اليوم: ,Mon 08 Dec 2025 الساعة: 08:01 PM
اخر المشاهدات
- [ مؤسسات البحرين ] شركة المحترف للصناعات ذ.م.م ... المحرق
- تا تنن بتاح- تاتنن
- [ خذها قاعدة ] النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خيرا من غنى يطغيها و غنى النفوس كفافها فإذا أبت فجميع ما في الكون لايكفيها. - الشافعي
- [ دليل دبي الامارات ] نوفو لمقاولات المباني ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] شباب البرشاء لزينة السيارات ... دبي
- [ حكمــــــة ] عن سفيان الثوري قال : قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة فقال يا أيها الناس أنا جندب الغفاري هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق فاكتنفه الناس فقال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه قالوا بلى قال فسفر طريق القيامة أبعد ما تريدون فخذوا منه ما يصلحكم قالوا ما يصلحنا قال حجوا حجة لعظام الأمور صوموا يوما شديدا حره لطول النشور صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الآخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده اجعل المال درهمين درهما تنفقه على عيالك من حله ودرهما تقدمه لآخرتك والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده ثم نادى بأعلى صوته يا أيها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه أبدا .
- [ مؤسسات البحرين ] جرين لاجون لعقود السمسرة السلعية تضامن لأصحابها مريم عيسى عبدالله عيسى علي وشريكتها ... المنطقة الجنوبية
- [ مطاعم الامارات ] بالميتو بول بار ... دبي
- [ حكمــــــة ] قال أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت بن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن الحسين : إن من وراء ابنك ثلاث خلال أما أولها فشهادة إلا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شيء .
- [ تعرٌف على ] وديع الصافي
مواقعنا
اخر بحث
- ايمان ظاظا
- ايمان ظاظا ويكيبيديا
- حسام فوزي الخرافي
- حلم طليقتي تزوجت
- دار المعرفة الباحة
- دافني روزان
- رقم مدرسة الرفاع الغربي الثانوية للبنات
- رقم هاتف قرض الحسن فرع الشهابية
- ستاندرد تشارترد بنك رقم الاتصال
- سكس منوره
- صيدلية الخليج توبلي
- صيدليه القصور جمعيه رقم ٢
- فروع القرض الحسن في البقاع
- مطعم كويتانا شرق
- ناعسة شاليش
- هاوت سكس
- يمحاض
- 0138315100
- aldehleez barbecue مشويات الدهليز
- claudia hess alexander mick weidung
- closol
- closol spray
- deena institute of technology معهد دينا photos
- fxx
- imaandaar
- jadefridah
- mesaimeer health center مركز مسيمير الصحي
- pevaryl crème دواعي الاستعمال
- photographer near me
- qatar aluminium extrusion company
- septrazole
- solve
- sulindac
- tabuk postal code 47911
- truth rent a car and real estate
- www.hg-edunet.tn/histoire/histunis11.htm
- أحمد بلافريج
- أدريانا كيسلوتي
- أدوية بحرف p
- أرقام مستشفى السلمانية
- أرلا فودز ذ.م.م
- أسئلة صراحة الأصدقاء مضحكة
- أسامة بن أحمد الشعفار قصة حياته
- أسباب انتفاخ البطن من الاعلى
- أسباب قيام الثورة المهدية
- أسماء كتب السحر
- أصل سكان تونس
- أضرار علاج دانازول
- أضرار كارنيفيتا فورت للنساء
- أفكار عن حب الوطن
- [ مؤسسات البحرين ] شركة المحترف للصناعات ذ.م.م ... المحرق
- تا تنن بتاح- تاتنن
- [ خذها قاعدة ] النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خيرا من غنى يطغيها و غنى النفوس كفافها فإذا أبت فجميع ما في الكون لايكفيها. - الشافعي
- [ دليل دبي الامارات ] نوفو لمقاولات المباني ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] شباب البرشاء لزينة السيارات ... دبي
- [ حكمــــــة ] عن سفيان الثوري قال : قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة فقال يا أيها الناس أنا جندب الغفاري هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق فاكتنفه الناس فقال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه قالوا بلى قال فسفر طريق القيامة أبعد ما تريدون فخذوا منه ما يصلحكم قالوا ما يصلحنا قال حجوا حجة لعظام الأمور صوموا يوما شديدا حره لطول النشور صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الآخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده اجعل المال درهمين درهما تنفقه على عيالك من حله ودرهما تقدمه لآخرتك والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده ثم نادى بأعلى صوته يا أيها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه أبدا .
- [ مؤسسات البحرين ] جرين لاجون لعقود السمسرة السلعية تضامن لأصحابها مريم عيسى عبدالله عيسى علي وشريكتها ... المنطقة الجنوبية
- [ مطاعم الامارات ] بالميتو بول بار ... دبي
- [ حكمــــــة ] قال أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت بن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن الحسين : إن من وراء ابنك ثلاث خلال أما أولها فشهادة إلا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شيء .
