سؤال و جواب . كوم

اخر المشاهدات
مواقعنا
الاكثر بحثاً
مغسلة

سؤال و جواب . كوم




سؤال وجواب | هل يشرع للشريك أن يقرض شركاءه حصصهم في الشركة

اقرأ ايضا

-
سؤال وجواب | شكوكي بزوجي ومن حولي دمرت حياتي!
- سؤال وجواب | المعتبر في رأس المال الليرة لا غير
- سؤال وجواب | الربح في الشركة حسب اتفاق الشركاء
- سؤال وجواب | هل سلس البول من تأثير الجن وماذا يفعل في الصلاة
- سؤال وجواب | حكم من أخّر العشاء فغلبه النوم وصلاّها قبل الفجر
- سؤال وجواب | هل من حقي طلب إرجاع الصداق بعد أن عدلت عن الخطبة ؟
- سؤال وجواب | هل ترفض الخاطب بسبب أنه يتابع بعض النساء على مواقع التواصل؟
- سؤال وجواب | حصول الشريك على راتب ونسبة
- سؤال وجواب | ما هي أهم علاجات احتقان البروستاتا؟
- سؤال وجواب | زوج الخالة ليس من المحارم
- سؤال وجواب | يظهر على قضيبي حلقة دائرية وكأنه منكسر، فهل وضعي بخير؟
- سؤال وجواب | الألم في مكان الخياطة بعد عملية الدوالي.
- سؤال وجواب | حديث : ( أسروا الخطبة وأَعْلِنُوا النِّكَاحَ )
- سؤال وجواب | الطريقة المثلى للتخلص من الدهون المتجمعة في البطن
- سؤال وجواب | تقسيم الربح بين الشركاء
آخر تحديث منذ 10 يوم
- مشاهدة

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ؛ وبعد:.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن تم الإقراض قبل عقد الشركة، وثبت الدين في ذمة المقترضين، ثم دفع المقرِض حصته من مال الشركة بعد ذلك، ودفع بقية الشركاء حصصهم سواء من مال القرض أو غيره، فلا حرج في ذلك.

فإن هذه الطريقة تحقق شرط كون رأس مال الشركة عينا لا دينا؛ لأن التجارة التي بها يحصل مقصود الشركة وهو الربح، لا تكون بالدين، فجعله رأس مال الشركة مناف لمقصودها، كما جاء في (الموسوعة الفقهية).

وعندئذ فلا علاقة لهذا القرض بالشركة، فهو يؤدَّى لصاحبه على أية حال، سواء حصل ربح أو خسارة.

وفي حال الخسارة فإنها تقسم على الشركاء بحسب أنصبتهم من رأس المال.قال ابن قدامة في (المغني): الخسران في الشركة على كل واحد منهما بقدر ماله، فإن كان مالهما متساوياً في القدر، فالخسران بينهما نصفين، وإن كان أثلاثا، فالوضيعة أثلاثا.

لا نعلم في هذا خلافاً بين أهل العلم.

وبه يقول أبو حنيفة والشافعي وغيرهما.

اهـ.

وأما في حال الربح، فإنه يقسم على ما اتفقوا عليه.قال الخرقي في مختصره: شركة الأبدان جائزة، وإن اشترك بدنان بمال أحدهما، أو بدنان بمال غيرهما، أو بدن ومال، أو مالان وبدن صاحب أحدهما، أو بدنان بمالهما، تساوى المال أو اختلف ـ فكل ذلك جائز.

والربح على ما اصطلحا عليه.

اهـ.قال الزركشي في شرحه: يعني فيما تقدم من أنواع الشركة، أما في المضاربة فإجماع حكاه ابن المنذر، وأما في شركة العنان فاعتماداً على الشرط، ولأن أحدهما قد يكون أبصر بالتجارة من الآخر فيجوز اشتراط زيادة في الربح في مقابلة عمله، كاشتراط الربح في مقابلة عمل المضارب، وكذلك شركة الأبدان لأنهما قد يتفاضلان في العمل.

اهـ.وأما إن كانت المسألة ليست إقراضا حقيقيا، وإنما هو قيام أحد الشركاء بالتمويل دون أصحابه، وهو يريد أن يضمن عليهم هذا المال، فإن شارك الممول ببدنه مع ماله، عقد بينه وبينهم شركة عنان، وإن شارك بماله فقط، عقد معهم عقد مضاربة، والحيلة في ضمان رأس المال في كلا الحالين تؤول إلى ما ذكرناه سابقا، من إقراض رب المال شركاءه حصصهم من رأس المال، شريطة أن لا يشترط عليهم المقرض مشاركته لهم نصا أو عرفا .جاء في (درر الحكام):توجد حيلتان في جعل المضارب ضمينا: الحيلة الأولى لأن يكون رأس المال مضمونا على المضارب إذا رغب رب المال: أن يكون مال المضاربة دينا على المضارب وأن يكون له حصة في الربح، فيقرض رأس المال للمضارب ويسلمه إياه، وبعد الإشهاد على ذلك يأخذ منه بطريق المضاربة ثم يودعه للمضارب بعد ذلك ثم يعمل المضارب فيه.

