[ تعرٌف على ] علي محمد عيسى

تم النشر اليوم 05-12-2025 | [ تعرٌف على ] علي محمد عيسى
تم النشر اليوم [dadate] | علي محمد عيسى

حياته وسيرته

وُلِد الشاعرُ والأديب علي محمّد عيسى سنةَ 1921 ميلاديّة، في قرية عين بستان التابعة لناحية دريكيش بمحافظة طرطوس. درس اللغةَ العربية من آيات القرآن الكريم ومن الكتب كانت تُدرّس في المدارس الابتدائية والمتوسّطة في منطقته. وهو ينتمي إلى أسرة كانت تعمل في الفلاحة والزراعة، وتعيش على ما تجنيه من أرضها. وفي سنة 1949 م هاجر إلى الأرجنتين ملتحقًا بأشقائه الثلاثة الذين سبقوه إليها؛ حيث مارس العملَ بالتجارة. وعاد إلى بلاده بعدَ نحو عشرين عامًا، وذلك سنةَ 1969 م ليتزوّج من إحدى قريباته، ثم ذهبَ بعائلته إلى مهجره مرّةً أخرى واستقرّ في مدينة توكمان بالأرجنتين، وبقي فيها حتّى وفاته سنة 1999 م، حيث دُفنَ فيها.

