ ]تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه يحصل العلم بها؛ فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعاً، فلا تسمع إلا ممن علم. القرطبي:11/426.

شاركنا رأيك