وفي هذه الصورة إذا عمل المضارب وربح فيكون الربح بينهما مشتركا على الوجه المشروط ويكون لرب المال حق في أخذ النقود التي أقرضها، كما أنه لو تلف رأس المال فيكون قد تلف مضمونا على العامل المستقرض.

الحيلة الثانية: يقرض رب المال القسم الأعظم من رأس المال للمضارب ويسلمه إياه، ثم إن المضارب يتخذ المبلغ الذي استقرضه مع المبلغ الذي بقي في يد رب المال رأس مال للشركة، ويعقد معه شركة عنان ثم يعمل المستقرض ويكون المبلغ المقرض إلى المضارب دينا في ذمته لرب المال، وفي حالة تلفه يكون مضمونا عليه، وهذه المعاملة تخرج المضاربة عن كونها مضاربة وتجعلها شركة عنان اهـ.

وجاء في (الموسوعة الفقهية): الأصل أن المضارب أمين فلا يضمن ما تلف تحت يده من مال المضاربة ما لم يتعد أو يقصر، ولو شرط رب المال على المضارب ضمان مال المضاربة لم يصح.

والحيلة في تضمينه عند الحنفية والحنابلة: أن يقرض رب المال المضارب ما يريد دفعه إليه، ثم يخرج من عنده درهما واحدا، فيشاركه على أن يعملا بالمالين جميعا، على أن ما رزقه الله تعالى فهو بينهما نصفين، فإن عمل أحدهما بالمال بإذن صاحبه فربح كان الربح بينهما على ما شرطاه، وإن خسر كان الخسران على قدر المالين، وعلى رب المال بقدر الدرهم، وعلى المضارب بقدر رأس المال، وذلك لأن المضارب هو الملزم نفسه الضمان بدخوله في القرض.

وأما قول السائل: (هنالك تقدير لليد العاملة كالسفر ونحوه بمبلغ معين) فلا حرج في ذلك أيضا، وراجع في تفصيله الفتويين:

42627�

156859

.

وأما مسألة عمولة الدلال، فإنها إن كانت مبلغا مقطوعا كألفي ريال، فلا إشكال فيها ولا حرج.

وأما إذا كانت نسبة من الربح، فجمهور أهل العلم لا يجيزون ذلك لجهالة الجعل، وقالت طائفة يجوز.

قال ابن قدامة: يحتمل أن تجوز الجعالة مع جهالة الجعل إذا كانت الجهالة لا تمنع التسليم، نحو أن يقول الجاعل: من رد ضالتي فله ثلثها.وراجع في ذلك الفتوى رقم:

113868

.

والله أعلم..



شاركنا تقييمك




اقرأ ايضا

- سؤال وجواب | أشعر بالخوف والقلق مع أني تناولت العلاج. ماذا أفعل؟
- سؤال وجواب | من غش في مادة القرآن بكتابته على البنطال وكيفية التصرف مع البنطال
- سؤال وجواب | عدم توازن وسواد يغشي العين عند الوقوف بشكل مفاجئ، هل هو خطير؟
- سؤال وجواب | حكم إقامة جماعتين للصلاة في وقت واحد
- سؤال وجواب | أهلي يرفضون الخاطب كونه كبيراً ومنفصلاً وأنا موافقة!
- سؤال وجواب | حكم كون حصة صاحب رأس المال مضافة إلى رأس المال
- سؤال وجواب | هل يجوز أن تضع مكياجا خفيفا عند مجيء الخاطب لرؤيتها ؟
- سؤال وجواب | هل تقدم الشركة المساهمة سداد الدَّين أم جبر رأس مال المساهمين؟
- سؤال وجواب | نصيحة لامرأة زوجها لا ينتظم في صلاته ويسمعها أقبح الكلمات
- سؤال وجواب | الفضل خاص بوالدي حامل القرآن العامل به
- سؤال وجواب | حكم تعمدّ النظر إلى الأجنبيات بغرض الخطبة
- سؤال وجواب | أحكام مطالبة أصحاب الحقوق التي على الشركة من أحد الشريكين
- سؤال وجواب | رأوا والدهم في المنام فأخبرهم أن عليه ديناً لأحد الأشخاص؟
- سؤال وجواب | هل يجوز أن تخطب لأخيها تارك الصلاة ؟
- سؤال وجواب | من أفطر بسبب مرض غير مزمن يقضي ولا يُكفِّر
 
شاركنا رأيك بالموضوع
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا


أقسام سؤال و جواب . كوم عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 2024/09/27




كلمات بحث جوجل