- [ تعرٌف على ] وديع الصافي
- تا تنن بتاح- تاتنن
- [ خذها قاعدة ] النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خيرا من غنى يطغيها و غنى النفوس كفافها فإذا أبت فجميع ما في الكون لايكفيها. - الشافعي
- [ دليل دبي الامارات ] نوفو لمقاولات المباني ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] شباب البرشاء لزينة السيارات ... دبي
- [ حكمــــــة ] عن سفيان الثوري قال : قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة فقال يا أيها الناس أنا جندب الغفاري هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق فاكتنفه الناس فقال أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه قالوا بلى قال فسفر طريق القيامة أبعد ما تريدون فخذوا منه ما يصلحكم قالوا ما يصلحنا قال حجوا حجة لعظام الأمور صوموا يوما شديدا حره لطول النشور صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الآخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده اجعل المال درهمين درهما تنفقه على عيالك من حله ودرهما تقدمه لآخرتك والثالث يضرك ولا ينفعك لا تريده ثم نادى بأعلى صوته يا أيها الناس قد قتلكم حرص لا تدركونه أبدا .
- [ مؤسسات البحرين ] جرين لاجون لعقود السمسرة السلعية تضامن لأصحابها مريم عيسى عبدالله عيسى علي وشريكتها ... المنطقة الجنوبية
- [ مطاعم الامارات ] بالميتو بول بار ... دبي
- [ حكمــــــة ] قال أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت بن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن الحسين : إن من وراء ابنك ثلاث خلال أما أولها فشهادة إلا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شيء .
- [ تعرٌف على ] وديع الصافي
بحث عن الأدب المقارن
آخر تحديث منذ 5 ثوانى
2 مشاهدة
تم النشر اليوم 08-12-2025 | بحث عن الأدب المقارن
بحث عن الأدب المقارن
محتويات1 الأدب العام2 مفهوم الأدب المقارن3 مدارس الأدب المقارن4 أهمية الأدب المقارن
الأدب العام
يُعرف الأدب العام أنّه نوع من الأدب يهتمّ بدراسة الحركات الأدبية العالمية، والتيارات النقدية والفكرية والمذاهب الأدبية، والأجناس والأشكال والات التي تسود داخل الأدب القومي، وتزامن ظهور هذا المصطلح في فرنسا مع نشأة الدراسات المقارنة هناك، وقد استخدم لتلك الكتابات التي يصعب أن تُصنَّف تحت أي من الدراسات الأدبية والتي تبدو ذات أهمية متجاوزة لنطاق الأدب القومي، ويشير أحيانًا إلى الاتجاهات الأدبية أو المشكلات أو النظريات العامة في الأدب، أو الجماليات، وينحصر اليوم في الدلالة على أنواع متفرّقة من الدراسات الأدبية التي يصعب أن تُصنف في نطاق الأدب القومي أو العالمي أو المقارن، وفي هذا المقال سيتمّ التفصيل في مفهوم الأدب المقارن. 1)أدب مقارن، “www.marefa.org”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018، بتصرف
مفهوم الأدب المقارن
يُعدّ الأدب المقارن من العلوم التي نشأت وازدهرت حديثًا في الآداب الغربية، وكان الفرنسيون أول مَنْ نبهوا إليه، ويعرفه فان تيجم رائد المدرسة الفرنسية أنّه: العلم الذي يَدرسُ على نحو خاص آثار الآداب المختلفة في علاقاتها المتبادلة، ويرى الأديب الفرنسي جويار: أنه دراسة علائق الوقائع التي وجدت بين منتجات أعاظم المؤلفين في كل أدب، والمنابع التي انتهلوا منها، واستوحوها، وتأثروا بها، وعرفه الناقد الأمريكي هنري ريماك بأنه دراسة الأدب خلف حدود بلد معيّن، ودراسة العلاقات بين الأدب ومجالات أخرى من المعرفة والاعتقاد مثل الفنون كالرسم، والنحت، والعمارة، والموسيقى، والفلسفة، والتاريخ، والعلوم الاجتماعية كالسياسة والاقتصاد والاجتماع، والعلوم، والديانة، وغير ذلك.
