مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | قدم من السودان للعمرة ونزل جدة ثم أحرم من ميقات المدينة
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | الإنسان مخير في الأمور التي يترتب عليها الثواب والعقاب- سؤال وجواب | الموالاة بين الصلاتين عند الجمع
- سؤال وجواب | أعاني من تعب وغثيان واضطراب في الدورة بدون سبب واضح ؟
- سؤال وجواب | عملت وشماً قبل الإسلام فهل هي ملعونة
- سؤال وجواب | الابن الذي يعيش وأسرته مع والديه هل يضحي بنفسه أم يشترك معهما
- سؤال وجواب | تكون المرأة في الجنة لزوجها في الدنيا إذا كان مؤمناً
- سؤال وجواب | شروط سجود التلاوة، وحكم السجود عند سماع الشريط
- سؤال وجواب | علاج الرعشة في اليدين بعد الشفاء من أمراض نفسية
- سؤال وجواب | كل ما يقع في الكون من صغيرٍ أو كبيرٍ بقضاء الله تعالى وقدره
- سؤال وجواب | بعض شعر اللحية لم يظهر في وجهي، فهل هي ثعلبة؟
- سؤال وجواب | كيفية اكتشاف عيوب تشوه القلب لدى الجنين
- سؤال وجواب | هل يحق للزوج إرغام زوجته على العمل والإنفاق على البيت
- سؤال وجواب | هل يمكن أن يقل حجم الرأس والجبهة عند نزول الوزن؟
- سؤال وجواب | ركوب الضحايا يوم القيامة
- سؤال وجواب | طفلتي لا تريد البقاء معي وتفضل أهلي.
بعض حجاج السودان يذهبون مباشرة من جدة إلى المدينة ، وبعد ذلك يحرمون من أبيار علي ، هل إحرامهم صحيح من ميقات أهل المدينة؟.
الحمد لله.
ومن سافر منهم إلى جدة من غير إحرام ، وهو ناوٍ السفر إلى المدينة ثم الإحرام من ميقاتها فلا حرج عليه.
جاء في "حاشية الجمل" (2/405) : "وإن أراد إقامة طويلة ببلد قبل مكة لم تجز مجاوزته [يعني الميقات] إلى جهة الحرم غير ناو العود إليه أو إلى مثله ، بغير إحرام ، أما إذا جاوزه مريداً العود إليه أو إلى مثل مسافته قبل التلبس في تلك السنة ، فإنه لا يأثم بالمجاوزة إن عاد ; لأن حكم الإساءة ارتفع بعوده وتوبته بخلاف ما إذا لم يعد " انتهى.
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : حاج ينوي الحج ولكنه له غرض في مكة ثم إلى المدينة ، وتجاوز الميقات ولم يحرم ، ودخل مكة ثم سافر إلى المدينة وأحرم من ميقات المدينة حاجاً.
فما حكم تصرفه هذا ؟ فأجابت : "مادام أن الحاج خرج إلى ميقات أهل المدينة ، وأتى محرماً فلا شيء عليه في دخوله بدون إحرام ، وكان الأولى له أن يدخل من ميقاته الأول محرماً " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (11/155) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : رجل جاء من جدة ، ولم يحرم ، أولاً ذهب إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي ، ثم أحرم من ميقات أهل المدينة ، هل هذا صحيح ؟ فأجاب : "لا بأس ، يعني : لو أن الإنسان جاء من بلده قاصداً المدينة أولاً ، ونزل في جدة ثم سافر من جدة إلى المدينة ثم رجع من المدينة محرماً من ميقات أهل المدينة ، فلا بأس".
انتهى من لقاء "الباب المفتوح" والله أعلم.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | شروط من يُقبل خبره في تحديد اتجاه القبلة- سؤال وجواب | واجب من دخل مكة بدون إحرام، وهل يلزمه طواف قدوم؟
- سؤال وجواب | مارست العادة السرية منذ الصغر، فما مضارها عليّ؟
- سؤال وجواب | متزوجة منذ خمس سنوات وليس عندي أطفال، هل السبب فصيلة الدم أم ماذا؟
- سؤال وجواب | حكم رمي الجمرة بثماني حصيات
- سؤال وجواب | مذاهب الفقهاء في سن الجذعة من الضأن والتضحية بمشقوقة الأذن
- سؤال وجواب | كيف يفعل من وجد مالا في سيارة
- سؤال وجواب | استخدام الأشياء المخلوطة بالكحول لحفظها من الفساد
- سؤال وجواب | حكم الوقف عل الوارث
- سؤال وجواب | حكم منع الرجل زوجته غير المدخول بها من الحج
- سؤال وجواب | استحباب استقبال القبلة حين الجلوس
- سؤال وجواب | هل نشر مثل هذه الرسائل يعد بدعة أم لا؟
- سؤال وجواب | هل الإحرام من الميقات من واجبات الحج؟
- سؤال وجواب | لا تخلو الأرض من أولياء الله
- سؤال وجواب | لا يجوز للطبيب إعطاء تصريح بحرق الجثة ولو لكافر
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا