مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | ذبيحة الجنب والحائض
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | لا يحل لك إلا رأس المال وما وهبته جهة العمل- سؤال وجواب | مسألة حلق اللحية أو تقصيرها لمصلحة الدعوة
- سؤال وجواب | المشعوذ إذا كان يصلي ويصوم ولا يأخذ أجرا
- سؤال وجواب | حكم الإنفاق من الفوائد الربوية على الأبوين الكافرين
- سؤال وجواب | أشعر بدوار ورهبة وخفقان القلب أثناء قيادة السيارة، ما النصيحة؟
- سؤال وجواب | ما يجب على التائب من اليمين الغموس
- سؤال وجواب | زيادة الغازات وعلاقتها بآلام الخاصرتين
- سؤال وجواب | ادعاء معرفة الغيب من جملة الكهانة
- سؤال وجواب | الرحم العامة والرحم الخاصة
- سؤال وجواب | ما هو حد الصعق الكهربائي الذي يقتل الحيوان فلا يحل بعده ؟
- سؤال وجواب | حكم فتح القرآن لمعرفة حالة المصاب وعلاجه
- سؤال وجواب | مذاهب الفقهاء في غسل موضع الحجامة
- سؤال وجواب | تغيير اسم المولود المسمى عبد الرشيد
- سؤال وجواب | منع الرجل زوجته من الاتصال على أقاربها من الشباب
- سؤال وجواب | هل يفيد دواء دوقماتيل في علاج القولون والوسواس؟
رجل ذبح ذبيحته بنفسه وهو جنب هل عليه إثم ؟ ..
الحمد لله.
ذبيحة الجنب والحائض حلال ، ولا إثم عليه في ذلك.
قال ابن قدامة رحمه الله : " ( وإن كان جنبا جاز أن يسمّي ويذبح ).
وذلك أن الجنب له التسمية ولا يُمنع منها ؛ لأنه إنما يمنع من القرآن لا من الذكر ، ولهذا تشرع له التسمية عند اغتساله ، وليست الجنابة أعظم من الكفر ، والكافر يسمي ويذبح.
وممن رَخص في ذبح الجنب : الحسن والحكم والليث والشافعي وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الرأي.
قال ابن المنذر : ولا أعلم أحدا منع من ذلك.
وتباح ذبيحة الحائض ؛ لأنها في معنى الجنب " انتهى من "المغني" (11/61).
وقال النووي رحمه الله في "المجموع" (9/74) : " نقل ابن المنذر الاتفاق [ على حل ] ذبيحة الجنب ، قال : وإذا دل القرآن على حل إباحة ذبيحة الكتابي مع أنه نجس ، فالذي نفت السنة عنه النجاسة أولى.
قال : والحائض كالجنب " انتهى.
واستدل الفقهاء لذلك بما رواه البخاري (5501) عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ ، فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا ، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَقَالَ لأَهْلِهِ : لا تَأْكُلُوا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ ، أَوْ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَعَثَ إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا.
(سَلْعٍ) : جبل معروف بالمدينة.
(أَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا) أي : شارفت على الموت.
قال في شرح المنتهى (3/417) : " ففيه إباحة ذبيحة المرأة والأمة والحائض والجنب ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يستفصل عنها " انتهى.
والله أعلم ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | هل يفيد دواء دوقماتيل في علاج القولون والوسواس؟- سؤال وجواب | معاملة الوالدين بالحسنى واجبة
- سؤال وجواب | أشعر بالغيرة عند رؤية زوجين متحابين، كيف أتخلص من ذلك؟
- سؤال وجواب | زكاة التمر
- سؤال وجواب | تزوجته صوريا للإقامة ويرفض طلاقها ويطالبها بالدخول في طاعته
- سؤال وجواب | طهارة وصلاة من يخرج منه صديد من الناسور
- سؤال وجواب | هل المساهمة في درء القصاص عن القاتل تنزل منزلة عتق العبيد
- سؤال وجواب | هل في الحيلولة بين الجدّة وضرب أحفادها عقوق؟
- سؤال وجواب | ذهب لشخص فتبين أنه عراف
- سؤال وجواب | الاستعانة بالجن.رؤية شرعية
- سؤال وجواب | العادة السرية عند الفتيات
- سؤال وجواب | إذا خلط اللبن بطعام هل ينشر التحريم؟
- سؤال وجواب | دم الخنزير وغير ماكول اللحم نجس
- سؤال وجواب | صلة العمة واجبة وتجنب الاختلاط ببناتها ما استطعت
- سؤال وجواب | قابل جفاء والديك بالصبر والإحسان إليهما
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا