هل تتوفر خدمة الاستلام والتوصيل؟

نعم، تتوفر خدمة الاستلام والتوصيل ضمن مناطق محافظة مبارك الكبير ومحافظة الأحمدي.

هل يوجد كفالة على غسيل السجاد؟

نعم، كفالة لمدة يومين على غسيل السجاد وفق سياسة الدليل.

ما أوقات العمل؟

السبت إلى الخميس: 09:00 ص – 10:00 م، الجمعة: 02:00 م – 10:00 م.

[ وسطاء عقاريين السعودية ] فهد ضيف الله محمد الغامدي ... الرياض ... منطقة الرياض

اخر المشاهدات

[ متاجر السعودية ] متجر لمسات وسام ... الرياض ... منطقة الرياض
[ وسطاء عقاريين السعودية ] محمد جابر بن احمد البوجابر ... الاحساء ... المنطقة الشرقية
[ دليل الفجيرة الامارات ] بابل كافيه وحلويات ... الفجيرة
[ تعرٌف على ] حامد حسين الهندي
[ تعرٌف على ] الذبحة الصدرية المستقرة
[ حكمــــــة ] قال الأعمش : لقد أدركت قوما لو لم يتركوا الكذب إلا حياء لتركوه . قال ابن السماك : ما أراني أوجر على تركي الكذب لأني إنما أدعه أنفقه .
[ تعرٌف على ] العلاقات الرومانية الناوروية
[ تعرٌف على ] نظرية الموجة التجريبية
[ تعرٌف على ] يعقوب نخلة روفيله
[ باب النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفارتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو. متفق عليه. ---------------- قال الشارح: النهي محمول على التحريم، لئلا يتمكنوا منه فيهينوه. أما إذا أمن ذلك، فيكره حمله سدا للذريعة، وأخذا بالأحوط. وقال البخاري: باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو. وكذلك يروى عن محمد بن بشر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وتابعه ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقد سافر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في أرض العدو، وهم يعلمون القرآن، ثم ساق الحديث. قال الحافظ: أما رواية محمد بن بشر، فوصلها إسحاق بن راهويه في: (مسنده) ، ولفظه: (كره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو) . والنهي يقتضي الكراهة؛ لأنه لا ينفك عن كراهة لتنزيه، أو التحريم. قوله: (وقد سافر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في أرض العدو، وهم يعلمون القرآن) ، أشار البخاري بذلك إلى أن المراد بالنهي عن السفر بالقرآن السفر بالمصحف خشية أن يناله العدو، لا السفر بالقرآن نفسه. وادعى المهلب: أن مراد البخاري بذلك تقوية لقول بالتفرقة بين العسكر الكثير والطائفة القليلة، فيجوز في تلك دون هذه، والله أعلم. انتهى ملخصا. وقال البخاري أيضا: باب هل يشرد المسلم أهل الكتاب، أو يعلمهم الكتاب. قال الحافظ: أورد فيه طرفا من حديث ابن عباس في شأن هرقل، وهذه المسألة مما اختلف فيه السلف: فمنع من تعليم الكافر القرآن، ورخص أبو حنيفة، واختلف قول الشافعي. والذي يظهر أن الراجح التفصيل بين من يرجي منه الرغبة في القرآن، والدخول فيه مع الأمن منه أن يتسلط بذلك إلى الطعن فيه، وبين من يتحقق أن ذلك لا ينجع فيه، أو يظن أنه يتوصل بذلك إلى الطعن في الدين، والله أعلم. انتهى ملخصا.

مواقعنا

اخر بحث