مدارس الأدب المقارن
ظهرَ في الأدب المقارن عدد من المدارس الأساسيّة، وترأست هذه المدارس المدرسة الفرنسية، ثم المدرسة الأمريكية، وأيضًا المدرسة الألمانية، والإيطالية، والسلافية، وتاليصا سيتمّ ذكر أهمّ ما في هذه المدارس في هذه الفقرة:
المدرسة الفرنسية: ترى المدرسة الفرنسية في الأدب المقارن أنه علمٌ يدرس علاقات التأثر والتأثير بين الآداب بمنهجية علمية صارمة، حيث تشترط هذه المدرسة أن تكون هناك صلات تاريخية بين العملين أو الظاهرتين أو الأدبين المراد مقارناتهما، بَيْدَ أن هذا شرط تَحَكُّمي أو قل: إنه شرطٌ غير مُلزم ولا لازم، والمُهم: أن تكون المقارنة بين أدبي أمتين مختلفتين، إن المُراد هو تمكين العلاقات الأدبية بين الأمم والشعوب المختلفة، واكتشاف أوجه التشابه، ومن أشهر أعلام هذه المدرسة: فان تيجم، جويار. 2)الأدب المقارن – جامعة المدينة (بكالوريوس)، “shamela.ws”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018
المدرسة الأمريكية: ترى المدرسة الأمريكية أن جوهر الدراسة المقارنة للأدب يكمن في التقرب من فهم البُنى الداخلية، أي الجمالية في الأعمال الفنية لا في حصر ما تحويه الأعمال من مؤثرات أجنبية، ولم تشترط اختلاف اللغة بين الآداب أو الأدباء، ولا وجود صلات تاريخية بين الأدبين، كما أنها لا تقتصر في مقارنتها على الآداب فقط، وإنما قد تكون بين الأدب بشكل عام مع بقية الفنون الأخرى التي تعبر عن الشعور الإنساني: كالنحت، والرسم، والموسيقى، وغيرها…، ومن أشهر أعلام هذه المدرسة: رينيه ويلك، هنري ريماك.
المدرسة السلافية: هي المدرسة التي ينتمي إليها الدارسون المهتمون بالأدب المقارن في الاتحاد السوفيتي، وتكتفي هذه المدرسة بوجود تشابهات بين الأديب أو الجنس الأدبي أو الاتجاه الفني المراد دراسته، وبين نظريه في أمة أخرى، سواء أكانت هناك صلات بين الطرفين أم لا، وتشترط هذه المدرسة الشرط الاجتماعي وهو أن الأدب يتشكل على أساس تجربة اجتماعية محددة، حيث أنه يعكس الواقع الاجتماعي، وتتميز هذه المدرسة بأنها تنطلق من المركزية الأوروبية حيث تدرس علاقات التأثير لا علاقات التأثر حيث أنها ترى أن الغرب غير مدين لأحد خارج نطاقه، ومن أعلام هذه المدرسة: جيرمونسكي.
المدرسة الألمانية: اقتصرت دراسة هذه المدرسة على أدب أوروبا الغربية وحدها، لبيان الاتفاق والاختلاف في التقاليد الأدبية لأمم ذلك الشطر من العالم.
أهمية الأدب المقارن
تكمن أهمية الأدب المقارن في كونه سيمكننا من فهم بعضنا بعضًا، واستبدال مصطلح الغزو الثقافي الذي يقوم على مسح الآخر وفرض التبعية عليه، ومعاملته بفوقية وعدوانية، بمصطلح المثقافة الذي يقوم على الندية والاحترام والتسامح والاعتراف بالآخر وبخصوصيته وتقبل اختلافه، وبهذا تتواصل الشعوب بهدف الاستفادة والإفادة، كما أن الأدب المقارن يخلق مجالات أخرى:
الحوار: يمكن للأدب المقارن أن يكون جسرًا للحوار بين الثقافات المختلفة، وإيجاد مواطن التأثر والتأثير بين النصوص الإبداعية لتلك الثقافات.
التركيز على البُعد الإنساني للأدب: ويمكن ذلك من خلال إبراز التقارب بين الغايات القصوى التي تهدف إليها الآداب القومية.
الترجمة: إذ يمكن للترجمة أن تزدهر بازدهار الأدب المقارن، وتعتبر فرعًا صغيرًا من فروعه، وهي قوة تغيير قادرة على تشكيل تاريخ الثقافة.
التكافؤ الثقافي: ويتحقق من خلال رفع الظلم التاريخي الذي لحق بعض الثقافات، حيث جعل التاريخ ثقافات بعض الشعوب ثقافات مهيمنة ومسيطرة، فيما جعل بعضها ثقافات مهمشة مقلدة، والأدب المقارن يمكنه بناء حالة من التوازن والتكافؤ بين الآداب والثقافات المختلفة. 3)مفهوم الأدب المقارن (4)، “www.alukah.net”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018، بتصرف
المراجع 1. ↑ أدب مقارن، “www.marefa.org”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018، بتصرف 2. ↑ الأدب المقارن – جامعة المدينة (بكالوريوس)، “shamela.ws”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018 3. ↑ مفهوم الأدب المقارن (4)، “www.alukah.net”، اطُّلع عليه بتاريخ 23/12/2018، بتصرف