سؤال و جواب | كيف أعرف هل الخارج مني هو مذي أو مني

تم النشر اليوم 06-12-2025 | سؤال و جواب | كيف أعرف هل الخارج مني هو مذي أو مني
السؤال : أنا سيدة أعاني من نزول مذيا كثيرا والآن أصبحت أنزل منيا كثيرا جداً أنا نائمة أستيقظ وأجد آثاره ولا أشعر به ومع زيادة الوسوسة أصبحت الآن أشعر به أي أشعر بمتعة وأنا نائمة لو عينى غفلت ولو لثوان ينزل مني وفي أغلب الأحيان لا أشعر بأي متعة ولكن أشعر بحركة خفيفة في أعضائي الداخلية قبل أن أنام في أي وقت أكون خائفة جدا جدا أن ينزل مني كي لا أستحم هل يجوز لي أن أهمل كل هذه الأشياء ولا أعتبرها شيئا وأتوضاء وأصلي لأن تفكيرى في هذا الموضوع هو الذي أدى بي أن أصل لهذه المرحلة ولو لفترة فقط حتى أشفى نفسياً هل كل ما ينزل مني هذا مني أم من الممكن أن يكون مذيا أصبح الآن الموضوع عندي متطورا جدا لدرجة أني وأنا مستيقظة عندما أحدث نفسي وأقول لن أغمض عينى كي لا أنزل بعدها بثوان أحس بتلك الحركة في أعضائي وأنزل أنا امرأة حامل وقد زادت معي هذه المواضيع وخشيتي أن أصلي وأنا على غير طهارة فيحتاج الواحد منا لأي قشة تحميه من الغرق و في حالتي أنه وأنا أستحم أيضا بفعل الوسوسة يستمر نزول مني سائل كلما نظرت إلى أعضائى الجنسية أو دار الماء على موضع حساس ولا أعرف هل هو مني أم مذى ؟ الإجابــة : توضئى عند النوم وتقرأ الإخلاص والمعوذتين ثلاثاً وأية الكرسي عند الاضطجاع للنوم وتعرض عن الوساوس فإن الإعراض عنها سبب في ارتفاعها فإذا استرسل المرء معها تفاقمت حتى يلبس عليه أمر دينه لذلك وجب الإعراض عن وساوس الشيطان قطعاً للطريق أمامه فهو لا يسعى في أمر فيه مصلحة العبد أبداً يسعى الشيطان ليزيدها وسوسة حتى لا تقوم بعبادة إلا وخيل إليها أنها غير صحيحة فإذا توضأت شكك في وضوئها، وإذا تطهرت شكك في طهارتها من خلال مواصفات هذا الخارج أنه مذي والواجب منه الوضوء فقط مع غسل المحل والأماكن التي يصيبها وسواء خرج في النوم أو اليقظة عند الاستحمام أو غيره، فما دام لم يتصف بصفات المني التى ذكرناها سابقا فهو مذي وإنما قلنا بأن هذا الخارج مذي ولا يلزم منه الغسل بناء على قول الأخت السائلة أنه ليس أصفر ولا ينزل باندفاع وقوة ولا تشعر بعده بفتور ولكن ما معنى قولك لا أشعر بمتعة ؟ فإن كانت تعني بالمتعة أنه يخرج منها في وقت الشهوة دون لذة بخروجه فهذا مذي وفرق بين ما يخرج في وقت الشهوة ولا يجد الشخص لذة خروجه بل قد لا يحس به وبين ما يخرج بشهوة ويتلذذ الشخص بخروجه، فالأول مذي والثاني مني قال النووي : أما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشعور ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه ويشترك الرجل والمرأة فيه. قال الإمام الحرمين: إذا هاجت المرأة خرج منها المذي وهو أغلب فيهن من الرجال وإن كانت تعني بقولها إلا متعة خفيفة أي لذة وتفتر شهوتها بعد خروجه فهذا مني قال النووي أيضاً: وأما مني المراة فأصفر رقيق وقد يبيض بفضل قوتها، قال إمام الحرمين والغزالي: ولا خاصية له إلا التلذذ وفتور شهوتها عقيب خروجه ولا يعرف إلا بذلك، وقال الروياني: رائحته كرائحة مني الرجل فعلى هذا له خاصيتان يعرف بإحداهما ولهذا ذكروا لهذا الماء ثلاث علامات: - أن يخرج دفقاً. - رائحته فإذا كان يابساً فإن رائحته تكون كرائحة البيض، وإن كان غير يابس تكون كرائحة الطين واللقاح. فتور البدن بعد خروجه.