شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Fri 05 Dec 2025 الساعة: 09:11 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ حكمــــــة ] عن عمرو بن شعيب عن أبيه : عن جده أنه قال : خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتب لا شاكرا ولا صابرا من نظر إلى من فوقه في دينه فاقتدى به ونظر إلى من هو دونه في دنياه فحمد الله تعالى على ما فضله عليه كتب شاكرا صابرا ومن نظر إلى من هو دونه في دينه فاقتدى به ونظر إلى من هو فوقه في دنياه فأسف على ما فضله الله عليه لم يكتب شاكرا ولا صابرا .
- [ مؤسسات البحرين ] بريق الالماس للخياطه والملابس ... المحرق
- [ حكمــــــة ] رأى رجل في المنام كأنه يطلب بطة معها ثلاثة فراخ، فأدرك البطة وفاتته الفراخ فسئل فقيل: هذا رجل صلى العتمة، ونام عن الوتر حتى أصبح، فقال الرجل: ما تركت الوتر منذ ثلاثين سنة إلا البارحة.
- [ آية ] ﴿ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [ سورة الروم آية:﴿٩﴾ ](يظلمون) أي: يجددون الظلم لها بإيقاع الضر موقع جلب النفع؛ لأنهم لا يعتبرون بعقولهم التي ركبناها فيهم ليستضيؤوا بها فيعلموا الحق من الباطل، ولا يقبلون من الهداة إذا كشفوا لهم ما عليها من الغطاء، ولا يرجعون عن الغي إذا اضطروهم بالآيات الباهرات، بل ينتقلون من الغفلة إلى العناد. البقاعي:15/52.
- [ خذها قاعدة ] أيا أمّ الأسير سقاكِ غيثٌ .. بكرهٍ منك ما لقي الأسير , إذا ابنك سار في برٍّ وبحرٍ .. فمن يدعو له أو يستجير. - أبو فراس الحمداني
- [ مدارس السعودية ] المدرسة الإبتدائية الخامسة عشر بالهفوف HFGE15
- [ تعليم الامارات ] روضة الرضوان ... أبوظبي
- [ أنف وأذن وحنجرة ] 4 أسئلة مهمة حول علاج الزكام
- تعبير عن التكافل الاجتماعي
- هل أنا مصاب بضغط الدم

تفسير قول الله تعالى " تلك إذا قسمة ضيزى "

تم النشر اليوم 05-12-2025 | تفسير قول الله تعالى " تلك إذا قسمة ضيزى "
تفسير قول الله تعالى " تلك إذا قسمة ضيزى " قال الله تعالى في سورة النجم في الآية الثانية والعشرين  ” تلك إذا قسمة ضيزى ” وهي أحد السور المكية، وفيما يلي سيتم عرض تفسير الآية الكريمة.تفسير قول الله تعالى ” تلك إذا قسمة ضيزى “ : – تفسير الطبري  : فسر الطبري قوله تعالى ” تلك إذا قسمة ضيزى”، وهي مرتبطة بالآية التي تسبقها حيث قوله تعالى “أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنْثَى” لأن العرب قديما كانوا قد زعموا أن لهم الذكر الذي يحبنه ويقبلونه،  ولله الأنثى التي يرفضون وجودها ولا ترضونها لأنفسكم، وأن هذه القسمة جائرة وظالمة غير مستوية، وذلك لأنهم جعلوا لربكم ما يكرهون لأنفسكم، واحتفظوا لنفسهم بما يحبون ويرضون.وقوله “ضيزى ” تعني القسمة الغير عادلة وقال العرب : ضزته حقه بكسر الضاد، وضزته بضمها فأنا أضيزه وأضوزه, وذلك إذا نقصته حقه ومنعته، وقيل عن معمر بن المثنى قال: أنشدني الأخفش : فـإنْ تَنْـأَ عَنَّـا نَنْتَقصْـكَ وَإنْ تَغِـبْ …فَسَــهْمُكَ مَضْئُـوزٌ وأنْفُـك رَاغِـمُ.

شاركنا رأيك