شعره

نظم علي محمّد عيسى الشعرَ في سنّ مبكّرة، وكان قد حفظ الكثيرَ من أشعار العرب. وتجلّت هوايته في المطالعة وحفظ الشعر الموزون. ولديه الكثير من القصائد التي نشرتها مجلّات عصره في المهجر، مثل المواهب وصدى الشرق والأنباء. تميل قصائدُه إلى القِصَر، وتتفاوت ما بين الشكل التقريري المباشر والنمط الآخذ بقسطٍ من الشعريّة. وفضلًا عن نظمه الشعرَ الفصيح، فقد نظم عددًا من القصائد باللهجة العامّية مثل قصيدة بعنوان «أُغْنِية الأُمّ» جاء فيها: إِنْ قُلْتُ: أُمّي، قُلْتُ: «بُوسَةْ»قُلْتُ: ضَمَّة، قُلْتُ: روحْ وإِنْ قُلْتُ: أُمّي، قُلْتُ: نُورٌأَمامَ عَيْنَيَّ يَلُوحْ يا جَمالَ الصُّبْحِ، يا غُنْجَ الدَّلالْيا هُدوءَ القَلْب، يا دُنْيا الخَيالْ يا وَرْدةَ البُسْتانِ، يا بَدْرَ الكَمالْيا نَغْمةً بالنَّفْس، ولِساني يَبُوحْ لم يقتصر النتاجُ الأدبي للشاعر علي محمّد عيسى على الشعر، بل كانت له مقالاتٌ نثرية مختلفة ضمّتها صحف المهجر ومجلّاته. لقد اهتمّ الشاعر بآلام الإنسان، ووصف الطبيعة وبعض مفرداتها؛ وله في شكوى الدهر والحنين للوطن قسطٌ ونصيب. ولكنّه أكثرَ في شعره من قصائد المناسبات التي غلبت عليها الصفة التقريريّة والمباشرة، ففي قصيدة «شَرَعَ العَدْل» التي نظمها بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف يقول: مَلَأَ الكَوْنَ سَلامًا وضِيَاءْمَوْلِدُ الهادِي إِمْامِ الأَنْبِيَاءْ واسْتَضاءَتْ بِسَناهُ أَنْفُسٌأَظْلَمَتْها نَفَثاتُ الجُهَلاءْ وعُقُولٌ جَمُدَتْ مِنْ قَبْلِهِاِسْتَنارَتْ بِتَعاليمِ السَّماءْ ومَشَى العِلْمُ على النّاسِ كَمايَتَخَطَّى النُّورُ أَجْواءَ الفَضاءْ كُلُّ عِلْمٍ بَعْدَهُ مِنْ عِلْمِهِولَوَ انْ كابَرَ أَهْلُ الكِبْرِيَاءْ شَرَعَ العَدْلَ وساوَى النّاسَ في الْحُكْمِ، فالنّاسُ لَدَى الحَقِّ سَواءْ كما اهتمّ الشاعر بقضايا أمّته، وعلى رأسها قضية فلسطين؛ فها هو يرى أنّ العيدَ الحقيقيّ لا يتحقّق إلا بتحريرها: العِيدُ يَوْمَ تُحَقَّقُ الآمالُوتَزولُ عَنْ أَرْواحِنا الأَثْقالُ وتَعُودُ أَرْضُ القُدْسِ خالِصًةً لَناوتُصَفِّقُ الأَزْمانُ والأَجْيَالُ ونَكونُ أَحْرارًا بأَرْضِ جُدُودِنالا رِجْسَ يَزْحَمُنا، ولا أَنْذالُ وللشاعر في مناسباتِ الرثاء جولات، فها هو ينعى في قصيدته «إيهِ سُلْطانَنا» سلطان باشا الأطرش، أحد القادة الوطنيين والمُجاهدين السوريين إبّانَ الاحتلال الفرنسي فيقول: كَرِّمُوهُ فَكُلُّهُ إِيمانُوَحِّدُوهُ فَوَحْدَهُ السُّلْطانُ كَمْ سَلاطينٍ لُقِّبتْ بالسَّلاطينِ، وأَلْقابُهُمْ بِها بُهْتانُ! هُوَ سُلْطانُ كُلِّ قَوْلٍ وحَزْمٍهُوَ لِلْفَخْرِ والعُلى عُنْوانُ كَمْ عَرَفْنا سُلْطانَ قَوْمٍ مُدِلًّابِعَلاءٍ، ومُلْكُهُ النِّسْوَانُ! وفي قصيدة يرثي من خلالها أحدَ أصدقائه يقول: نَظْرَةً واحِدةً أَرْجُو، فَهَلْأَمَلٌ لي؟ هَلْ تَراني؟ هَلْ لَكا؟ كَيْفَ أَسْلُو؟ كَيْفَ أَنْسَى ما مَضَى؟كُلُّ ماضِينا بِنَفْسي مَسَكا أَيْنَ سُوريَّا مِنَ المَهْجَرِ أونُضْرَةٌ بانَتْ، وعُمْرٌ نُهِكا فَبُعادٌ وفَناءٌ ضَمَّنيمِثْلَ قَبْرٍ، وبُعادٌ ضَحِكا سِرْ إلى الأُخْرَى هُناكَ المَلْتَقَىسَوْفَ تَرْعاني، وهذا شَأْنُكا ولكنّ نتاجَ علي محمّد عيسى لم يقتصر على المناسبات، فقد كانت تنتابه لحظاتٌ وجدانية من الشوق والحنين إلى وطنه، مثله مثل كثيرٍ من شعراء المهجر، فيقول: وَطَنِي سألتُكَ بالدُّمُوعِبوَجيبِ خَفَّاقي الهَلُوعِ بِشُرُودِ فِكْري في هَواك، بِغُرْبَتي، بِجَوَى ضُلُوعي وبِما نَثَرْتَ على الوَرَىمِنْ عِلْمِكَ السّامِي البَديعِ لا تَنْسَ طِفْلًا رَفَّ فَوْقَ ثَراكَ كالنَّجْمِ اللَّمُوعِ أيَّامَ كُنْتَ تَزُقُّنيخَمْرَ المَحَبَّةِ كالرَّضِيعِ فَرَقَصْتُ سَكْرانًا كمارَقَصَتْ فَراشاتُ الرّبيعِ وعندما يعلم الشاعر بأنّ أحدًا من أصدقائه عائدٌ أو زائر وطنَه، تستيقظ لديه لواعج الشوق والصبابة، فيوجّه تحيّته إلى أرضه وبلاده، ويتمنّى أن يكونَ مع العائدين: أيُّها الذّاهِبُونَ لِلْوَطَنِ الغالي وَداعًا وقُبْلَةً رُوحِيّةْ ما لَنا ما نَقُولُ في هذهِ اللَّحْظَةِ إلّا يا لَيْتَ كُنّا سَوِيَّةْ وإذا عَزَّ ذلكَ الأَمَلُ الحُلْوُ فَهِذي مِنّا إِلَيْكُمْ وَصِيَّةْ بَلِّغُوا الشَّرْقَ والأَعارِبَ عَنّاأَلْفَ شَوْقٍ، وأَلْفَ أَلْفِ تَحِيَّةْ وللشاعر في التأمّل نصيب وسَهْم، ففي قصيدته «سنّةُ الله» يخاطب زهرة الفلّ مشيرًا إلى أنّ لها نهاية رغم جمالها، وأنّ ذلك هو مآل كلّ حيٍّ على هذه الأرض بعد أن تنقضي الغايةُ من وجوده: زَهْرَةَ الفُلِّ ما وُجِدْتِ لِتَبْقَيْبَلْ لِيَمْضِي بِكِ الخَريفُ ويَذْهَبْ سُنّةُ اللهِ في الخَلائِقِ تَجْريما لِشَيْءٍ مِنْ سُنَّةِ اللهِ مَهْرَبْ نَحْنُ يا فُلُّ في الوُجُودِ لِأَمْرٍفازَ مِنّا مَنْ كانَ بالأَمْرِ أَنْجَبْ عَطِّرِ الكَوْنَ ما تَشاءُ ودَعْنيأُطْرِبُ القَوْمَ بالنَّشيدِ المُهَذَّبْ أخيرًا، نشير إلى أنّ شعرَ علي محمّد عيسى لم يُجمع رغم مضيّ سنين كثيرة على وفاته، فقام د. حسّان أحمد قمحية بلَمْلَمَة ما استطاع إليه سبيلًا من قصائد الشاعر، متعقِّبًا بعض مجلّات المهجر الجنوبي التي كان ينشر فيها الشاعر مقالاتِه وقصائدَه، فأدركَ بعضَها، وانتزع منها تلك القصائد، فصدر الديوان سنة 2022م تحت اسم «ديوان الشاعر المهجري علي محمد عيسى».

شرح مبسط

علي محمّد عيسى (1921 - 1999) هو أديبٌ وشاعرٌ مهجري.